第三十四課【雅各面對以掃】
【讀經】創三十三1～20。
【鑰節】【創三十三20】「在那裏築了一座壇，起名叫伊利伊羅伊以色列(就是神、以色列神的意思)。」
【鑰字】「伊利伊羅伊以色列」【創三十三20】──雅各給這壇起名叫「伊利伊羅伊以色列（El
Elohe Israel)」。「伊利」是神，「伊羅伊」也是神，全句意思就是「神，以色列神(God，the
God of Israel)」，或「以色列神是全能的神」之意，也可以翻成「神是那蒙神管治者的神」。在雅各生命歷程中，他被神改名後，使他更認識神，也更認識自己，並且他能平平安安的回來(18節)，經歷到以色列的神是無所不能的管治者。所以他現在還他從前的許願，『以耶和華為我的神』(創二十八21)，表示他個人今後完全降服於神，活在神的管治和能力中，不再憑他自己的辦法而行動。我們和神的關係是否也達到祂是我們的『伊利伊羅伊』呢？我們是否也經歷到祂大能的同在、管治、保護、供應、得勝及平安呢？
【重點】第三十三章記載雅各和以掃相見的情景，與雅各在示劍過帳棚的生活和有祭壇的見證。1〜17節記載雅各面對以掃，與哥哥和好。當雅各看見以掃帶著四百人前來，他所採取的措施就是把分成家人三批隊伍。兩個使女和她們的孩子是第一批，接著是利亞和她的孩子們，最後第三批是拉結和約瑟；而他自己在最前面，帶領隊伍。當雅各走近以掃面前，他一連七次俯伏在地。令雅各意料不到的是，以掃見到他時，竟然不念舊惡，就跑過來迎接他，將他抱住、摟著他的頸項，與他親嘴，兩個人就哭了。以掃見到婦人、孩子，就問，這些與雅各同行的人是誰呢？雅各說：「這些孩子是神施恩給你的僕人的。」隨後三批隊伍的母親和孩子前來向以掃下拜。起先以掃不肯接收雅各的禮物，因雅各再三地求他，並說：「我見了你的面，如同見了神的面。」以掃才盛情難卻地收下納雅各的禮物。以掃要與雅各一塊起行前行，以掃要走在他們前頭；但雅各推託說，孩子們年幼嬌嫩，牛羊也正在乳養的時候，若是催趕一天，群畜都必死了。他要以掃先走，他要量著群畜和孩子的力量，慢慢前行。以掃要把跟隨的人留幾個給雅各，也被他婉拒了。於是以掃走了，回往西珥去了。
18〜20節記載雅各在示劍定居。雅各想起神對亞伯拉罕的應許，就前往疏割（shelters，就是「棚」之意），住了一陣子，在那裏蓋屋、搭棚。後來，雅各便渡過約但河，遷至迦南地的示劍城。他用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫，買了一塊在城東的地。他在那地支搭帳棚。因耶和華將雅各平平安安地帶回迦南，他就在那裏築了一座壇，起名叫「伊利伊羅伊以色列(就是神、以色列神的意思)
」，向人見證耶和華是他的神。
【大綱】本章記載雅各和以掃和好和到示劍定居，可以分成四小段：
(一)
雅各會見以掃(1～7節)──兄弟仇恨儘除，兩個人相見就哭了；
(二)
雅各贈送禮物(8～11節)──因為我見了你的面，如同見了神的面，並且你容納了我；
(三)
雅各和以掃分手(12～16節)──我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行；
(四)
雅各定居示劍(17～20節)──支搭帳棚，買地居住，築一座壇。
【中心思想】本章記載雅各和以掃相見之後，就往示劍。在這裏我們要特別注意兩件事：
（一）雅各用盡心機去面對以掃──雅各在毗努伊勒遇見神之後，他仍需處理與他哥哥以掃的關係，因為他曾經騙取以掃的長子名分和祝福（創二十五29～34節）。然而，雅各還是照舊以他的手腕，與來意不知是善是惡的哥哥以掃相見。他採取了各樣的預防措施，希望藉此消除以掃報復的藉口，並且也作了最壞的打算，應對以掃可能報復的行動。從雅各會見以掃的過程中，我們看見他繼續用盡了各種的計謀和辦法:(1)按照自己喜愛的順序，將家人分成三隊，把最心愛的拉結和約瑟放在最後頭；(2)安排妻子和孩子該在甚麼時候，與他哥哥以掃見面；(3)極度諂媚地一連七次俯伏在地，才就近他哥哥；(3)奉承以掃為「我主」，但以掃卻滿有愛心地稱雅各為「兄弟」；(4)心口不一地推托說要直走到西珥，卻往疏割去了。雅各沒想到神已經先在以掃裏面作過工了，使以掃完全不念舊惡，不再記雅各的仇。因此，雅各一切的工作、計劃，都落了空；並且他的懼怕，奉承、誇張事實、送禮、推託都是多餘的。雅各若全心信靠神，只單純而果敢地向以掃求寬恕，他一定不致絞盡腦汁，擔驚受怕。所以，不論我們的處境如何，總是要先向神禱告，並信靠祂，就不會墮入愁悶、憂苦、躊躇、疑慮、驚懼的光景。
（二）雅各開始過帳棚的生活和有祭壇的見證前進──雅各與哥哥分道揚鑣，以掃動身回往西珥去後，他卻打算留在神應許之地迦南。他就動身往疏割，後又到示劍定居，買了支帳棚的地，並築了一座壇敬拜神。這是創世記第一次記載雅各座壇。耶和華將雅各平平安安地帶回迦南，他就給這壇起名叫「伊利伊羅伊以色列」（就是神、以色列神的意思」。經過二十年之久，他現在還從前所許的願(創二十八20～22)，就把一切擺在祭壇上為著神，並且見證這位神是以色列的神。我們看見雅各雖然還沒有到達完全的地步，但他這一個人已經在改變，在神面前已經進一了大步。正如雅各不是靠著一次屬靈的經歷，就成為一個完全順服神旨意人，我們屬靈的長進，以致成熟，也不是一天就達到的。
【默想】
（一）雅各在跟以掃相會的事上，仍是靠自己的力量和計謀。他防備以掃，把隨行的人和牲畜分成三隊；並且他討好以掃，不但送上大批禮物，還稱以掃為主，自稱為僕人，甚至一連七次俯伏在地。意想不到的是，以掃寬宏大量，而雅各所有的心計都是白費的，他所有的安排都是白作的。神已經作了工，祂能「使他的仇敵與他和好」（箴十六7）。若不是神已經預備好一切，甚至改變了以掃的心(箴二十一1)，或許他一生都沒有機會與他哥哥和好。從雅各身上這一連串的動作和以掃友善的反應，我們學習到什麽？
（二）當以掃看見雅各，乃是趕忙跑上前來迎接他，又抱又摟又親嘴，兩人相擁而哭。這些親切的舉動，表示以掃以不僅沒有恨他，並且與他完全和好，完全赦免了他所作的一切。我們對待別人，要學習寬宏大量，藉由饒恕來化解仇恨。神都能饒恕我們的過犯，為什麼我們不能不計冤仇，饒恕別人呢﹖
（三）雅各在在示劍築壇，給這壇所命的名字裏，稱神「伊利伊羅伊以色列」意思就是「神，以色列的神。」雅各的這種的經歷帶給我們什麼啟示呢？
【禱告】神啊，祢是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，也是我們的神。祢是我們的「伊利伊羅伊以色列」，讓我們經歷祢大能的同在、管治、保護、供應、得勝及平安。
【詩歌】【神阿，你名何等廣大泱漭】(《聖徒詩歌》450首第4節)
我的神阿，你在已過路上，曾用愛的神基多方眷顧；
故我敢再投入你的胸膛，因信心安，讚美你的道路。
視聽――神阿，你名何等廣大泱漭～churchinmarlboro
【金句】「司可福說，雅各如此命名，乃是認識了自己新名以後一個信心的行動。他稱神為以色列的神，意指惟有藉著祂，他纔能照著所給他的新名活在神面前。真實屬靈生活的基本功課，乃是被神管治。惟獨照著神的管治和在神的能力中，我們纔能行走。降服於神的行動，常是對神呼召和管治的一種反應；惟有一個完全脫離自信的人，纔能一直維持他降服的態度。」――
摩根《話中之光》