【雅各安葬與約瑟之死】──孝行、愛心和信心
【讀經】創50：1～26
【重點】第五十章記載雅各安葬與約瑟之死，約瑟的孝行、愛心和信心。1～14節記載約瑟把父親葬在迦南麥比拉洞。雅各去世，屍體用香料薰了，埃及全國為他舉哀七十天。法老准許了約瑟的要求，把父親葬在迦南地的祖墳中。雅各全家，除了眷屬、婦人、小孩以外都到迦南地迦南地亞達的禾場，埋葬了雅各，約瑟為他父親哀哭了七天，然後才跟家人返回埃及。15～21節記載約瑟安撫哥哥們。雅各死後不久，約瑟的哥哥們擔心約瑟會懷恨，對他們施於報復。他們請求約瑟原諒時，約瑟聽見就哭了。約瑟表明他的遭遇都是出於神的美意，寬恕兄弟並要養活他們的家人。22～26節描述了約瑟之死。約瑟活了一百一十歲，臨死之前因著信，要雅各的子孫，將他的骸骨帶到迦南地。約瑟過世了，他的身體用香料熏了，收殮在棺材裡，停在埃及。
【鑰節】「約瑟死了，正一百一十歲；人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裏，停在埃及。」(創五十26)
【鑰字】「停在埃及」(創五十26)──創世記開始於生命和光，結束於死亡和黑暗；表明人因著墮落犯罪，結局乃是死亡和黑暗，因此人需要神的救贖。沒有救贖的人生，乃是「收殮在棺材裏，停在埃及」的人生，是何等的黑暗與無望。所以這節經節為下一卷書《出埃及記》拉開了序幕，而敘述了四百年後神如何實現了他向亞伯拉罕所應許的，
帶領以色列人出埃及，並且帶進到神同在的「會幕中」。
【大綱】本章可分成三部份：
(一) 約瑟為雅各盡哀，並將他葬在迦南(1～14節)，
(二) 約瑟安撫哥哥們(15～21節)，
(三) 約瑟之死(22～26節)
。
【核心啟示】創世記以「起初」開始(創一1)，卻以約瑟之死，「在棺材裏，停在埃及」(創五十26)結束。然而，這不是一個悲哀的結尾，因為人雖然死了，神卻仍然活著
(太二十二32)。人的工作都有盡頭，神的工作卻不會停止
(約五17)。如同江守道弟兄所說：「神既然沒有停止他的恢復的工作，我們就沒有理由放棄神的見證。」
本章值得我們注意的就是：
(一)
約瑟的愛心──當約瑟一行人返回埃及以後，他的哥哥們因父親死了，深恐約瑟會報復；故此，他們打發人去見約瑟，用雅各臨終前所說的話提醒他，求他不要念舊惡，饒恕他們。因為兄弟不相信，約瑟就哭了。但約瑟在此表現了極豐富的愛心和美德，他叫他們不用害怕，且用慈愛的話安慰他們，說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景」(創五十19)
。因為約瑟明白神的道路和美意，他知道神的美意是藉著他一人的受苦，拯救以色列民脫離饑荒和死亡，使多人蒙福。
(二) 約瑟的信心──約瑟在埃及住了九十三年之久，然而臨死之前，因著信(來十一22)，要雅各的子孫，將他的骸骨帶到迦南地。他信神必帶領以色列民重返迦南，因此把神寶貴的應許傳遞給下一代，這是何等大的信心！而且約瑟「在棺材裏，停在埃及」，同時為《出埃及記》拉開了序幕──它敘述了四百年後，「摩西把約瑟的骸骨一同帶去。」(出十三19)，實現了神的應許，將以色列人帶出埃及。
【默想】
(一)「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的」
(五十20)。「神的意思」能解釋我們生命中所有痛苦的經驗。在約瑟人生毎一個關鍵點上，我們都可以看到神將人邪惡的計劃，轉變成祂的救贖計畫和應許的實現。因此不論他做奴隸也好、管家也好、囚犯也好、宰相也好，他一切的遭遇都有神的手在其中。我們是否信靠和順服神的主權，明白我們一切的遭遇都是出於神呢？
(二)當我們讀完創世記時，讓我們認真思考，這本書跟我們有什麼關系呢？我們能否總結本書的四件大事的影響：神的創造、人的墮落、洪水的審判，和巴別的咒詛與四個人物的生平:亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟？我們認識和經歷「亞伯拉罕，以撒和雅各之神」有多深呢？
【禱告】親愛的天父，我們讚美你美好的旨意，因你以甘甜、奇妙的愛，測量我們的一生年代。
【詩歌】【是愛的神作我牧人】(《聖徒詩歌》468首第6節)
你的甘甜、奇妙的愛，測量我的一生年代；
你愛既然永不改變，我的讚美還要加添。
【金句】「神必定看顧你們，你們要把我的骨從這裏搬上去。」(創五十25)
「這是約瑟對他的弟兄們，最後的囑咐。約瑟治理埃及政績十分輝煌，而埃及對他也優遇有加。然而，他是屬乎神的，他也屬乎他自己的百姓。他預感到有一天，當他和認識他們的法老去世以後，危險會臨到他的百姓。然而他也相信，他們的前途縱有任何艱難，最終結果必是神的旨意成全，神的應許完全應驗。因此他求他們，當神眷顧的日子來到的時候，將他的骸骨從埃及帶上去。」――
摩根《話中之光》