第十八課【神與亞伯拉罕立割禮之約】
【讀經】創十七1～27。
【鑰節】【創十七11】「你們都要受割禮(受割禮原文作割陽皮)；這是我與你們立約的證據。」
【鑰字】「受割禮
(Circumcise)」【創十七11】――原文意思就是割陽皮，或稱割包皮(Foreskin)。此乃神與亞伯拉罕立約的證據。在亞伯拉罕的家人或後裔中，若有任何人拒絕或疏忽了守割禮，就會被剪除（14節）。因此，割禮是以色列人世代所遵守的。割禮的儀式是所有的男孩在生下來的第八日，都要割去一塊陽皮（創十七9—14，出四25～26，路一59，二21），表示除去內體污穢，得以清潔，分別歸神為聖的意思（申十16）。新約割禮的屬靈意義就是除去肉體（西二11），也就是除去「我」、「己」、「舊人」；受割禮的人最主要的特點是不信靠肉體（腓三3）。
【重點】第十七章記載神再次與亞伯蘭更新所立的約，又稱為「割禮之約」；神的應許帶來進一步新的啟示，包括新名――全能的神、亞伯拉罕和撒拉與新記號――割禮。「全能的神」向亞伯蘭顯現，要他做完全人，就與他立約。神再次應許賜給亞伯蘭許多後裔，並要將迦南地賜給亞伯蘭的後裔。神更改亞伯蘭名為亞伯拉罕，立他作為多國的父；改撒萊名為撒拉，並應許她生以撒。亞伯拉罕遵命受割禮，作立約的證據。
【大綱】
一、神再次立約(1～8)――因神的全能而作完全人，改名為亞伯拉罕(多國之父)，再次應許後裔極其繁多，並賜迦南全地為業；
二、神定立約的證據(9～14))――要他家中所有的男丁施行割禮；
三、神應許生以撒(15～21)――改撒萊名為撒拉(多國之母)，並且應許要生兒子以撒；
四、亞伯拉罕遵命受割禮(22～27)――「當日」立刻順服神的吩咐。
【中心思想】在本章中，我們看見「割禮之約」的內容重在「要作你和你後裔的神」(十七7)，說出神要從亞伯拉罕身上，得著一班子民，神要做他們的神，他們要做神的子民。在「割禮之約」，神應許亞伯蘭，一再地說「我必」和「我要」：(1）祂必賜給亞伯蘭許多的後裔；（2）祂必使國度從他而立，君王從他而出；（3）祂要向亞伯蘭的後裔堅守這「永遠」的約；（4）祂也要將迦南地賜給亞伯蘭的後裔永遠為業。神要求亞伯拉罕的後裔都要受割禮作為與神立約的證據。所以割禮不是約的內容，而是約的「證據」。神要祂的子民受割禮，乃是要他們藉此對付人天然的力量、能力，因為祂所要得著的乃是一班單單信靠神，不依靠肉體(腓三3)的子民，而屬肉體的人，不能得神的喜歡（羅八8）。所以我們若要得著信心的祝福，首要之務乃在於對付我們肉體的力量，不能也不敢靠肉體來成全什麼。因此，學習十字架的功課，對付肉體(腓三3)，是基督徒一生的功課。
在新約之下，人得救不在乎守割禮(羅四9～10)。按肉體說，我們不必受割禮（徒十五，22～29
林前七18～19，加五6）。因為我們已在基督裡面受了不是人手所行的割禮，乃是祂使我們脫去肉體的割禮，並且真割禮在乎靈，不在乎儀文（羅二28～29）。
【默想】
(1)
神向亞伯蘭顯現，啟示祂是「全能的神」(十七1)。「全能的神」原文是「伊勒沙代(El～Shaddai)」；「伊勒(El)」的意思是全能，「沙代(Shaddai)」則是完全的供應和安慰。故全名可直譯為「全豐全足全有的神」。當神呼召亞伯蘭作完全人的時候，先要認識祂是「全豐全足的全能者」，意思是要亞伯蘭讓全能的神來成全一切，靠著祂在神面前作完全人。我們有位「全豐全足全有的神」，祂樂意為我們成全一切所應許的，我們還有甚麼不能的呢？
(2)
亞伯拉罕在神面前作完全人(創十七1)的第一件事，帶著全家人受割禮(創十七27)。在我們身上是否有「受割禮」(創十七11)的屬靈記號――信靠神，不依靠自己天然的力量和能力呢？
(3)
神更改亞伯蘭和撒拉的名。在聖經中，神改人的名字代表神改變他們的所是和生活。我們蒙恩後，神在我們身上更新了甚麼？生命是否改變成為新造的人？是否活出新人的生活（羅六4)呢？
(4)
神清楚應許亞伯拉罕他的妻子撒萊會生兒子之時，亞伯拉罕為什麼笑(十七17)呢？他是笑神，還是在那裏笑自己呢？我們是否懷疑神在聖經中的應許呢？
【禱告】親愛的天父，袮是全豐、全足、全有的神。亞伯拉罕在神面前作完全人並帶著全家人受割禮，
深深打動我，
袮不僅僅要我一人得救，
袮也要我們一家一家的全體得救，
都能過信靠袮，不靠自身肉體的生活。
一人得救必全家得救是袮的應許，很多時候我也像亞伯拉罕那樣地笑，
祈求袮察驗我，堅固我，在我信心軟弱的時候，
反能高聲讚美稱頌袮，
因為唯有袮是「全能的神」。我願靠袮的全能活出不依靠肉體，完全依賴袮的生活，並支取袮全豐、全足、全有的供應，在袮面前作完全人。
【詩歌】【非我惟主】(《聖徒詩歌》396首第1，2節)
一 非我惟主，被人高舉並愛敬；非我惟主，被人傳揚相信；
非我惟主，顯在言語和步武；非我惟主，顯在思想態度。
（副）哦，求主救我脫離自己！ 失去在你裏面！
哦，但願不再是自己，惟主活我裏面！
二 非我惟主，是我一切的起首；非我惟主，是供給的源頭。
非我惟主，是我所為而工作；非我惟主，是我所為生活。
【金句】「簡單的說，割禮就是除去肉體，就是對付人本來的力量、人天然的能力。割禮就是神子民的記號。換句話說，神所要得著的一班子民，應當是沒有肉體的活動的，沒有肉體的能力的，沒有血氣的力量的。」――
倪柝聲