【保羅在公會前的分訴】

「保羅定睛看著公會的人，說：『弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。』」（徒二十三1）

《使徒行傳》第二十三章記載保羅在公會中作見證。保羅陳明自己凡事皆憑良心而行，卻被大祭司命人掌嘴。保羅立即責罵他是「粉飾的牆」，在無證據便命人打他。保羅立時道歉，因為不知道他是大祭司。在會中，保羅利用撒都該人與法利賽人之間的矛盾，提起身體復活和自己是一個法利賽人，引發公會成員的混亂。這時羅馬的千夫長再次幹預，又救了保羅的命，將他安全地送到了營地。 這裡有四件事值得我們注意，就是：

1. 1.  保羅在公會中作見證的要點，乃是：
   1. (1) 「在神面前」行事 ── 不單要在人面前小心謹慎，更要討神喜悅
   2. (2) 「憑著良心」行事 ── 合乎良心的感覺，毫無愧疚
   3. (3) 「都是」在神面前憑著良心行事 ── 無論在何地行何事，都沒有例外
   4. (4) 「直到如今」 ── 無間時刻，一直如此在神面前憑著良心行事

   基督徒生活的基本要求，就是當常存信心和無虧的良心，就必能剛強為主作見證；若丟棄良心，就必在真道上如同船破壞了一般（提前一19）。

2. 2.  保羅的認錯道歉 ── 保羅一聽到打他的是大祭司時，隨即引用《出埃及記》第二十二章28節，「不可毀謗你百姓的官長。」保羅一面表明他尊重律法，一面實在是認錯道歉，因為他辱罵大祭司為「粉飾的牆」。一個敬虔而順服律法的猶太人，是不敢侮辱大祭司的。因凡毀謗大祭司的便犯了對神不敬虔的罪。任何屬靈的人也難免偶而在話語上失誤，但要緊的是一旦發覺有錯，便要立即認錯。在如今這個悖逆的世代中，許多人誤用「民主」的招牌，因而常對政府的首長們，妄加攻訐。我們信主的人，卻不可如此，反要「順服」他們，並為他們「代求」（羅十三1）。
3. 3.  保羅引起法利賽人和撒都該人為復活而爭論 ── 保羅從法庭的對話知道撒都該人和法利賽人對復活的問題意見不一，便宣告自己是法利賽人，因信死人復活而受審問。他的話使法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨，甚至大大的喧嚷。這事說出：（1）保羅臨機應變，如同主所說的「靈巧像蛇」（太十16），因此我們在各樣不利的環境中，也當靈巧觀察，看出破綻，化解凶險。（2）保羅應付險境的機智和話語，乃是從神的靈而來的（太十19～20），因此我們在平時就當靠著聖靈行事（加五25），熟悉聖靈的意思。
4. 4.  保羅與其他人的行事為人的對比：

   保羅（基督徒）行事為人的準則	其他人（世人）行事為人的手段
   1.  在神面前行事為人 ── 不是要討人的喜歡，乃是要得神的心。 2.  行事為人都是憑著良心 ── 合乎良心的感覺，毫無愧疚。 3.  按著聖經的教訓 ── 在每一種情況下引用聖經。 4.  憑著智慧，靈巧像蛇 ── 臨機應變，應付險境。 5.  存著復活的盼望 ── 基督徒信仰的核心就是身體復活的事實和死人復活的盼望。 6.  憑著主同在的印證 ── 主的同在是苦難中的安慰。 7.  隨處為主作見證 ── 所言所行都是為主作見證。 8.  善用公權的保護 ── 把自己的安危交託給千夫長。	1.  大祭司 ── 表面按律法行事，實則違背律法。 2.  撒都該人 ── 只為今生，沒有來世的盼望。 3.  法利賽人 ── 憑著死的字句，遵守傳統規條。 4.  同謀的猶太人 ── 憑著宗教狂熱，利用恐怖手段。 5.  知情的祭司長和長老 ── 運用詭詐。 6.  千夫長 ── 表面是在維護國法、保護公民，實則捏造事實，以圖保護自己。

   保羅（基督徒）行事為人的準則

   1.  在神面前行事為人 ── 不是要討人的喜歡，乃是要得神的心。 2.  行事為人都是憑著良心 ── 合乎良心的感覺，毫無愧疚。 3.  按著聖經的教訓 ── 在每一種情況下引用聖經。 4.  憑著智慧，靈巧像蛇 ── 臨機應變，應付險境。 5.  存著復活的盼望 ── 基督徒信仰的核心就是身體復活的事實和死人復活的盼望。 6.  憑著主同在的印證 ── 主的同在是苦難中的安慰。 7.  隨處為主作見證 ── 所言所行都是為主作見證。 8.  善用公權的保護 ── 把自己的安危交託給千夫長。

   其他人（世人）行事為人的手段

   1.  大祭司 ── 表面按律法行事，實則違背律法。 2.  撒都該人 ── 只為今生，沒有來世的盼望。 3.  法利賽人 ── 憑著死的字句，遵守傳統規條。 4.  同謀的猶太人 ── 憑著宗教狂熱，利用恐怖手段。 5.  知情的祭司長和長老 ── 運用詭詐。 6.  千夫長 ── 表面是在維護國法、保護公民，實則捏造事實，以圖保護自己。

【默想】

1. 1.  保羅在神面前行事為人是憑著良心。我們是否行事為人，大事小事都是憑著良心，為主作美好的見證呢？
2. 2.  保羅深知公會審問他的人中，有法利賽人和撒都該人，於是便在「辯護」的過程中引出雙方之間的矛盾。我們是否靠著聖靈行事，憑著智慧，靈巧像蛇，而應付險境呢？

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【保罗在公会前的分诉】

「保罗定睛看着公会的人，说：『弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着良心，直到今日。』」（徒二十三1）

《使徒行传》第二十三章记载保罗在公会中作见证。保罗陈明自己凡事皆凭良心而行，却被大祭司命人掌嘴。保罗立即责骂他是「粉饰的墙」，在无证据便命人打他。保罗立时道歉，因为不知道他是大祭司。在会中，保罗利用撒都该人与法利赛人之间的矛盾，提起身体复活和自己是一个法利赛人，引发公会成员的混乱。这时罗马的千夫长再次干预，又救了保罗的命，将他安全地送到了营地。 这里有四件事值得我们注意，就是：

1. 1.  保罗在公会中作见证的要点，乃是：
   1. (1) 「在神面前」行事 ── 不单要在人面前小心谨慎，更要讨神喜悦
   2. (2) 「凭着良心」行事 ── 合乎良心的感觉，毫无愧疚
   3. (3) 「都是」在神面前凭着良心行事 ── 无论在何地行何事，都没有例外
   4. (4) 「直到如今」 ── 无间时刻，一直如此在神面前凭着良心行事

   基督徒生活的基本要求，就是当常存信心和无亏的良心，就必能刚强为主作见证；若丢弃良心，就必在真道上如同船破坏了一般（提前一19）。

2. 2.  保罗的认错道歉 ── 保罗一听到打他的是大祭司时，随即引用《出埃及记》第二十二章28节，「不可毁谤你百姓的官长。」保罗一面表明他尊重律法，一面实在是认错道歉，因为他辱骂大祭司为「粉饰的墙」。一个敬虔而顺服律法的犹太人，是不敢侮辱大祭司的。因凡毁谤大祭司的便犯了对神不敬虔的罪。任何属灵的人也难免偶而在话语上失误，但要紧的是一旦发觉有错，便要立即认错。在如今这个悖逆的世代中，许多人误用「民主」的招牌，因而常对政府的首长们，妄加攻讦。我们信主的人，却不可如此，反要「顺服」他们，并为他们「代求」（罗十三1）。
3. 3.  保罗引起法利赛人和撒都该人为复活而争论 ── 保罗从法庭的对话知道撒都该人和法利赛人对复活的问题意见不一，便宣告自己是法利赛人，因信死人复活而受审问。他的话使法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党，甚至大大的喧嚷。这事说出：（1）保罗临机应变，如同主所说的「灵巧像蛇」（太十16），因此我们在各样不利的环境中，也当灵巧观察，看出破绽，化解凶险。（2）保罗应付险境的机智和话语，乃是从神的灵而来的（太十19～20），因此我们在平时就当靠着圣灵行事（加五25），熟悉圣灵的意思。
4. 4.  保罗与其他人的行事为人的对比：

   保罗（基督徒）行事为人的准则	其他人（世人）行事为人的手段
   1.  在神面前行事为人 ── 不是要讨人的喜欢，乃是要得神的心。 2.  行事为人都是凭着良心 ── 合乎良心的感觉，毫无愧疚。 3.  按着圣经的教训 ── 在每一种情况下引用圣经。 4.  凭着智慧，灵巧像蛇 ── 临机应变，应付险境。 5.  存着复活的盼望 ── 基督徒信仰的核心就是身体复活的事实和死人复活的盼望。 6.  凭着主同在的印证 ── 主的同在是苦难中的安慰。 7.  随处为主作见证 ── 所言所行都是为主作见证。 8.  善用公权的保护 ── 把自己的安危交托给千夫长。	1.  大祭司 ── 表面按律法行事，实则违背律法。 2.  撒都该人 ── 只为今生，没有来世的盼望。 3.  法利赛人 ── 凭着死的字句，遵守传统规条。 4.  同谋的犹太人 ── 凭着宗教狂热，利用恐怖手段。 5.  知情的祭司长和长老 ── 运用诡诈。 6.  千夫长 ── 表面是在维护国法、保护公民，实则捏造事实，以图保护自己。

   保罗（基督徒）行事为人的准则

   1.  在神面前行事为人 ── 不是要讨人的喜欢，乃是要得神的心。 2.  行事为人都是凭着良心 ── 合乎良心的感觉，毫无愧疚。 3.  按着圣经的教训 ── 在每一种情况下引用圣经。 4.  凭着智慧，灵巧像蛇 ── 临机应变，应付险境。 5.  存着复活的盼望 ── 基督徒信仰的核心就是身体复活的事实和死人复活的盼望。 6.  凭着主同在的印证 ── 主的同在是苦难中的安慰。 7.  随处为主作见证 ── 所言所行都是为主作见证。 8.  善用公权的保护 ── 把自己的安危交托给千夫长。

   其他人（世人）行事为人的手段

   1.  大祭司 ── 表面按律法行事，实则违背律法。 2.  撒都该人 ── 只为今生，没有来世的盼望。 3.  法利赛人 ── 凭着死的字句，遵守传统规条。 4.  同谋的犹太人 ── 凭着宗教狂热，利用恐怖手段。 5.  知情的祭司长和长老 ── 运用诡诈。 6.  千夫长 ── 表面是在维护国法、保护公民，实则捏造事实，以图保护自己。

【默想】

1. 1.  保罗在神面前行事为人是凭着良心。我们是否行事为人，大事小事都是凭着良心，为主作美好的见证呢？
2. 2.  保罗深知公会审问他的人中，有法利赛人和撒都该人，于是便在「辩护」的过程中引出双方之间的矛盾。我们是否靠着圣灵行事，凭着智慧，灵巧像蛇，而应付险境呢？

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