《使徒行傳》敘述巴拿巴和保羅第四次出外的旅程（徒行二十三31～二十八31） ── 保羅在耶路撒冷，因為猶太人的迫害，他受了捆鎖，經過安提帕底，被解到該撒利亞。在那裡經過先後幾次的申訴，腓力斯、非斯都、亞基帕、百尼基等羅馬官長都覺得保羅沒有該死該綁的罪。只是非斯都等最後同意保羅到羅馬上告於該撒，所以定規由百夫長猶流押送他由該撒利亞坐船到羅馬，其間經過佳澳、米大利。因為船被風浪猛力沖壞，所以在米大利島留了三個月，再換船經過敘拉古和利基翁，並在部丟利上陸，再經過亞比烏市和三館，最終到了羅馬。
【到了該撒利亞】
「於是，兵丁照所吩咐他們的，將保羅夜裡帶到安提帕底。」（徒二十三31）
「就說：『等告你的人來到，我要細聽你的事。』便吩咐人把他看守在希律的衙門裡。」（徒二十三35）
千夫長防備保羅在半途中被殺害，就連夜派了四百七十個兵丁，護送保羅到該撒利亞，而凱撒利亞則是羅馬政府在這地區的總部。這些兵丁的人數幾乎是當時半個營的羅馬軍隊。那一夜，他們抵達安提帕底。安提帕底是一軍事基地，為大希律所建；它位於從耶路撒冷到該撒利亞的中途，先往西行約三十五公里到呂大，然後折往北行經安提帕底到該撒利亞；安提帕底即在呂大之北約十五公里，該撒利亞之南約四十五公里。第二天，保羅在馬兵的護衛下，到達了該撒利亞。這就是神以羅馬重軍保護的方式下，使保羅離開耶路撒冷。神的作為實在奇妙！
他們抵達該撒利亞後，經巡撫腓力斯初步詢問，知道保羅是基利家的人，而基利家是隸屬他所管轄，所以腓力斯便答應，等告保羅的人從耶路撒冷來到，他就要細聽保羅的事。同時，他吩咐人把保羅看守在希律的宮殿或衙門裡。這衙門當時已交給羅馬人使用。那是一個監獄，但也是主為保羅所準備的宮殿。在這裡我們看到，當神介入的時候，任何事情都會發生！
【在豺狼旁邊禱告】
一位神的僕人，在旅行佈道之時，忽然大大灰心起來。他遇見許多難處，真象落在荊棘之中。他感覺神已撇棄了他。於是找到一個山洞，進去禱告，細訴苦情和被撇棄的光景。禱告了又禱告，一直在那裡傾心吐意。時間長久了，他的眼睛習慣於洞中的黑暗，方才發現洞中離他很近的地方，臥著一頭豺狼和牠的小狼。這獸不獨沒有過來吞噬他，就是連動也不動。原來奶養幼狼的母狼比一切的猛獸更兇暴。但神在他以為被撇棄的時候，保守他十分平安。
在我們自以為被撇棄的時候，神是何等完全的保守我們，脫離許多眼不能見的危險與禍災！
【惡意誣告保羅】
「我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裡的一個頭目，連聖殿他也想要汙穢；我們把他捉住了。」（徒二十四5～6）
保羅離開耶路撒冷往該撒利亞之後五天，大祭司亞拿尼亞率領公會代表和辯士帖土羅，在巡撫腓利斯面前控告保羅。帖土羅未陳述保羅的罪名之前，先對腓力斯阿諛奉承一番。其實腓力斯在任期間政績奇劣，以強暴手段治理猶太，且為人貪婪不正。帖土羅的開場白，乃是用巧言令色的手段：
-
1. 卑躬諂媚，以期得到腓利斯良好的印象
2. 顛倒是非，將貪官說成好官
3. 滿口諂媚奉承的話，無視民間疾苦
-
1. 他被視為瘟疫一般的人，暗示他道德上的敗壞
2. 他是鼓動天下猶太人生亂的人，根據是以弗所和腓立比所發生的暴亂已蔓延到耶路撒冷來；
3. 他是非法組織「拿撒勒教黨」的一個頭目
4. 他連聖殿也想要汙穢，按猶太律法該處死
-
1. 保羅到該撒利亞所發生的一切事件，描述了他戲劇性的旅程，最重要的是說出了神奇妙的作為！
2. 保羅被人視如「瘟疫一般」和「鼓動普天下……人生亂」的人。是的，我們若忠心為主傳福音，對人必定產生重大的影響，並且使人的心中、家庭、……等，發生翻天覆地的改變！