【保羅分訴的簡介】

《使徒行傳》記載保羅四次為自己分訴。首先，在公會前（徒二十三1～10），他見證未信主之前的景況、信主的經過，以及信主後的改變；接著，在巡撫腓力斯前面（徒二十四10～21），他指明猶太人所告的事無法證實，並講到他與猶太人間的糾紛，完全是為死人復活的信仰而受審；之後，在巡撫非斯都面前（徒二十五6～8），他強調他並沒有行過什麼不義的事與無辜；然後，在亞基帕王面前（徒二十六1～29），他見證如何沒有違背那從天上來的異象，而蒙主託付，盡傳福音給外邦人的職事；並進一步向亞基帕王傳福音，勸他信主。然後，亞基帕王裁定保羅是清白無罪的，可以得到釋放。

【在亞基帕王前面前的分訴】

首先，路加記載亞基帕王准保羅為自己辯明。接著，保羅一開始是用禮貌的言辭，承認亞基帕對猶太事物的熟悉，並要求他耐心聽下去。然後，他自承原屬嚴謹的法利賽教門，如今卻為復活的指望而受審。他述說了從前曾如何逼迫了那些跟隨拿撒勒人耶穌的人，卻在往大馬色的路上被主光照，以致他完全的改變。之後，他見證自己如何蒙主的託付，被派作執事，作見證，叫人眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神。這裡值得我們注意的，就是保羅如何為自己分訴：

1. 1.  在場的聽眾 ── 保羅不只在亞基帕王，更是在一群尊貴的人們前，包括巡撫非斯都、百尼基氏、眾千夫長和城裡的尊貴人，見証自己蒙召的經過與受主差遣的使命。哦！這是何等的機會！
2. 2.  禮貌的引言 ── 保羅簡單地說出事實：「你熟悉猶太人的規矩和他們的辯論」，而承認亞基帕王的身分及經驗。保羅的話不是奉承的話，而是表達他的禮貌，其目的乃是要求亞基帕王耐心聽下去。哦！這是何等的開場白！
3. 3.  背景的介紹 ── 保羅提到他是「最嚴緊教門」的法利賽人，強調他自幼就嚴格遵守摩西的律法，主要取得亞基帕王的認同及接納，並同時駁斥人指控他違反猶太人的律法。哦！這是他的過去！
4. 4.  辯護的重點 ── 保羅堅持他站在這裡受審，不是他犯了什麼罪，而是因為堅守神向猶太祖宗所應許的，就是指「神叫死人復活」的指望和信心。於是，保羅就問亞基帕，「這事有什麼不可信呢？」
5. 5.  悔改前景況 ── 保羅描述以前多方攻擊拿撒勒人耶穌的名，並且逼迫相信耶穌的門徒，甚至嘗試用刑強逼他們放棄其信仰。哦！他的敵對是多麼的可惡！
6. 6.  悔改的經過 ── 保羅隨即複述在大馬士革的路上，主向他顯現的經歷，以致完全改變了他的一生。這段敘述與第九章和第二十二章的記載一致，只是在這一次的記述裡提及主曾對保羅說：「你用腳踢刺是難的！」「刺」是非常尖銳的工具，用來強逼頑固的動物向前走。這說出主要保羅認識祂的主權，而他所踢的「刺」就是神的旨意，是他所不能抵擋的。哦！這是何等大的改變！
7. 7.  蒙主的託付 ── 保羅受主親自差派作執事、作見證，並差他到外邦人那裡去，而他的使命乃是：
   1. (1) 叫人的眼睛得開
   2. (2) 叫人從黑暗中歸向光明
   3. (3) 叫人從撒但權下歸向神
   4. (4) 叫人因信祂得蒙赦罪
   5. (5) 叫人和一切成聖的人同得基業

   哦！這是何等榮耀的使命！

8. 8.  仍然作見證 ── 他見證自己如何順服神，「沒有違背那從天上來的異象」，將福音傳給周圍的人聽。他先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，傳講福音，使人悔改歸向神。正因如此，才導致猶太人在殿裡拿住他，想要殺他。然而神保守及幫助他，使他對神仍然忠心，並傳講「基督必須受害，並且因從死裡復活」。這福音也就是使人從黑暗轉向光明的道。哦！這是何等榮耀的異象！

【默想】

1. 1.  保羅因神的保守，並且上告於該撒，才能站在亞基帕王面前，見證「那從天上來的異象」。面對患難、逼迫和苦境，我們是否仍然相信神有祂的美意與安排呢？
2. 2.  保羅的申辯雖表明自己有理，但對亞基帕王仍溫文有禮。我們處世為人的態度又如何呢？
3. 3.  保羅見證他傳講福音的內容就是復活的基督。我們見證傳揚的內容又是什麼呢？
4. 4.  保羅見證他事奉的使命，乃是根據主親自向他顯現和向他說話。我們事奉的根據又是什麼呢？
5. 5.  保羅見證「蒙神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證」。我們有否經歷神的幫助，以致仍然忠心，為主作見證呢？

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【保罗分诉的简介】

《使徒行传》记载保罗四次为自己分诉。首先，在公会前（徒二十三1～10），他见证未信主之前的景况、信主的经过，以及信主后的改变；接着，在巡抚腓力斯前面（徒二十四10～21），他指明犹太人所告的事无法证实，并讲到他与犹太人间的纠纷，完全是为死人复活的信仰而受审；之后，在巡抚非斯都面前（徒二十五6～8），他强调他并没有行过什么不义的事与无辜；然后，在亚基帕王面前（徒二十六1～29），他见证如何没有违背那从天上来的异象，而蒙主托付，尽传福音给外邦人的职事；并进一步向亚基帕王传福音，劝他信主。然后，亚基帕王裁定保罗是清白无罪的，可以得到释放。

【在亚基帕王前面前的分诉】

首先，路加记载亚基帕王准保罗为自己辩明。接着，保罗一开始是用礼貌的言辞，承认亚基帕对犹太事物的熟悉，并要求他耐心听下去。然后，他自承原属严谨的法利赛教门，如今却为复活的指望而受审。他述说了从前曾如何逼迫了那些跟随拿撒勒人耶稣的人，却在往大马色的路上被主光照，以致他完全的改变。之后，他见证自己如何蒙主的托付，被派作执事，作见证，叫人眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。这里值得我们注意的，就是保罗如何为自己分诉：

1. 1.  在场的听众 ── 保罗不只在亚基帕王，更是在一群尊贵的人们前，包括巡抚非斯都、百尼基氏、众千夫长和城里的尊贵人，见证自己蒙召的经过与受主差遣的使命。哦！这是何等的机会！
2. 2.  礼貌的引言 ── 保罗简单地说出事实：「你熟悉犹太人的规矩和他们的辩论」，而承认亚基帕王的身分及经验。保罗的话不是奉承的话，而是表达他的礼貌，其目的乃是要求亚基帕王耐心听下去。哦！这是何等的开场白！
3. 3.  背景的介绍 ── 保罗提到他是「最严紧教门」的法利赛人，强调他自幼就严格遵守摩西的律法，主要取得亚基帕王的认同及接纳，并同时驳斥人指控他违反犹太人的律法。哦！这是他的过去！
4. 4.  辩护的重点 ── 保罗坚持他站在这里受审，不是他犯了什么罪，而是因为坚守神向犹太祖宗所应许的，就是指「神叫死人复活」的指望和信心。于是，保罗就问亚基帕，「这事有什么不可信呢？」
5. 5.  悔改前景况 ── 保罗描述以前多方攻击拿撒勒人耶稣的名，并且逼迫相信耶稣的门徒，甚至尝试用刑强逼他们放弃其信仰。哦！他的敌对是多么的可恶！
6. 6.  悔改的经过 ── 保罗随即复述在大马士革的路上，主向他显现的经历，以致完全改变了他的一生。这段叙述与第九章和第二十二章的记载一致，只是在这一次的记述里提及主曾对保罗说：「你用脚踢刺是难的！」「刺」是非常尖锐的工具，用来强逼顽固的动物向前走。这说出主要保罗认识祂的主权，而他所踢的「刺」就是神的旨意，是他所不能抵挡的。哦！这是何等大的改变！
7. 7.  蒙主的托付 ── 保罗受主亲自差派作执事、作见证，并差他到外邦人那里去，而他的使命乃是：
   1. (1) 叫人的眼睛得开
   2. (2) 叫人从黑暗中归向光明
   3. (3) 叫人从撒但权下归向神
   4. (4) 叫人因信祂得蒙赦罪
   5. (5) 叫人和一切成圣的人同得基业

   哦！这是何等荣耀的使命！

8. 8.  仍然作见证 ── 他见证自己如何顺服神，「没有违背那从天上来的异象」，将福音传给周围的人听。他先在大马色，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，传讲福音，使人悔改归向神。正因如此，才导致犹太人在殿里拿住他，想要杀他。然而神保守及帮助他，使他对神仍然忠心，并传讲「基督必须受害，并且因从死里复活」。这福音也就是使人从黑暗转向光明的道。哦！这是何等荣耀的异象！

【默想】

1. 1.  保罗因神的保守，并且上告于该撒，才能站在亚基帕王面前，见证「那从天上来的异象」。面对患难、逼迫和苦境，我们是否仍然相信神有祂的美意与安排呢？
2. 2.  保罗的申辩虽表明自己有理，但对亚基帕王仍温文有礼。我们处世为人的态度又如何呢？
3. 3.  保罗见证他传讲福音的内容就是复活的基督。我们见证传扬的内容又是什么呢？
4. 4.  保罗见证他事奉的使命，乃是根据主亲自向他显现和向他说话。我们事奉的根据又是什么呢？
5. 5.  保罗见证「蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证」。我们有否经历神的帮助，以致仍然忠心，为主作见证呢？

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