【在羅馬的傳道】

「保羅在自己所租的房子裡，住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待。放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。」（徒二十八30～31）

路加記載保羅進了羅馬城，得到恩准，租屋和看守的兵另住一處。過了三天，保羅與猶太人首領接觸，解釋自己為什麼被捕與上訴該撒的原因，強調他被控告是因他相信有關彌賽亞的預言已應驗在耶穌身上。接著，他們回答說並無從猶太來控告的音訊，願意聽保羅的講論。

之後，保羅在他的寓處，從早到晚向猶太人講論神國的道，但聽眾反應不一；於是保羅藉先知以賽亞的話，說明救恩如今轉向外邦人。保羅在羅馬足足有兩年，向所有來訪的人傳講神國的道。就這樣，《使徒行傳》結束了這段約30年左右的歷史，福音由耶路撒冷開始傳揚，直傳到了羅馬；但是對教會在地上的使命（徒一8），福音還在繼續向外擴展，直到主耶穌再來的日子。

這裡有三點特別值得我們注意的，就是：

1. 1.  保羅「在自己所租的房子裡」 ── 「自己所租」暗示他自己出錢付房子的租金；保羅此時手被鍊子捆鎖，不可能織帳棚賺取生活所需，因此極可能是靠各地教會給他的餽送和幫助維生。總之，保羅並不是被關在監獄裡，而是自己出錢另租一間房子，與看守他的兵丁同住。保羅租房子，不僅是為著個人的舒適；更是為著把神國的道，傳講給許多人聽。可見他並未等到案件了結，就把「自己所租的房子」，變成了傳福音的場所。
2. 2.  保羅「住了足足兩年」 ── 正如在經文中的記載，保羅在自己的房子裡足足兩年，接待訪客，並傳講福音，而沒有受到阻礙。他傳福音兩年，不只達於猶太人，更及於禦營全軍和其餘的眾人（腓一12～13）。

   據推論，在這兩年軟禁期間，他寫了四本所謂的「監獄書信」，即：

   1. (1) 《以弗所書》
   2. (2) 《腓立比書》
   3. (3) 《歌羅西書》
   4. (4) 《腓利門書》

   帶給教會寶貴的提醒及教導。

   根據保羅在羅馬所寫的書信，他曾接待過：

   1. (1) 各地教會差遣來供給他需用的聖徒（腓二25）；
   2. (2) 各方來聽他講道的人，甚至連該撒家裡的人也因此信了主（腓四22）
   3. (3) 在羅馬和他同囚的犯人，包括潛逃到羅馬的奴隸阿尼西母，也因此歸正（門10）

   在這段時期，有路加、亞裡達古、馬可、以巴弗、底馬、推基古、阿尼西母、和猶士都等人與他同工。保羅有主的同在，還有弟兄們的相陪和探望，即使身坐監，但靈卻在天上。

   此外，保羅在羅馬的見證，其所產生的影響，遠遠超過人一切的反對與作為，連帝王，仇敵，監獄，鎖鍊都不能阻止福音的推展，和最終的勝利。

3. 3.  保羅「放膽傳講神國的道」 ── 保羅傳講的重點是「神的國」。「神的國」指神掌權的範圍。關於神國的教訓，根據新約聖經，有兩方面：（1）神國的實際 ── 只有那些真正重生得救的人，才有分於神的國；和（2）神國的實現 ── 必須等到主再來時，神的國才會真正名副其實的出現在地上。

   這裡有兩個詞說明了保羅作見證的方法。第一個詞是「傳講」，原文為 kerusso，意思乃是公開宣講、宣告、傳揚；第二個詞則是「教導」原文為 didasko，意思乃是教導、指示、告訴。對那些羅馬人，和不信的人，他「傳講」神國的道；對於門徒，他則將「耶穌基督的事」教導他們。

【默想】

1. 1.  保羅住在自己所租的房子裡，有士兵看守保護，但他打開住所，不斷邀請和接待人，並向他們傳講「神的國」。求主作工在我們身上，使我們也像保羅一樣，成為屬天祝福的管道，而將每一次的逆境都轉變為傳道的機會！
2. 2.  《使徒行傳》在二十八章結束了，便再沒有交待保羅以後傳道的事蹟，因為他已將福音傳到當時外邦世界的中心 ── 羅馬。保羅的使命結束了，但《使徒行傳》還沒有結束，還需要更多人奉主差遣，為主作見證。求聖靈充滿我們！使我們活著為耶穌，放膽宣揚神的國，成為基督復活見證人，好讓我們繼續寫下保羅傳道的腳蹤！

【附錄】保羅第四次出外行程（使徒行傳二十三31～二十八31）

保羅第四次出外的行程是：耶路撒冷➜安提帕底➜該撒利亞（在此地被囚過了兩年）➜西頓➜每拉➜撒摩尼➜拉西亞➜非尼基➜高大➜米利大➜敘拉古➜利基翁➜部丟利➜亞比烏➜三館➜羅馬。

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圖中路線編號說明：

① 徒二一27～二三30：保羅在耶路撒冷被捉，送到該撒利亞。

② 徒二三31～二六32：在該撒利亞被囚兩年，受審後，送去羅馬。

②③ 徒二十七1～8：保羅被押乘船經西頓、每拉到了佳澳。

④ 徒二十七9～44：保羅等在海上歷經風浪的危險到了米利大。

⑤ 徒二十八1～16：從米利大經敘拉古，利基翁，部丟利就到了羅馬。

下表簡單地敘述保羅這一段行程，他在主後57年到耶路撒冷，在凱撒利亞的監獄2年，在海上行程花了大約6個月的時間，抵達羅馬約在主後60年。

【默想】

當你學習完保羅的第四次出外行程之後，你對保羅被捕、受審、坐監，仍為主作見證的榜樣，有什麼印象和體會？哪一件事件對你衝擊最大？保羅的行程終於來到了目的地羅馬，你有什麼樣的認知？

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【在罗马的传道】

「保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待。放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。」（徒二十八30～31）

路加记载保罗进了罗马城，得到恩准，租屋和看守的兵另住一处。过了三天，保罗与犹太人首领接触，解释自己为什么被捕与上诉该撒的原因，强调他被控告是因他相信有关弥赛亚的预言已应验在耶稣身上。接着，他们回答说并无从犹太来控告的音讯，愿意听保罗的讲论。

之后，保罗在他的寓处，从早到晚向犹太人讲论神国的道，但听众反应不一；于是保罗藉先知以赛亚的话，说明救恩如今转向外邦人。保罗在罗马足足有两年，向所有来访的人传讲神国的道。就这样，《使徒行传》结束了这段约30年左右的历史，福音由耶路撒冷开始传扬，直传到了罗马；但是对教会在地上的使命（徒一8），福音还在继续向外扩展，直到主耶稣再来的日子。

这里有三点特别值得我们注意的，就是：

1. 1.  保罗「在自己所租的房子里」 ── 「自己所租」暗示他自己出钱付房子的租金；保罗此时手被链子捆锁，不可能织帐棚赚取生活所需，因此极可能是靠各地教会给他的馈送和帮助维生。总之，保罗并不是被关在监狱里，而是自己出钱另租一间房子，与看守他的兵丁同住。保罗租房子，不仅是为着个人的舒适；更是为着把神国的道，传讲给许多人听。可见他并未等到案件了结，就把「自己所租的房子」，变成了传福音的场所。
2. 2.  保罗「住了足足两年」 ── 正如在经文中的记载，保罗在自己的房子里足足两年，接待访客，并传讲福音，而没有受到阻碍。他传福音两年，不只达于犹太人，更及于御营全军和其余的众人（腓一12～13）。

   据推论，在这两年软禁期间，他写了四本所谓的「监狱书信」，即：

   1. (1) 《以弗所书》
   2. (2) 《腓立比书》
   3. (3) 《歌罗西书》
   4. (4) 《腓利门书》

   带给教会宝贵的提醒及教导。

   根据保罗在罗马所写的书信，他曾接待过：

   1. (1) 各地教会差遣来供给他需用的圣徒（腓二25）；
   2. (2) 各方来听他讲道的人，甚至连该撒家里的人也因此信了主（腓四22）
   3. (3) 在罗马和他同囚的犯人，包括潜逃到罗马的奴隶阿尼西母，也因此归正（门10）

   在这段时期，有路加、亚里达古、马可、以巴弗、底马、推基古、阿尼西母、和犹士都等人与他同工。保罗有主的同在，还有弟兄们的相陪和探望，即使身坐监，但灵却在天上。

   此外，保罗在罗马的见证，其所产生的影响，远远超过人一切的反对与作为，连帝王，仇敌，监狱，锁链都不能阻止福音的推展，和最终的胜利。

3. 3.  保罗「放胆传讲神国的道」 ── 保罗传讲的重点是「神的国」。「神的国」指神掌权的范围。关于神国的教训，根据新约圣经，有两方面：（1）神国的实际 ── 只有那些真正重生得救的人，才有分于神的国；和（2）神国的实现 ── 必须等到主再来时，神的国才会真正名副其实的出现在地上。

   这里有两个词说明了保罗作见证的方法。第一个词是「传讲」，原文为 kerusso，意思乃是公开宣讲、宣告、传扬；第二个词则是「教导」原文为 didasko，意思乃是教导、指示、告诉。对那些罗马人，和不信的人，他「传讲」神国的道；对于门徒，他则将「耶稣基督的事」教导他们。

【默想】

1. 1.  保罗住在自己所租的房子里，有士兵看守保护，但他打开住所，不断邀请和接待人，并向他们传讲「神的国」。求主作工在我们身上，使我们也像保罗一样，成为属天祝福的管道，而将每一次的逆境都转变为传道的机会！
2. 2.  《使徒行传》在二十八章结束了，便再没有交待保罗以后传道的事迹，因为他已将福音传到当时外邦世界的中心 ── 罗马。保罗的使命结束了，但《使徒行传》还没有结束，还需要更多人奉主差遣，为主作见证。求圣灵充满我们！使我们活着为耶稣，放胆宣扬神的国，成为基督复活见证人，好让我们继续写下保罗传道的脚踪！

【附录】保罗第四次出外行程（使徒行传二十三31～二十八31）

保罗第四次出外的行程是：耶路撒冷➜安提帕底➜该撒利亚（在此地被囚过了两年）➜西顿➜每拉➜撒摩尼➜拉西亚➜非尼基➜高大➜米利大➜叙拉古➜利基翁➜部丢利➜亚比乌➜三馆➜罗马。

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图中路线编号说明：

① 徒二一27～二三30：保罗在耶路撒冷被捉，送到该撒利亚。

② 徒二三31～二六32：在该撒利亚被囚两年，受审后，送去罗马。

②③ 徒二十七1～8：保罗被押乘船经西顿、每拉到了佳澳。

④ 徒二十七9～44：保罗等在海上历经风浪的危险到了米利大。

⑤ 徒二十八1～16：从米利大经叙拉古，利基翁，部丢利就到了罗马。

下表简单地叙述保罗这一段行程，他在主后57年到耶路撒冷，在凯撒利亚的监狱2年，在海上行程花了大约6个月的时间，抵达罗马约在主后60年。

【默想】

当你学习完保罗的第四次出外行程之后，你对保罗被捕、受审、坐监，仍为主作见证的榜样，有什么印象和体会？哪一件事件对你冲击最大？保罗的行程终于来到了目的地罗马，你有什么样的认知？

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