《使徒行傳》記載保羅出外在各地傳道，在陸上和海上共走了約一萬六千公里的路程。同行的同工在前後至少有41位。其中我們曾介紹了巴拿巴，馬可，路加，西拉，提摩太，和亞居拉與百基拉。我們還介紹了保羅在書信中所提到的同工，有提多，以巴弗提，以巴弗，腓利門和阿尼西母。因為聖經對他們多有描述，幫助我們了解他們與保羅的關係，以及他們生平的重要事蹟。但對其他的同工，我們所知可能有限；甚至有些人只知他們的名字，其他就一無所知。這些同工曾在不同時候、不同環境下，與保羅同行，又是他傳道的夥伴；還有些同工曾經接待過他，實際的幫助他；另外有些同工在保羅被囚時，在他身邊服事他。雖然這些人不像保羅那麼有恩賜和能力，也不像保羅那麼有名和受人敬重，但他們卻是保羅所說：「我們是與神同工的」（林前三9），故他們都是神所記念的人。
【保羅第二次傳道旅程的同工】
【耶孫（Jason）是誰？】
「找不著他們，就把耶孫，和幾個弟兄，拉到地方官那裡，喊叫說︰『那攪亂天下的，也到這裡來了！』」（徒十七6）
「耶孫」名字的意思是「治病者」，不知是否和他的職業有關，但有一件事是可以確定的，他信主之後，成為別人靈魂的醫生。那些靈裡得病的人，因著他的見證和服事心靈得著痊癒。保羅和西拉在帖撒羅尼迦傳道，耶孫曾接待他們到自己的家中。當時猶太人糾眾鬧事，就把他抓到地方官那裡，控告他窩藏煽動暴亂分子。耶孫具保之後才得以獲釋。後來他伴隨保羅去傳道。保羅在寫給羅馬的聖徒時，曾說耶孫是他的「同工」，並代耶孫問候羅馬的聖徒（羅十六21）。可見耶孫不但是一位愛主的基督徒，也是一位肯服事聖徒的人。
【提多猶士都（Justus）是誰？】
「於是離開那裡，到了一個人的家中；這人名叫提多猶士都，是敬拜神的，他的家靠近會堂。」（徒十八7）
他的姓是「猶士都」（Justus），名字叫「」（Titius），名字的意思是「主所中意的人」。這位提多猶士都雖然是外邦人，卻因為歸入基督，成為主所喜悅的人。《使徒行傳》十八章7節提到保羅在哥林多的猶太會堂裡講道，由於猶太人的反對，保羅便離開了會堂。提多猶士都是個敬拜神的人。他的家離會堂很近，便把保羅接到他的家中，在他的家裡講道傳福音，又曾陪同保羅訪問以弗所（徒十九29）。在《哥林多前書》一章14節中所提的「該猶」，就是提多猶士都，他的全名可能是「該猶˙提多˙猶士都」，而他是由保羅親自給他施洗。在《羅馬書》十六章23節強調他不單接待保羅，也接待了哥林多全教會，而在他家裡聚會。
【以拉都（Erastus）是誰？】
「於是從幫助他的人中打發提摩太、以拉都二人往馬其頓去，自己暫時等在亞西亞。」（徒十九22）
「以拉都」名字的意思是蒙愛的，可愛的。他的名字在新約聖經中提過三次。從這三處聖經我們便能得知以拉都的一些情況了。《羅馬書》十六章24節提到他管理哥林多城的銀庫。從《使徒行傳》十九章23節，我們知道以拉都是保羅在哥林多傳道一年零六個月期間所結的果子；他可能在信主之後辭去工作，幫助保羅傳道，否則不可能受差派到處奔波，因此他必定是位熱心敬虔服事主的聖徒。保羅曾差派以拉都和提摩太往馬其頓去傳道，表示他是一位順服的工人。保羅第三次旅行佈道時，曾差遣他將捐項送去耶路撒冷（林前十六3～4），幫助那裡貧乏的聖徒們，表示他是一位充滿有愛心的人。從《羅馬書》和《提摩太後書》中，我們得知他後來定居哥林多，並且在該城中身居要職，但他仍能謙卑地事奉主，勇敢地為主作見證。他的生命和事奉必定是美善的，以至於保羅在殉道前，仍然不忘記提他的名，而記念他（提後四20）。
【默想】
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1. 保羅出外傳道時，身邊總有同工同行。今天在教會的事奉中，我們是否孤軍作戰、獨力作工，亦或是跟所有同工群策群力地同心、同工呢？
2. 因為接待聖徒，不知不覺就接待了天使（來十三2）。願我們也能像耶孫熱誠地接待聖徒，而不怕麻煩，因為不知不覺地給自己和全家帶來了屬天的祝福。
3. 提多猶士都不單敬拜神，更以實際行動，接待神的僕人和全教會，願我們也能打開自己的家為主和教會所用，而成為「主所中意的人」。
4. 以拉都與保羅同工的美好見證，而被主視為「蒙愛的」人。願我們在主的眼中也是如此。