【與保羅一同坐過監的同工】

「打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看守。」（徒十六23）

「又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安；他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。」（羅十六7）

「與我一同坐監的亞里達古問你們安。」（西四10上）

「為基督耶穌與我同坐監的以巴弗問你安。」（門23）

「獨有路加在我這裡。」（提後四11上）

聖經記載與保羅一同坐監的有那些人？

1. 1.  西拉與保羅在腓立比傳道時被打並下監（徒十六23），兩腳上了木枸，約在半夜他們禱告唱詩時，地大震動，監門全開，領禁卒全家得救。他倆因是羅馬公民，第二天得釋放出監。
2. 2.  在《羅馬書》中，保羅提到安多尼古（Andronicus，意得勝的男人）和猶尼亞（Junia，意少年的）。聖經僅一處記載他們的事蹟（羅十六7）。他們兩人都是猶太人，因此保羅稱他們為「我的親屬」，就是同胞的意思。根據希臘原文，猶尼亞明顯是女人的名字，也許是安多尼古的妻子。從保羅對他們的介紹，其中有三點值得我們注意的就是：
   1. (1) 他們曾與保羅「一同坐監」 ── 「坐監」（羅十六7，西四10，門23）原文 sunaichmalotos，指一起被關在牢中的囚禁者（fellow prisoner）。「坐監」一語原來的意思是「作為戰俘」，保羅是為福音的緣故坐監的，而把自己看為「戰俘」。聖經並無明文記載他們與保羅「一同坐監」究在何時、何處，只能說大概就是保羅自己說的「多下監牢」（林後十一23）之其中一次。可想而知，他們必定為了福音的緣故受過逼迫和苦難，也因此和保羅「一同坐監」，確是值得人的尊敬。
   2. (2) 「他們在使徒中是有名望的」 ── 這句話有兩種意思：（1）「使徒」在此為廣義，指他們在眾教會所差派的眾同工中具有名望；（2）「使徒」在此為狹義，指他們被主的十二使徒所看重。他們的事奉和工作。因為本節原文在「在使徒中」之前有定冠詞，故不少解經家同意第二種解釋。
   3. (3) 「他們也是比我先在基督裡」 ── 這說明了他們先在保羅信主。此時保羅雖然已經大有名望，但仍然尊敬這兩位屬靈的前輩。
3. 3.  保羅第一次被囚於羅馬二年（徒二十八30），在《歌羅西書》和《腓利門書》中，保羅直接說到與他一同坐過監的，有帖撒羅尼迦人的亞里達古（西四10）和歌羅西人的以巴弗（門23）。事實上這些人並非因犯法而坐監，而是自願陪伴保羅在羅馬監獄中。當時羅馬帝國律法許可犯人的親朋好友來陪伴監中的犯人。對於其他同工雖未被直接提到與保羅一同坐監，但有可能他們也曾輪流陪獄。這些同工因為愛護保羅，為要服事他，甚至願意在監獄中陪伴保羅，而一同過著艱苦的監獄生活。這樣的愛心和忠心，實為我們的榜樣。
4. 4.  根據保羅所寫的書信，路加也曾陪伴保羅在羅馬第一次的坐監（西四14，門23～24）；而在保羅殉道之前，眾人都離開他，只有路加仍在他身旁（提後四11）。可見，他是勇敢、忠貞、可靠的同工。

只有真正愛弟兄、敬重弟兄的人，才能為弟兄擺上自己，陪伴弟兄一同受苦。有人說的好，「一同坐監，是同一心志，為主受苦，在苦難上，同負一軛。一同坐監，是同一心靈仰望主，不讓所愛的落單。一同坐監，以對方的舒服為主，以對方的生活為配合。一同坐監，不只陪同對方，更一起經歷恩主的同在。我們與人一同坐監，是體會與主耶穌更深的聯結，因祂也與我們同負苦難的軛。願我們對人的愛，是來自主的愛。」

【默想】

1. 1.  在聖經中，我們雖然只能短短一瞥有關這些同工與保羅一同坐監的事蹟，但亦足以見證他們在基督裡裹與保羅共患難，是同勞苦的忠心同工。在教會中，我們是否也有這樣的同工呢？
2. 2.  在教會歷史上，這些同工雖然都默默無聞，然而他們在服事基督的事上，不畏艱難逼迫，甚至願為弟兄而坐監，是何其鼓舞又安慰歷世歷代的聖徒。我們是否也願意盡心盡力地服事基督與教會呢？

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【与保罗一同坐过监的同工】

「打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。」（徒十六23）

「又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安；他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。」（罗十六7）

「与我一同坐监的亚里达古问你们安。」（西四10上）

「为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。」（门23）

「独有路加在我这里。」（提后四11上）

圣经记载与保罗一同坐监的有那些人？

1. 1.  西拉与保罗在腓立比传道时被打并下监（徒十六23），两脚上了木枸，约在半夜他们祷告唱诗时，地大震动，监门全开，领禁卒全家得救。他俩因是罗马公民，第二天得释放出监。
2. 2.  在《罗马书》中，保罗提到安多尼古（Andronicus，意得胜的男人）和犹尼亚（Junia，意少年的）。圣经仅一处记载他们的事迹（罗十六7）。他们两人都是犹太人，因此保罗称他们为「我的亲属」，就是同胞的意思。根据希腊原文，犹尼亚明显是女人的名字，也许是安多尼古的妻子。从保罗对他们的介绍，其中有三点值得我们注意的就是：
   1. (1) 他们曾与保罗「一同坐监」 ── 「坐监」（罗十六7，西四10，门23）原文 sunaichmalotos，指一起被关在牢中的囚禁者（fellow prisoner）。「坐监」一语原来的意思是「作为战俘」，保罗是为福音的缘故坐监的，而把自己看为「战俘」。圣经并无明文记载他们与保罗「一同坐监」究在何时、何处，只能说大概就是保罗自己说的「多下监牢」（林后十一23）之其中一次。可想而知，他们必定为了福音的缘故受过逼迫和苦难，也因此和保罗「一同坐监」，确是值得人的尊敬。
   2. (2) 「他们在使徒中是有名望的」 ── 这句话有两种意思：（1）「使徒」在此为广义，指他们在众教会所差派的众同工中具有名望；（2）「使徒」在此为狭义，指他们被主的十二使徒所看重。他们的事奉和工作。因为本节原文在「在使徒中」之前有定冠词，故不少解经家同意第二种解释。
   3. (3) 「他们也是比我先在基督里」 ── 这说明了他们先在保罗信主。此时保罗虽然已经大有名望，但仍然尊敬这两位属灵的前辈。
3. 3.  保罗第一次被囚于罗马二年（徒二十八30），在《歌罗西书》和《腓利门书》中，保罗直接说到与他一同坐过监的，有帖撒罗尼迦人的亚里达古（西四10）和歌罗西人的以巴弗（门23）。事实上这些人并非因犯法而坐监，而是自愿陪伴保罗在罗马监狱中。当时罗马帝国律法许可犯人的亲朋好友来陪伴监中的犯人。对于其他同工虽未被直接提到与保罗一同坐监，但有可能他们也曾轮流陪狱。这些同工因为爱护保罗，为要服事他，甚至愿意在监狱中陪伴保罗，而一同过着艰苦的监狱生活。这样的爱心和忠心，实为我们的榜样。
4. 4.  根据保罗所写的书信，路加也曾陪伴保罗在罗马第一次的坐监（西四14，门23～24）；而在保罗殉道之前，众人都离开他，只有路加仍在他身旁（提后四11）。可见，他是勇敢、忠贞、可靠的同工。

只有真正爱弟兄、敬重弟兄的人，才能为弟兄摆上自己，陪伴弟兄一同受苦。有人说的好，「一同坐监，是同一心志，为主受苦，在苦难上，同负一轭。一同坐监，是同一心灵仰望主，不让所爱的落单。一同坐监，以对方的舒服为主，以对方的生活为配合。一同坐监，不只陪同对方，更一起经历恩主的同在。我们与人一同坐监，是体会与主耶稣更深的联结，因祂也与我们同负苦难的轭。愿我们对人的爱，是来自主的爱。」

【默想】

1. 1.  在圣经中，我们虽然只能短短一瞥有关这些同工与保罗一同坐监的事迹，但亦足以见证他们在基督里裹与保罗共患难，是同劳苦的忠心同工。在教会中，我们是否也有这样的同工呢？
2. 2.  在教会历史上，这些同工虽然都默默无闻，然而他们在服事基督的事上，不畏艰难逼迫，甚至愿为弟兄而坐监，是何其鼓舞又安慰历世历代的圣徒。我们是否也愿意尽心尽力地服事基督与教会呢？

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