【提摩太作主工人的品格】

「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（提前四12） 「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐。」（提後三10）

作主工人的資格不能單看他們是否具備恩賜、才幹，同時也要注意其靈性質素、事奉的品格和生活的見證（提前二1～13），因為他們的榜樣對聖徒的影響是大於他們的教訓。所以，主的工人必須品格上沒有問題，才能帶領別人、造就別人，而建造教會。關於提摩太的品格，這裡有兩點值得我們注意的就是：

1. 1.  保羅勸勉提摩太要作聖徒的榜樣 ── 保羅在《提摩太前書》教導提摩太不可叫人小看他年輕。收這封信的時候，提摩太實際的年紀約在三十至三十五歲之間，「年輕」係指當時四十歲以下的人，故若將提摩太與保羅和以弗所教會中一些長老的年齡相比，他的確年輕許多。其實提摩太並不是一個少不更事的人，他與保羅同工已有十五年了。但在以弗所治理教會，提摩太必須克服他個性的膽怯 ── 怕人的藐視（林前十六10～11）。那就是為什麼保羅說：「不可叫人小看你年輕。」此外，保羅要求提摩太，在以下的五件事上，都應作聖徒的榜樣：
   1. (1) 「言語」，言為心聲，心裡所充滿的，口裡就說出來（太十二34）。在積極方面，主的工人要說實話、造就人的話和感謝的話（弗四25，29，五4）；在消極方面，不可說閒話、謊話、汙穢的言語，以及不合聖徒體統的淫詞、妄語和戲笑的話（太十二36，弗四25，29，五3～4）。我們說錯的話常比做錯的事多。所以，我們若在言語上不小心，結果不叫人得益處，反而將自己所建立的工作被自己所說不造就人的話拆毀了。
   2. (2) 「行為」指行事為人要與基督的福音，並蒙召的恩相稱（腓一27；弗四1）；行為顯出生命。主的工人在行為上應顯出與一般人有分別，其所言所行是否能誠實可信，是否認真負責等。所以，我們的行事為人若流於輕浮，不夠莊重，必然會招致別人輕看，甚至批評和毀謗。
   3. (3) 「愛心」基督徒的行為要以愛心為出發點。我們為著愛主的緣故，就會更願意服事人，為別人勞苦，甚至犧牲。所以，除非我們心中滿有愛，否則便不能關懷別人，服事教會。
   4. (4) 「信心」此處希臘字有兩種基本涵義：一是指對神有信心（提前一5，四3）；另一是指信實可靠（羅三3，加五22）。所以，除非我們有信心，否則就不能得神的喜悅（來十一6），也不能幫助人。
   5. (5) 「清潔」指在動機和行動上的聖潔，就是大衛所說，「手潔心清」（詩二十四4）。當然先是心清，後才能手潔。所以，我們內心的動機應該先光明磊落，而自然地在神面前聖潔和在人面前正直，清白。
2. 2.  保羅肯定提摩太作主工人的品格 ── 保羅在《提摩太後書》稱讚提摩太對他教訓的「服從」（原文是 parakoloutheo，直譯是忠心跟隨）；以及學習他的榜樣，包括「品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐」。「品行」指每日的言行、待人接物的表現，亦即一個人的生活模式；「志向」指追求並行動的方向和目標；「信心」指對神的信靠；「寬容」指包容人的愚拙、剛愎、蠻橫和忘恩負義，而仍有餘力一本初衷地堅持到底；「愛心」指對人的憐愛；「忍耐」指忍受一切而不動搖的內力。可見保羅肯定了提摩太。提摩太因保羅的感化，不知不覺地也有了這些作主工人的品格，並且顯然地他作了聖徒的榜樣。

【默想】

1. 1.  我們在教會中是否在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作聖徒的榜樣，因而受他人的尊重，事奉更有果效呢？
2. 2.  面對末世人性的邪惡，道德的墮落和敵擋真理的事增加，基督徒的品格該有什麼樣的特徵呢？

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【提摩太作主工人的品格】

「不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。」（提前四12） 「但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐。」（提后三10）

作主工人的资格不能单看他们是否具备恩赐、才干，同时也要注意其灵性质素、事奉的品格和生活的见证（提前二1～13），因为他们的榜样对圣徒的影响是大于他们的教训。所以，主的工人必须品格上没有问题，才能带领别人、造就别人，而建造教会。关于提摩太的品格，这里有两点值得我们注意的就是：

1. 1.  保罗劝勉提摩太要作圣徒的榜样 ── 保罗在《提摩太前书》教导提摩太不可叫人小看他年轻。收这封信的时候，提摩太实际的年纪约在三十至三十五岁之间，「年轻」系指当时四十岁以下的人，故若将提摩太与保罗和以弗所教会中一些长老的年龄相比，他的确年轻许多。其实提摩太并不是一个少不更事的人，他与保罗同工已有十五年了。但在以弗所治理教会，提摩太必须克服他个性的胆怯 ── 怕人的藐视（林前十六10～11）。那就是为什么保罗说：「不可叫人小看你年轻。」此外，保罗要求提摩太，在以下的五件事上，都应作圣徒的榜样：
   1. (1) 「言语」，言为心声，心里所充满的，口里就说出来（太十二34）。在积极方面，主的工人要说实话、造就人的话和感谢的话（弗四25，29，五4）；在消极方面，不可说闲话、谎话、污秽的言语，以及不合圣徒体统的淫词、妄语和戏笑的话（太十二36，弗四25，29，五3～4）。我们说错的话常比做错的事多。所以，我们若在言语上不小心，结果不叫人得益处，反而将自己所建立的工作被自己所说不造就人的话拆毁了。
   2. (2) 「行为」指行事为人要与基督的福音，并蒙召的恩相称（腓一27；弗四1）；行为显出生命。主的工人在行为上应显出与一般人有分别，其所言所行是否能诚实可信，是否认真负责等。所以，我们的行事为人若流于轻浮，不够庄重，必然会招致别人轻看，甚至批评和毁谤。
   3. (3) 「爱心」基督徒的行为要以爱心为出发点。我们为着爱主的缘故，就会更愿意服事人，为别人劳苦，甚至牺牲。所以，除非我们心中满有爱，否则便不能关怀别人，服事教会。
   4. (4) 「信心」此处希腊字有两种基本涵义：一是指对神有信心（提前一5，四3）；另一是指信实可靠（罗三3，加五22）。所以，除非我们有信心，否则就不能得神的喜悦（来十一6），也不能帮助人。
   5. (5) 「清洁」指在动机和行动上的圣洁，就是大卫所说，「手洁心清」（诗二十四4）。当然先是心清，后才能手洁。所以，我们内心的动机应该先光明磊落，而自然地在神面前圣洁和在人面前正直，清白。
2. 2.  保罗肯定提摩太作主工人的品格 ── 保罗在《提摩太后书》称赞提摩太对他教训的「服从」（原文是 parakoloutheo，直译是忠心跟随）；以及学习他的榜样，包括「品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐」。「品行」指每日的言行、待人接物的表现，亦即一个人的生活模式；「志向」指追求并行动的方向和目标；「信心」指对神的信靠；「宽容」指包容人的愚拙、刚愎、蛮横和忘恩负义，而仍有余力一本初衷地坚持到底；「爱心」指对人的怜爱；「忍耐」指忍受一切而不动摇的内力。可见保罗肯定了提摩太。提摩太因保罗的感化，不知不觉地也有了这些作主工人的品格，并且显然地他作了圣徒的榜样。

【默想】

1. 1.  我们在教会中是否在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作圣徒的榜样，因而受他人的尊重，事奉更有果效呢？
2. 2.  面对末世人性的邪恶，道德的堕落和敌挡真理的事增加，基督徒的品格该有什么样的特征呢？

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