【檔案】

地點：安提阿、耶路撒冷、哥林多、羅馬、革哩底、尼哥波立、和撻馬太。

身分：保羅屬靈的「真兒子」和一同傳道的同工，以及治理教會的牧者（哥林多、革哩底等地）。

親屬：雙親均是外邦人，名字不詳。

性格：能幹又可靠、忠心又慇勤、和低調又務實。

同時代人：保羅、巴拿巴、和提摩太。

重要事蹟：

1. 1.  提多是希臘人，住安提阿，由保羅帶領歸主，後成為保羅最親密和重要的同工之一。
2. 2.  他以外邦基督徒但未受割禮的身份，陪同保羅、巴拿巴和幾個安提阿的聖徒，參加耶路撒冷會議，為外邦人信主後是否需受割禮的問題，而竭力爭辯。
3. 3.  保羅曾三次差派提多去幫助哥林多教會。他有效地化解了哥林多教會對保羅的誤會，並且解決哥林多教會的難處。
4. 4.  保羅第一次被釋放後，提多跟著保羅，一同前往革哩底島傳道。之後，保羅把提多留在革哩底，繼續處理善後的事工。
5. 5.  保羅第二次被囚時，提多也和保羅同在羅馬。後來，提多後被保羅差派到撻馬太去作工。
6. 6.  保羅直接寫了《提多書》給他，諄諄教導他如何治理教會。

【簡介】

「現在寫信給提多，就是照著我們共信之道作我真兒子的。願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸與你！」（多一4）

提多（Titus）名字的意思是「中意者」，他是神和保羅所中意的同工。雖然在《使徒行傳》中沒有提到提多的名字，但保羅卻在他的書信中（包括《哥林多後書》、《加拉太書》、《提摩太後書》和《提多書》），提到他十三次之多，可見保羅對他的信賴和依靠了。保羅稱他為「照著我們共信之道作我真兒子的」（多一4），可知他是保羅引領歸主的。新約聖經第一次提及提多，是他與保羅及巴拿巴同上耶路撒冷（加二1～5）。當時耶路撒冷大會的議題是：外邦人的基督徒是否必須接受割禮。提多是希臘人，本就沒有受割禮、而保羅上耶路撒冷時也沒有為提多施行割禮。保羅是以提多的見證，說明了福音能帶給人恩典的自由。因此，提多成為了初期教會第一位從遵守猶太律法、禮儀的束縛中，得著釋放的外邦基督徒。根據《哥林多後書》的記載，保羅曾三次差派提多到哥林多處理教會問題，而提多的工作很有果效，結果圓滿達成使命。之後，保羅首次在羅馬被囚之後獲釋，提多曾陪同他前往革哩底島傳道。保羅離開革哩底的時候，把提多留在該島，繼續完成一些事工，並且遵照保羅的囑咐，在各城設立長老（多一5）。稍後保羅寫信給提多，在信中對提多在革哩底的事奉給予鼓勵。在《提多書》結束時，保羅要求提多往尼哥波立（位於希臘西海岸的一個海港）見他，保羅打算在那裡過冬（多三12）。保羅寫最後一封書信《提摩太後書》時，曾提到提多已經往撻馬太作工（提後四10）。此後，提多這名字即未再記載於聖經中。按傳說，提多後來返回革哩底，並在那裡擔任教會監督，直至年老。

【默想】

1. 1.  提多臨危受命，卻力挽狂瀾，完滿地處理了哥林多教會的危機。但願神在教會中，興起更多的「提多」，在服事主的事上，忠心、熱誠、能幹又可靠！
2. 2.  提多由一個年輕的傳道人，在革哩底獨當一面，設立長老，可見他不斷地長進並且慇勤事奉。但願神在教會中，興起更多的「提多」，一生勇於敢面對挑戰，解決問題，而樹立服事主的好榜樣！

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【档案】

地点：安提阿、耶路撒冷、哥林多、罗马、革哩底、尼哥波立、和挞马太。

身分：保罗属灵的「真儿子」和一同传道的同工，以及治理教会的牧者（哥林多、革哩底等地）。

亲属：双亲均是外邦人，名字不详。

性格：能干又可靠、忠心又殷勤、和低调又务实。

同时代人：保罗、巴拿巴、和提摩太。

重要事迹：

1. 1.  提多是希腊人，住安提阿，由保罗带领归主，后成为保罗最亲密和重要的同工之一。
2. 2.  他以外邦基督徒但未受割礼的身份，陪同保罗、巴拿巴和几个安提阿的圣徒，参加耶路撒冷会议，为外邦人信主后是否需受割礼的问题，而竭力争辩。
3. 3.  保罗曾三次差派提多去帮助哥林多教会。他有效地化解了哥林多教会对保罗的误会，并且解决哥林多教会的难处。
4. 4.  保罗第一次被释放后，提多跟着保罗，一同前往革哩底岛传道。之后，保罗把提多留在革哩底，继续处理善后的事工。
5. 5.  保罗第二次被囚时，提多也和保罗同在罗马。后来，提多后被保罗差派到挞马太去作工。
6. 6.  保罗直接写了《提多书》给他，谆谆教导他如何治理教会。

【简介】

「现在写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠、平安从父神和我们的救主基督耶稣归与你！」（多一4）

提多（Titus）名字的意思是「中意者」，他是神和保罗所中意的同工。虽然在《使徒行传》中没有提到提多的名字，但保罗却在他的书信中（包括《哥林多后书》、《加拉太书》、《提摩太后书》和《提多书》），提到他十三次之多，可见保罗对他的信赖和依靠了。保罗称他为「照着我们共信之道作我真儿子的」（多一4），可知他是保罗引领归主的。新约圣经第一次提及提多，是他与保罗及巴拿巴同上耶路撒冷（加二1～5）。当时耶路撒冷大会的议题是：外邦人的基督徒是否必须接受割礼。提多是希腊人，本就没有受割礼、而保罗上耶路撒冷时也没有为提多施行割礼。保罗是以提多的见证，说明了福音能带给人恩典的自由。因此，提多成为了初期教会第一位从遵守犹太律法、礼仪的束缚中，得着释放的外邦基督徒。根据《哥林多后书》的记载，保罗曾三次差派提多到哥林多处理教会问题，而提多的工作很有果效，结果圆满达成使命。之后，保罗首次在罗马被囚之后获释，提多曾陪同他前往革哩底岛传道。保罗离开革哩底的时候，把提多留在该岛，继续完成一些事工，并且遵照保罗的嘱咐，在各城设立长老（多一5）。稍后保罗写信给提多，在信中对提多在革哩底的事奉给予鼓励。在《提多书》结束时，保罗要求提多往尼哥波立（位于希腊西海岸的一个海港）见他，保罗打算在那里过冬（多三12）。保罗写最后一封书信《提摩太后书》时，曾提到提多已经往挞马太作工（提后四10）。此后，提多这名字即未再记载于圣经中。按传说，提多后来返回革哩底，并在那里担任教会监督，直至年老。

【默想】

1. 1.  提多临危受命，却力挽狂澜，完满地处理了哥林多教会的危机。但愿神在教会中，兴起更多的「提多」，在服事主的事上，忠心、热诚、能干又可靠！
2. 2.  提多由一个年轻的传道人，在革哩底独当一面，设立长老，可见他不断地长进并且殷勤事奉。但愿神在教会中，兴起更多的「提多」，一生勇于敢面对挑战，解决问题，而树立服事主的好榜样！

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