「耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：『拿一個銀錢來給我看；這像和這號是誰的？』他們說：『是該撒的。』耶穌說：『這樣，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。』」（路二十23～25）

「耶穌看出他們的詭詐」 ──（1）「看出」希臘文是 katanoeo（發音為卡塔諾艾歐），意思是「仔細思想」，「研究」，「思想」。這個詞由介詞「向下」與「思想」複合而成；原意「把心放在某處」，意思是指明白對方心裡所想的。（2）「詭詐」希臘文是 panourgia（發音潘歐爾吉亞），在新舊約中均含有邪惡負面的意義：「「狡猾」，「詭計多端」，「欺詐」。馬太用「惡意」和馬可用「假意」描述祭司長和文士的陰險作為。他們顯然是不懷好意的。他們可以採用任何詭詐，而不覺得過分。

《路加福音》第二十章記載主耶穌巧答法利賽人所問的納稅問題。祭司長和文士使用借刀殺人之法，要讓主耶穌陷在自己話語的把柄中，所以打發奸細巧言盤問應否向羅馬皇帝納稅。他們問：「納稅給該撒，可以不可以？」這一個問題非常的詭詐，是撒但的陷阱，既不能說可以，也不能說不可以。主若說可以，他們就要在猶太人面前說祂對猶太祖國不忠，是媚外者、亡國奴、猶太奸；主若說不可以，他們就要去向羅馬巡撫控告祂叛逆，有可能因此而被處決。

主如何回應他們的巧言盤問？首先，祂「看出」他們的「詭詐」，要他們拿一個銀錢來給祂看。當時通用的羅馬錢幣，一面刻有羅馬皇帝該撒的肖像，另一面則用拉丁文刻著：「該撒提庇留，已經神化的亞古士督之子，神聖可尊」等字號。接下去，祂拿起錢幣說，「這像和這號是誰的？」他們立刻回答說，「是該撒的。」於是祂說，「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」祂不但使他們的巧計落空，而且也成為今日教會和信徒的處世原則。基督徒應對神忠心事奉；也應當納稅給政府，盡公民的責任。

此外，這表明了屬神的物應該與屬人的物分別。主智慧的回答不但使他們的詭計落空，而且也成為我們的處世原則。它不只應用在基督徒對神忠心事奉上，也應對政府盡上應納稅的義務上，更可應用在你我永恆的歸屬及屬靈價值上。因為「該撒的物」有該撒的像和號，那麼「神的物」是什麼呢？我們都是神所造的，原是有神的形像，更是主耶穌付了血價所買贖的。所以我們的生命和所有，理當歸給祂啊！有人說的好，「銀錢屬於該撒，而你屬於神。讓世界擁有它的錢幣，但讓神擁有祂手所造的。」

有關納稅的問題不是「該納不該納」，乃是要有所分別。銀錢屬於該撒，而我們屬於神。親愛的，我們有神形像，是「神的物」，故一生當歸給神！

【名字簽在神的旨意下面】

有位信主的婦人，問一聖經的教師說，請你用一句話告訴我，你對奉獻的意義有何見解？那位教師隨即拿出一張白紙對她說：「請把你的名字簽在這張空白紙的下面，並且讓神將祂的旨意寫在上面。」

「耶稣看出他们的诡诈，就对他们说：『拿一个银钱来给我看；这像和这号是谁的？』他们说：『是该撒的。』耶稣说：『这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。』」（路二十23～25）

「耶稣看出他们的诡诈」 ──（1）「看出」希腊文是 katanoeo（发音为卡塔诺艾欧），意思是「仔细思想」，「研究」，「思想」。这个词由介词「向下」与「思想」复合而成；原意「把心放在某处」，意思是指明白对方心里所想的。（2）「诡诈」希腊文是 panourgia（发音潘欧尔吉亚），在新旧约中均含有邪恶负面的意义：「「狡猾」，「诡计多端」，「欺诈」。马太用「恶意」和马可用「假意」描述祭司长和文士的阴险作为。他们显然是不怀好意的。他们可以采用任何诡诈，而不觉得过分。

《路加福音》第二十章记载主耶稣巧答法利赛人所问的纳税问题。祭司长和文士使用借刀杀人之法，要让主耶稣陷在自己话语的把柄中，所以打发奸细巧言盘问应否向罗马皇帝纳税。他们问：「纳税给该撒，可以不可以？」这一个问题非常的诡诈，是撒但的陷阱，既不能说可以，也不能说不可以。主若说可以，他们就要在犹太人面前说祂对犹太祖国不忠，是媚外者、亡国奴、犹太奸；主若说不可以，他们就要去向罗马巡抚控告祂叛逆，有可能因此而被处决。

主如何回应他们的巧言盘问？首先，祂「看出」他们的「诡诈」，要他们拿一个银钱来给祂看。当时通用的罗马钱币，一面刻有罗马皇帝该撒的肖像，另一面则用拉丁文刻着：「该撒提庇留，已经神化的亚古士督之子，神圣可尊」等字号。接下去，祂拿起钱币说，「这像和这号是谁的？」他们立刻回答说，「是该撒的。」于是祂说，「该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。」祂不但使他们的巧计落空，而且也成为今日教会和信徒的处世原则。基督徒应对神忠心事奉；也应当纳税给政府，尽公民的责任。

此外，这表明了属神的物应该与属人的物分别。主智慧的回答不但使他们的诡计落空，而且也成为我们的处世原则。它不只应用在基督徒对神忠心事奉上，也应对政府尽上应纳税的义务上，更可应用在你我永恒的归属及属灵价值上。因为「该撒的物」有该撒的像和号，那么「神的物」是什么呢？我们都是神所造的，原是有神的形象，更是主耶稣付了血价所买赎的。所以我们的生命和所有，理当归给祂啊！有人说的好，「银钱属于该撒，而你属于神。让世界拥有它的钱币，但让神拥有祂手所造的。」

有关纳税的问题不是「该纳不该纳」，乃是要有所分别。银钱属于该撒，而我们属于神。亲爱的，我们有神形象，是「神的物」，故一生当归给神！

【名字签在神的旨意下面】

有位信主的妇人，问一圣经的教师说，请你用一句话告诉我，你对奉献的意义有何见解？那位教师随即拿出一张白纸对她说：「请把你的名字签在这张空白纸的下面，并且让神将祂的旨意写在上面。」