「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。」（約五39～40）

「查考聖經」的「查考」希臘文是 ereunao（發音為額魯納奧），原文是採礦的用語，含有勘探、測量、挖掘、採取、堆積等的意思。屈梭多模指出這字的意思是「小心謹慎向下挖掘，或許可以發現那些位在下面深處的事物。」主耶穌指出他們是在查考聖經，但是他們方的法錯誤，觀點錯誤，而是因為他們「不肯」來得生命。

這裡值得我們注意的就是：

1. 1.  猶太人讀聖經的偏差 ── 猶太人以他們的宗教為誇口，特別是以明白舊約為自豪。然而主指出他們並不真正明白舊約的內容。雖然他們很注重讀聖經，在殿裡讀，在家裡也讀，但是目標錯誤，態度錯誤和方法錯誤。僅管他們努力、仔細研讀，卻無法讀出基督，自然也得不著生命的供應。他們並非不知道讀聖經不僅是研究字句，更重要的乃是尋求其中的「永生」；可惜他們沒有進一步地來到主的面前，所以他們即使把聖經研究透澈，仍是枉然。同樣的，我們千萬不要像猶太人為查經而查經，結果只有「查考聖經」的動作，卻沒有經歷聖經裡面的內涵，就是這位賜人生命的主。

   【查經若只用頭腦，結果反而不好】

   宋尚節從講台後邊跑出來，長袍裡塞了一本聖經，比著樣子說：「查經，查經，越查知識越多，肚子越大；越大，越大，就成了猶大！」查經真是會叫頭腦越過越大。聖經告訴我們說，知識是叫人自高自大；又說，字句是殺死人。

2. 2.  正確的讀聖經 ── 我們讀聖經應以認識基督為唯一的目標，因為聖經的內容乃是專一的為基督作見證。而我們每一次翻開聖經，要存著來遇見基督的態度和心情。因此，我們讀經，還不光只是尋求其中屬靈的亮光，和得著生命的供應；更重要的是學習來到祂面前，在愛中與祂相交，在光中與祂同行，讓神的話支配、管理我們的全人。

   【我在尋找主的命令】

   「劍橋七傑」之一的施達德在離開英國要去中國加入內地會的工作之前，曾去訪問邁爾牧師。那時正值嚴冬，十分寒冷，施達德在天未亮就起來，用毯子裹著身體，在那裡禱告讀經。等到邁爾起來，發現施達德已經比他早起多時了。他就問他這麼早起作些什麼？施達德答說：「我在尋找主的命令。」這事深使邁爾受到激勵，而有一個大的屬靈轉機。」

3. 3.  如何讀聖經 ── 最要緊的是要將我們的心，專一地歸向主；不要憑著頭腦來理解聖經的道理，否則所得的只不過是字句、儀文；要憑著靈與生命來體驗神活潑、有功效的話（來四12），因為祂的話就是靈、就是生命（約六63）。在此我們不能詳細述說如何讀聖經的方法，請讀者參考倪柝聲所著的《讀經之路》這本書。

   【讀神的話須有三得】

   馬丁路得曾經說過，基督徒讀神的話，需要有三個「得」：第一是懂得，我們如果不懂得神的話，那讀有什麼意思呢？第二要記得，把祂的話藏記在心，免得我們得罪祂。第三是覺得，意思就是在神的話語上有經驗，不是一套空泛的理論，乃是我們實實在在的經歷；把神的話作為我們的生命，成為我們的生活，這就是覺得。 親愛的，聖經對我們是活的嗎？神是否常藉著聖經向我們說話？在我們讀神的話是否得著生命的滿足和供應嗎？

「你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。」（约五39～40）

「查考圣经」的「查考」希腊文是 ereunao（发音为额鲁纳奥），原文是采矿的用语，含有勘探、测量、挖掘、采取、堆积等的意思。屈梭多模指出这字的意思是「小心谨慎向下挖掘，或许可以发现那些位在下面深处的事物。」主耶稣指出他们是在查考圣经，但是他们方的法错误，观点错误，而是因为他们「不肯」来得生命。

这里值得我们注意的就是：

1. 1.  犹太人读圣经的偏差 ── 犹太人以他们的宗教为夸口，特别是以明白旧约为自豪。然而主指出他们并不真正明白旧约的内容。虽然他们很注重读圣经，在殿里读，在家里也读，但是目标错误，态度错误和方法错误。仅管他们努力、仔细研读，却无法读出基督，自然也得不着生命的供应。他们并非不知道读圣经不仅是研究字句，更重要的乃是寻求其中的「永生」；可惜他们没有进一步地来到主的面前，所以他们即使把圣经研究透澈，仍是枉然。同样的，我们千万不要像犹太人为查经而查经，结果只有「查考圣经」的动作，却没有经历圣经里面的内涵，就是这位赐人生命的主。

   【查经若只用头脑，结果反而不好】

   宋尚节从讲台后边跑出来，长袍里塞了一本圣经，比着样子说：「查经，查经，越查知识越多，肚子越大；越大，越大，就成了犹大！」查经真是会叫头脑越过越大。圣经告诉我们说，知识是叫人自高自大；又说，字句是杀死人。

2. 2.  正确的读圣经 ── 我们读圣经应以认识基督为唯一的目标，因为圣经的内容乃是专一的为基督作见证。而我们每一次翻开圣经，要存着来遇见基督的态度和心情。因此，我们读经，还不光只是寻求其中属灵的亮光，和得着生命的供应；更重要的是学习来到祂面前，在爱中与祂相交，在光中与祂同行，让神的话支配、管理我们的全人。

   【我在寻找主的命令】

   「剑桥七杰」之一的施达德在离开英国要去中国加入内地会的工作之前，曾去访问迈尔牧师。那时正值严冬，十分寒冷，施达德在天未亮就起来，用毯子裹着身体，在那里祷告读经。等到迈尔起来，发现施达德已经比他早起多时了。他就问他这么早起作些什么？施达德答说：「我在寻找主的命令。」这事深使迈尔受到激励，而有一个大的属灵转机。」

3. 3.  如何读圣经 ── 最要紧的是要将我们的心，专一地归向主；不要凭着头脑来理解圣经的道理，否则所得的只不过是字句、仪文；要凭着灵与生命来体验神活泼、有功效的话（来四12），因为祂的话就是灵、就是生命（约六63）。在此我们不能详细述说如何读圣经的方法，请读者参考倪柝声所着的《读经之路》这本书。

   【读神的话须有三得】

   马丁路得曾经说过，基督徒读神的话，需要有三个「得」：第一是懂得，我们如果不懂得神的话，那读有什么意思呢？第二要记得，把祂的话藏记在心，免得我们得罪祂。第三是觉得，意思就是在神的话语上有经验，不是一套空泛的理论，乃是我们实实在在的经历；把神的话作为我们的生命，成为我们的生活，这就是觉得。 亲爱的，圣经对我们是活的吗？神是否常借着圣经向我们说话？在我们读神的话是否得着生命的满足和供应吗？