【經文內容】

「就當為他所犯的罪，把沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華為贖罪祭。」（利未記四3）

【原文名字】

「贖罪祭」希伯來文是 Chattaah（哈塔亞），有除罪或罪的刑罰的意思。其字源字根意為「沒有射中靶心」、「偏離正路」。

【原文意義】

此祭處理的是人因罪性而行出由不得自己的罪，或誤犯的罪。耶和華乃是聖潔的神，不容罪惡，也不與罪惡妥協；但祂也是恩典的神，為罪人預備了豐滿、全備的「贖罪祭」。此祭潔淨誤犯的罪，赦免故犯的罪。「贖罪祭」是為著赦免我們在神面前全部的罪，預表基督「替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義」（哥林多後書五21）。祂的死成就了「一次永遠的贖罪祭」（希伯來書十12），代替我們的地位並承受一切後果，好叫我們得著祂的地位與美果。祂的血使我們罪得赦免，並能坦然進到神面前。

【靈修亮光】

《利未記》第四章記載「贖罪祭」之條例，其關鍵特點是：祭司要將祭物的血帶進聖所，彈在幔子前，而祭物的屍體則必須搬到營外潔淨之處全然燒盡。這提醒我們：基督一次永遠的贖罪，祂的血使我們在神面前得潔淨並與神和好；而祂在營外受苦，承擔我們的罪，使我們得以在義上活。

【小品故事】

一位青年因過犯深感愧疚，夜裡痛哭不已。當他讀到「基督替我們成為罪」的經文時，心中忽然得釋放。他明白自己的罪已被赦免，良心得安息。

【名人語錄】

「贖罪祭提醒我們，恩典勝過罪惡。」 —— 陶恕

【反思問題】

我們是否因著認罪悔改，經歷祂血的潔淨能力，並且見證良心不再受罪與仇敵的控告呢？

【经文内容】

「就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。」（利未记四3）

【原文名字】

「赎罪祭」希伯来文是 Chattaah（哈塔亚），有除罪或罪的刑罚的意思。其字源字根意为「没有射中靶心」、「偏离正路」。

【原文意义】

此祭处理的是人因罪性而行出由不得自己的罪，或误犯的罪。耶和华乃是圣洁的神，不容罪恶，也不与罪恶妥协；但祂也是恩典的神，为罪人预备了丰满、全备的「赎罪祭」。此祭洁净误犯的罪，赦免故犯的罪。「赎罪祭」是为着赦免我们在神面前全部的罪，预表基督「替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义」（哥林多后书五21）。祂的死成就了「一次永远的赎罪祭」（希伯来书十12），代替我们的地位并承受一切后果，好叫我们得着祂的地位与美果。祂的血使我们罪得赦免，并能坦然进到神面前。

【灵修亮光】

《利未记》第四章记载「赎罪祭」之条例，其关键特点是：祭司要将祭物的血带进圣所，弹在幔子前，而祭物的尸体则必须搬到营外洁净之处全然烧尽。这提醒我们：基督一次永远的赎罪，祂的血使我们在神面前得洁净并与神和好；而祂在营外受苦，承担我们的罪，使我们得以在义上活。

【小品故事】

一位青年因过犯深感愧疚，夜里痛哭不已。当他读到「基督替我们成为罪」的经文时，心中忽然得释放。他明白自己的罪已被赦免，良心得安息。

【名人语录】

「赎罪祭提醒我们，恩典胜过罪恶。」 —— 陶恕

【反思问题】

我们是否因着认罪悔改，经历祂血的洁净能力，并且见证良心不再受罪与仇敌的控告呢？