【經文內容】

「人若在耶和華的聖物上誤犯了罪，有了過犯，就要照你所估的，……將贖愆祭牲，……牽到耶和華面前為贖愆祭。」（利未記五15）

【原文名字】

「贖愆祭」希伯來文是 Asham（阿閃），意思是「過犯」、「虧負」或「賠償之祭」。

【原文意義】

此祭與贖罪祭不同，特別針對因使神的聖物或鄰舍的財產受到具體損失。獻祭者除了獻祭牲之外，還要加上對被虧負者的賠償。因此，「贖愆祭」除了要在神面前認罪，並且還要在人面前賠罪。「贖愆祭」是為著赦免我們天天具體的罪，預表基督不僅洗淨了我們以往一切的罪，並且祂每天都洗淨我們，好使我們與神的交通不被打斷。

【靈修亮光】

《利未記》第五章記載「贖愆祭」之條例，強調「虧欠與恢復」。此祭顯明了神對人無微不至的憐恤和慈愛，仍給人有彌補的機會；也提醒人對神和他人要負責。既使是無心之失 也不可縱容，不處理。「贖愆祭」看起來好像是對付一些微小的事，但是犯小罪也要對付，不能說小罪就不要緊。我們需要有敬畏神和愛人之心，不要作神不要我們作的事，並且行神吩咐我們該作的事。有過犯時要認罪，神就赦免，使我們在神面前成為完全的人。

【小品故事】

稅吏撒該悔改得救時，宣稱「我若訛詐了誰，就還他四倍」（路加福音十九8）。這份帶著賠償的悔改，正是「贖愆祭」活生生的見證。

【名人語錄】

「你末了一次向人的賠罪，是在什麼時候？」 —— 羅伯斯

【反思問題】

悔改不僅口頭說「對不起」，福音的恩典會生出一種渴望 —— 去修復、去補償、去償還對神或對人所造成的虧損。

【经文内容】

「人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，……将赎愆祭牲，……牵到耶和华面前为赎愆祭。」（利未记五15）

【原文名字】

「赎愆祭」希伯来文是 Asham（阿闪），意思是「过犯」、「亏负」或「赔偿之祭」。

【原文意义】

此祭与赎罪祭不同，特别针对因使神的圣物或邻舍的财产受到具体损失。献祭者除了献祭牲之外，还要加上对被亏负者的赔偿。因此，「赎愆祭」除了要在神面前认罪，并且还要在人面前赔罪。「赎愆祭」是为着赦免我们天天具体的罪，预表基督不仅洗净了我们以往一切的罪，并且祂每天都洗净我们，好使我们与神的交通不被打断。

【灵修亮光】

《利未记》第五章记载「赎愆祭」之条例，强调「亏欠与恢复」。此祭显明了神对人无微不至的怜恤和慈爱，仍给人有弥补的机会；也提醒人对神和他人要负责。既使是无心之失 也不可纵容，不处理。「赎愆祭」看起来好像是对付一些微小的事，但是犯小罪也要对付，不能说小罪就不要紧。我们需要有敬畏神和爱人之心，不要作神不要我们作的事，并且行神吩咐我们该作的事。有过犯时要认罪，神就赦免，使我们在神面前成为完全的人。

【小品故事】

税吏撒该悔改得救时，宣称「我若讹诈了谁，就还他四倍」（路加福音十九8）。这份带着赔偿的悔改，正是「赎愆祭」活生生的见证。

【名人语录】

「你末了一次向人的赔罪，是在什么时候？」 —— 罗伯斯

【反思问题】

悔改不仅口头说「对不起」，福音的恩典会生出一种渴望 —— 去修复、去补偿、去偿还对神或对人所造成的亏损。