【經文內容】

「所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記十一45）

【原文名字】

「聖潔」希伯來文是 Qadowsh（卡多希），意思是「分別出來」、「純潔」、「神聖不可侵犯」。其字根原意為「切開」或「劃定界線」。

【原文意義】

這個詞在舊約中出現超過百次，常用來形容神的屬性，或祂的子民。《以賽亞書》最常使用這個詞，並將神尊稱為「以色列的聖者」。在新約，基督是聖潔的完全彰顯，我們則因祂的救贖成為聖潔。彼得直接引用這段經文，強調我們的一切言行舉止必須聖潔，為了回應那位召我們聖潔的神（彼得前書一15～16）。基督的生命使我們得以在祂裡面成為聖潔。因此，基督徒被稱為「聖徒」，意思就是我們因神的呼召，從世人中間被分別出來，歸神為聖。

【靈修亮光】

《利未記》第十一章敘述神的子民飲食潔淨的條例，並在結尾宣告了這句「因為我是聖潔的」。這些條例表明神透過百姓每天「吃什麼、不吃什麼」的生活選擇，來訓練他們成為神聖潔的子民，見證他們是祂所悅納的。故以色列人要在生活細節上分別為聖，乃源於他們與神的關係。這提醒我們：聖潔不是外在的規條，而是與聖潔的神建立親密關係的生命流露。

【小品故事】

首席小提琴手拒絕社交與搬運重物，只為保持手指敏感。獨奏時，他的「分別」帶來純淨無瑕的音樂。同樣的，我們分別為聖的生活，反映出神聖潔的本質。

【名人語錄】

「聖潔是神的本質，也是祂子民的標誌。」 —— 陶恕

【反思問題】

我們的生活方式是否為要見證主，而從世俗、不潔之中被分別出來呢？

【经文内容】

「所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。」（利未记十一45）

【原文名字】

「圣洁」希伯来文是 Qadowsh（卡多希），意思是「分别出来」、「纯洁」、「神圣不可侵犯」。其字根原意为「切开」或「划定界线」。

【原文意义】

这个词在旧约中出现超过百次，常用来形容神的属性，或祂的子民。《以赛亚书》最常使用这个词，并将神尊称为「以色列的圣者」。在新约，基督是圣洁的完全彰显，我们则因祂的救赎成为圣洁。彼得直接引用这段经文，强调我们的一切言行举止必须圣洁，为了回应那位召我们圣洁的神（彼得前书一15～16）。基督的生命使我们得以在祂里面成为圣洁。因此，基督徒被称为「圣徒」，意思就是我们因神的呼召，从世人中间被分别出来，归神为圣。

【灵修亮光】

《利未记》第十一章叙述神的子民饮食洁净的条例，并在结尾宣告了这句「因为我是圣洁的」。这些条例表明神透过百姓每天「吃什么、不吃什么」的生活选择，来训练他们成为神圣洁的子民，见证他们是祂所悦纳的。故以色列人要在生活细节上分别为圣，乃源于他们与神的关系。这提醒我们：圣洁不是外在的规条，而是与圣洁的神建立亲密关系的生命流露。

【小品故事】

首席小提琴手拒绝社交与搬运重物，只为保持手指敏感。独奏时，他的「分别」带来纯净无瑕的音乐。同样的，我们分别为圣的生活，反映出神圣洁的本质。

【名人语录】

「圣洁是神的本质，也是祂子民的标志。」 —— 陶恕

【反思问题】

我们的生活方式是否为要见证主，而从世俗、不洁之中被分别出来呢？