【經文內容】

「摩西進會幕要與耶和華說話的時候，聽見從法櫃施恩座以上、兩個基路伯中間有向他說話的聲音，祂就向他說話。」（民數記七89）

【原文名字】

「說話」希伯來文是 Dabar（達巴爾），意思是「交談」，「囑咐」，「應許」。

【原文意義】

《民數記》中有23次明明的說到「耶和華說話」。神向摩西說話的聲音來自那坐在約櫃上之施恩座的，因為只有當人的罪被遮蔽的時候，才能與神有所交通。在舊約，摩西是神與以色列人之間的代表，所以只有他聽得到神的話，但以色列民以此為滿足了，因為神與他們同在。在新約，神在末世藉著祂兒子耶穌基督對我們說話（希伯來書一2）。我們可以直接到祂面前，瞻仰祂的榮面，聆聽祂的慈言。哦！這是何等寶貴又安慰的經歷。

【靈修亮光】

《民數記》第七章記載以色列十二支派的眾首領連續十二天向神獻上供物。在一切奉獻與服事之後，就是神在會幕中向摩西說話。這提醒我們：

1. 1.  聆聽神的說話是服事的高潮 —— 祂的話語永遠帶著恩典與能力，並帶來行動。
2. 2.  奉獻給神是我們聽見神說話的先決條件 —— 我們若過一個奉獻的人生，與主沒有間隔，神也會清楚向我們說話。
3. 3.  神在施恩座上說話 —— 神不但樂於與我們親密的交談，也樂於將祂的心意指教我們。

【小品故事】

收音機雜音不斷，直到調到正確頻率，音樂清晰流出。神的聲音一直存在，只是我們需要調整心靈頻率。

【名人語錄】

「世界大喊時，要進到會幕聽祂的聲音。」 —— 陶恕

【反思問題】

我們是否花更多時間聽世界的雜音，而不是安靜聆聽神的聲音？

【经文内容】

「摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见从法柜施恩座以上、两个基路伯中间有向他说话的声音，祂就向他说话。」（民数记七89）

【原文名字】

「说话」希伯来文是 Dabar（达巴尔），意思是「交谈」，「嘱咐」，「应许」。

【原文意义】

《民数记》中有23次明明的说到「耶和华说话」。神向摩西说话的声音来自那坐在约柜上之施恩座的，因为只有当人的罪被遮蔽的时候，才能与神有所交通。在旧约，摩西是神与以色列人之间的代表，所以只有他听得到神的话，但以色列民以此为满足了，因为神与他们同在。在新约，神在末世借着祂儿子耶稣基督对我们说话（希伯来书一2）。我们可以直接到祂面前，瞻仰祂的荣面，聆听祂的慈言。哦！这是何等宝贵又安慰的经历。

【灵修亮光】

《民数记》第七章记载以色列十二支派的众首领连续十二天向神献上供物。在一切奉献与服事之后，就是神在会幕中向摩西说话。这提醒我们：

1. 1.  聆听神的说话是服事的高潮 —— 祂的话语永远带着恩典与能力，并带来行动。
2. 2.  奉献给神是我们听见神说话的先决条件 —— 我们若过一个奉献的人生，与主没有间隔，神也会清楚向我们说话。
3. 3.  神在施恩座上说话 —— 神不但乐于与我们亲密的交谈，也乐于将祂的心意指教我们。

【小品故事】

收音机杂音不断，直到调到正确频率，音乐清晰流出。神的声音一直存在，只是我们需要调整心灵频率。

【名人语录】

「世界大喊时，要进到会幕听祂的声音。」 —— 陶恕

【反思问题】

我们是否花更多时间听世界的杂音，而不是安静聆听神的声音？