【經文內容】

「後來我所揀選的那人，他的杖必發芽。這樣，我必使以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中。」（民數記十七5）

【原文名字】

「揀選」希伯來文是 Bachar（巴哈爾），意思是「選擇」、「看中」、「任命」、「指定」。

【原文意義】

神的揀選不是因為被選定者高人一等，而是源於祂以主權和慈愛特意選出來。它廣泛用於神揀選亞伯拉罕、揀選以色列民族、揀選耶路撒冷作為居所，以及揀選大衛作王。新約聖經將神的揀選完全應用在我們身上。例如：「就如神從創世以前，在基督裡揀選了我們。」（以弗所書一4）

【靈修亮光】

《民數記》第十六章說到可拉黨人和全會眾背叛摩西和亞倫；第十七章則說到神證明了亞倫祭司的職事乃是祂所「揀選」。所以，亞倫的祭司職分並不是因著他的條件得到的，乃是神主權的「揀選」。神大能的作為是何等的超凡！神的安排是何等的智慧！這件事之後，不再有人挑戰亞倫大祭司的職份，也止息了眾人所發的怨言。因為他們知道亞倫並沒有「擅自專權」與「自高」，他乃是神所任命的祭司。這提醒我們：神所「揀選」的僕人，必為神所證明。

【小品故事】

在木材廠的廢料堆裡，雕刻大師看中一塊枯樹根。旁人感到困惑，但他看見其中隱藏的線條。經過一年雕琢，那塊廢木成了博物館的鎮館之寶。被神揀選，就像被大師看中。

【名人語錄】

「神不是因為我們有價值才揀選我們；而是因為祂揀選了我們，我們才有了無上的價值。」 —— 奧古斯丁

【反思問題】

神的揀選是祂主權的行動。我們是否順服祂的主宰？

【经文内容】

「后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。」（民数记十七5）

【原文名字】

「拣选」希伯来文是 Bachar（巴哈尔），意思是「选择」、「看中」、「任命」、「指定」。

【原文意义】

神的拣选不是因为被选定者高人一等，而是源于祂以主权和慈爱特意选出来。它广泛用于神拣选亚伯拉罕、拣选以色列民族、拣选耶路撒冷作为居所，以及拣选大卫作王。新约圣经将神的拣选完全应用在我们身上。例如：「就如神从创世以前，在基督里拣选了我们。」（以弗所书一4）

【灵修亮光】

《民数记》第十六章说到可拉党人和全会众背叛摩西和亚伦；第十七章则说到神证明了亚伦祭司的职事乃是祂所「拣选」。所以，亚伦的祭司职分并不是因着他的条件得到的，乃是神主权的「拣选」。神大能的作为是何等的超凡！神的安排是何等的智慧！这件事之后，不再有人挑战亚伦大祭司的职分，也止息了众人所发的怨言。因为他们知道亚伦并没有「擅自专权」与「自高」，他乃是神所任命的祭司。这提醒我们：神所「拣选」的仆人，必为神所证明。

【小品故事】

在木材厂的废料堆里，雕刻大师看中一块枯树根。旁人感到困惑，但他看见其中隐藏的线条。经过一年雕琢，那块废木成了博物馆的镇馆之宝。被神拣选，就像被大师看中。

【名人语录】

「神不是因为我们有价值才拣选我们；而是因为祂拣选了我们，我们才有了无上的价值。」 —— 奥古斯丁

【反思问题】

神的拣选是祂主权的行动。我们是否顺服祂的主宰？