【經文內容】

「我差遣你往伯利恒人耶西那裡去，因為我在他眾子之內預定一個作王的。」（撒母耳記上16:1）

【原文名字】

「預定」希伯來文為 Raah（拉阿），意思是「看見」、「預見」、「察看」、「揀選」、「預備」、「顯明」。

【原文意義】

中文和合本翻譯為「預定一個作王的」，屬於意譯，強調神已經在祂的主權中揀選了大衛為王；原文直譯則是：「因為我已經在他的眾子中看見（揀選）一位作王。」因此，今日經文可以理解為：「神已看見、已揀選、已預備那位將要作王的人」。在新約，神的預定與揀選相連 —— 祂早已在基督裡揀選了我們。並且我們蒙神「預定」，乃是因祂的愛，按著祂的旨意，使我們得兒子的名分（以弗所書1:4～5）。

【靈修亮光】

《撒母耳記上》第十五章記載神「預定」大衛代替掃羅作王，成為一個轉移時代的人。這表明神的揀選不是根據人的條件，而是根據祂的旨意與人的內心。神沒有揀選大衛那些高大俊美、相貌堂堂的哥哥們，反而選了最年青的大衛，因為「耶和華只看內心」。這提醒我們：神的「預定」不是出於人的外貌、能力或地位，而是出於祂永遠的旨意和恩典。

【小品故事】

神的揀選和預定是新約的重要真理。對蒙恩的基督徒來說 —— 在還沒有得救以前，神乃是敞開著大門，歡迎人進入，等到進入了救恩的門以後，才發現這門的內面寫著：「你就是神所揀選和預定的人。」

【名人語錄】

「神不是揀選最有能力的人，而是使祂所揀選的人有能力。」 —— 奧古斯丁

【反思問題】

我們的生命不是偶然，而是神的「預定」。

【经文内容】

「我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。」（撒母耳记上16:1）

【原文名字】

「预定」希伯来文为 Raah（拉阿），意思是「看见」、「预见」、「察看」、「拣选」、「预备」、「显明」。

【原文意义】

中文和合本翻译为「预定一个作王的」，属于意译，强调神已经在祂的主权中拣选了大卫为王；原文直译则是：「因为我已经在他的众子中看见（拣选）一位作王。」因此，今日经文可以理解为：「神已看见、已拣选、已预备那位将要作王的人」。在新约，神的预定与拣选相连 —— 祂早已在基督里拣选了我们。并且我们蒙神「预定」，乃是因祂的爱，按着祂的旨意，使我们得儿子的名分（以弗所书1:4～5）。

【灵修亮光】

《撒母耳记上》第十五章记载神「预定」大卫代替扫罗作王，成为一个转移时代的人。这表明神的拣选不是根据人的条件，而是根据祂的旨意与人的内心。神没有拣选大卫那些高大俊美、相貌堂堂的哥哥们，反而选了最年青的大卫，因为「耶和华只看内心」。这提醒我们：神的「预定」不是出于人的外貌、能力或地位，而是出于祂永远的旨意和恩典。

【小品故事】

神的拣选和预定是新约的重要真理。对蒙恩的基督徒来说 —— 在还没有得救以前，神乃是敞开着大门，欢迎人进入，等到进入了救恩的门以后，才发现这门的内面写着：「你就是神所拣选和预定的人。」

【名人语录】

「神不是拣选最有能力的人，而是使祂所拣选的人有能力。」 —— 奥古斯丁

【反思问题】

我们的生命不是偶然，而是神的「预定」。