【經文內容】

「受膏者說：『我要傳聖旨。』耶和華曾對我說：『你是我的兒子，我今日生你。』」（詩篇二7）

【原文名字】

「受膏者」希伯來文為 Mashiach（瑪西亞），意思是「被膏抹的人」。其字根含義是「用油塗抹」、「膏立」、「使之聖潔」。希臘文譯為 Christos（基督），英文即為 Messiah（彌賽亞）。

【原文意義】

這個詞在舊約中出現約39次，主要用於被神特別選立並授權承擔特定職份的人 —— 君王（如大衛），祭司（特別是大祭司）和先知（如以利沙）。在《詩篇》與先知書中則指向神所預備那位終極的救贖者與萬王之王 —— 耶穌基督。在新約，耶穌基督在地上完美成就了這三重受膏的職份，因祂是君王、祭司、先知。

【靈修亮光】

《詩篇》第二篇被稱為《彌賽亞詩篇》。它揭示人的背叛與啟示基督獨一無二的主權。雖然萬民和世上君王蓄意敵擋耶和華與祂所立的「受膏者」。但神已在錫安立祂的受膏者為王，仇敵的敵擋終必失敗。這提醒我們：面對世界的動盪，或生活中的混亂，讓基督成為我們生命真正的王。

【小品故事】

一位孩子問：「如果耶穌是萬王之王，為什麼祂沒有皇冠，卻出生在馬槽，且死在十字架上？」宣教士回答：「因為世上的王用皇冠顯示權力，但我們的受膏者是用祂的寶血和生命，為我們贏得永恆的國度。」

【名人語錄】

「當全世界都在抵擋神時，《詩篇》第二篇給了我們至大的安慰：受膏者做王，這就足夠消滅仇敵一切的狂妄。」 —— 馬丁路德

【反思問題】

今天我們的生活（如事業、金錢、情感、計畫）是否尊主為大，服在祂的主權之下？

【经文内容】

「受膏者说：『我要传圣旨。』耶和华曾对我说：『你是我的儿子，我今日生你。』」（诗篇二7）

【原文名字】

「受膏者」希伯来文为 Mashiach（玛西亚），意思是「被膏抹的人」。其字根含义是「用油涂抹」、「膏立」、「使之圣洁」。希腊文译为 Christos（基督），英文即为 Messiah（弥赛亚）。

【原文意义】

这个词在旧约中出现约39次，主要用于被神特别选立并授权承担特定职分的人 —— 君王（如大卫），祭司（特别是大祭司）和先知（如以利沙）。在《诗篇》与先知书中则指向神所预备那位终极的救赎者与万王之王 —— 耶稣基督。在新约，耶稣基督在地上完美成就了这三重受膏的职分，因祂是君王、祭司、先知。

【灵修亮光】

《诗篇》第二篇被称为《弥赛亚诗篇》。它揭示人的背叛与启示基督独一无二的主权。虽然万民和世上君王蓄意敌挡耶和华与祂所立的「受膏者」。但神已在锡安立祂的受膏者为王，仇敌的敌挡终必失败。这提醒我们：面对世界的动荡，或生活中的混乱，让基督成为我们生命真正的王。

【小品故事】

一位孩子问：「如果耶稣是万王之王，为什么祂没有皇冠，却出生在马槽，且死在十字架上？」宣教士回答：「因为世上的王用皇冠显示权力，但我们的受膏者是用祂的宝血和生命，为我们赢得永恒的国度。」

【名人语录】

「当全世界都在抵挡神时，《诗篇》第二篇给了我们至大的安慰：受膏者做王，这就足够消灭仇敌一切的狂妄。」 —— 马丁路德

【反思问题】

今天我们的生活（如事业、金钱、情感、计划）是否尊主为大，服在祂的主权之下？