【經文內容】

「神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。」（詩四十七5）

【原文名字】

「上升」希伯來文為 Alah（阿拉），意思是「上去」、「上升」、「登上」、「升起」、「被帶上」。

【原文意義】

這個詞在舊約常用來描述「上山 」、「上耶路撒冷」、「獻祭」、「被提升」。詩人描寫神作王登上寶座，審判全地。其背景好像是神的約櫃被抬進耶路撒冷，又或被抬入聖殿內。約櫃為神的代表，聖殿代表神在天上的居所。故送約櫃入聖殿寓有神升天之意。這是一幅君王得勝、進入祂寶座的圖畫 —— 萬民歡呼，號角響起，得勝的君王升上祂的寶座。在新約，這與基督的升天相呼應（腓二9～11）。主耶穌降卑 ➜ 受死 ➜ 復活 ➜ 升天 ➜ 坐在父神右邊。

【靈修亮光】

在《詩篇》第四十七篇，詩人描寫神作王登上寶座的「神上升」、「耶和華上升」以及「祂為至高」的情景。所以，此篇很明顯是預言耶穌基督的詩。祂勝過罪惡、死亡和一切仇敵，如今坐在至高之處掌權，並且將來要完全顯明祂對萬國的統治，使地上的國度成為我主和祂基督的國。這提醒我們：基督已升上寶座，祂是至高的王。祂的升天不僅是歷史的事實，更是我們今日的力量與盼望。

【小品故事】

一群聖徒在聚會中同心敬拜，讚美基督升天的榮耀。他們的心被提升，敬拜成為力量的泉源。

【名人語錄】

「祂的升天是我們得勝的確據。」 —— 司布真

【反思問題】

親愛的，雖然世局常常混亂多變，但我們確信基督已經升天，祂坐在至高之處掌權。這使我們在困境中仍能宣告：「祂是我們的王！」

【经文内容】

「神上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送。」（诗四十七5）

【原文名字】

「上升」希伯来文为 Alah（阿拉），意思是「上去」、「上升」、「登上」、「升起」、「被带上」。

【原文意义】

这个词在旧约常用来描述「上山 」、「上耶路撒冷」、「献祭」、「被提升」。诗人描写神作王登上宝座，审判全地。其背景好像是神的约柜被抬进耶路撒冷，又或被抬入圣殿内。约柜为神的代表，圣殿代表神在天上的居所。故送约柜入圣殿寓有神升天之意。这是一幅君王得胜、进入祂宝座的图画 —— 万民欢呼，号角响起，得胜的君王升上祂的宝座。在新约，这与基督的升天相呼应（腓二9～11）。主耶稣降卑 ➜ 受死 ➜ 复活 ➜ 升天 ➜ 坐在父神右边。

【灵修亮光】

在《诗篇》第四十七篇，诗人描写神作王登上宝座的「神上升」、「耶和华上升」以及「祂为至高」的情景。所以，此篇很明显是预言耶稣基督的诗。祂胜过罪恶、死亡和一切仇敌，如今坐在至高之处掌权，并且将来要完全显明祂对万国的统治，使地上的国度成为我主和祂基督的国。这提醒我们：基督已升上宝座，祂是至高的王。祂的升天不仅是历史的事实，更是我们今日的力量与盼望。

【小品故事】

一群圣徒在聚会中同心敬拜，赞美基督升天的荣耀。他们的心被提升，敬拜成为力量的泉源。

【名人语录】

「祂的升天是我们得胜的确据。」 —— 司布真

【反思问题】

亲爱的，虽然世局常常混乱多变，但我们确信基督已经升天，祂坐在至高之处掌权。这使我们在困境中仍能宣告：「祂是我们的王！」