路加「發光的聖經作者」
與《路加福音》
路加「发光的圣经作者」
与《路加福音》
〔新約聖經人物〕
〔新约圣经人物〕
「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見，又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。」（路一1~4）
【路加是誰】
《路加福音》也被稱為人子救主的福音，而作者是醫生路加。他原是外邦人，也是聖經中唯一非猶太籍作者。在新約聖經裡他的名字僅被提及三次（西四14，門24，提後四11）。「路加」是一個外邦人的名字，意思是為主「發光的」。他是被神所揀選重用的器皿，也是保羅的親密同工。《路加福音》主要信息是說到主耶穌以「人子救主」的身份出現在地上，全然滿足神對人的一切要求；並且以祂的「生」來尋找失喪的人，以祂的「死」來拯救失喪的人。祂完成了神的救贖，將墮落、被擄、失喪的人帶回來歸於神，與神和好，並且拯救我們到符合神起初造人的心意。
根據《路加福音》一章1~4節的記載，路加並不是十二使徒中的一位。當主在地上作工時，他也沒有在場；但他以醫生特有的準確、仔細的性格，把主耶穌的生平和「在他們中間所成就的事」都從頭「詳細考察」。無疑地，路加是以《馬可福》為第一手資料來源，因此兩本書的大綱很相仿，大體上的結構也彼此酷似。然而，《路加福音》的內容要比《馬可福音》來得豐富，在情節上，也較後者潤飾了不少。此外，路加與保羅的關係甚為密切，他所記的事蹟和信息，必多得自保羅的見聞，若將本書與保羅著作仔細比較，便可發現在詞意上多有相同之處。大多數聖經學者認為路加寫本書時，深受保羅的影響。因此，有人稱這本書為「保羅的福音」。
【路加與《路加福音》】
《路加福音》是寫給提阿非羅大人的，他可能是一位有地位的羅馬人。然而，《路加福音》也是寫給外邦人的，因當時福音已幾乎傳遍整個羅馬帝國，信主的外邦人增長迅速。聖靈也就使用這卷書向所有的外邦人，提供了完整主耶穌生平的準確記錄；並清晰明確的描述祂神人兼備的救主形象，使外邦聖徒的信心更得堅固。因此，他對於猶太人的地名和風俗等多作解釋，且少引用舊約上的話，卻多注重主與外邦人有關係的事。本書無論對一般讀者或學者都甚適合，其目的乃是人使知道所學之道都是確實的。
路加精心編寫《路加福音》，藉以特別強調：
從這七件重要的事件，路加特意寫出主那完美、滿有恩慈、榮耀的人性，著重的就是祂在神和人眼中都顯為完全（路二52），包括：
【默想】
「提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见，又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。」（路一1~4）
【路加是谁】
《路加福音》也被称为人子救主的福音，而作者是医生路加。他原是外邦人，也是圣经中唯一非犹太籍作者。在新约圣经里他的名字仅被提及三次（西四14，门24，提后四11）。「路加」是一个外邦人的名字，意思是为主「发光的」。他是被神所拣选重用的器皿，也是保罗的亲密同工。《路加福音》主要信息是说到主耶稣以「人子救主」的身份出现在地上，全然满足神对人的一切要求；并且以祂的「生」来寻找失丧的人，以祂的「死」来拯救失丧的人。祂完成了神的救赎，将堕落、被掳、失丧的人带回来归于神，与神和好，并且拯救我们到符合神起初造人的心意。
根据《路加福音》一章1~4节的记载，路加并不是十二使徒中的一位。当主在地上作工时，他也没有在场；但他以医生特有的准确、仔细的性格，把主耶稣的生平和「在他们中间所成就的事」都从头「详细考察」。无疑地，路加是以《马可福》为第一手资料来源，因此两本书的大纲很相仿，大体上的结构也彼此酷似。然而，《路加福音》的内容要比《马可福音》来得丰富，在情节上，也较后者润饰了不少。此外，路加与保罗的关系甚为密切，他所记的事迹和信息，必多得自保罗的见闻，若将本书与保罗著作仔细比较，便可发现在词意上多有相同之处。大多数圣经学者认为路加写本书时，深受保罗的影响。因此，有人称这本书为「保罗的福音」。
【路加与《路加福音》】
《路加福音》是写给提阿非罗大人的，他可能是一位有地位的罗马人。然而，《路加福音》也是写给外邦人的，因当时福音已几乎传遍整个罗马帝国，信主的外邦人增长迅速。圣灵也就使用这卷书向所有的外邦人，提供了完整主耶稣生平的准确记录；并清晰明确的描述祂神人兼备的救主形象，使外邦圣徒的信心更得坚固。因此，他对于犹太人的地名和风俗等多作解释，且少引用旧约上的话，却多注重主与外邦人有关系的事。本书无论对一般读者或学者都甚适合，其目的乃是人使知道所学之道都是确实的。
路加精心编写《路加福音》，借以特别强调：
从这七件重要的事件，路加特意写出主那完美、满有恩慈、荣耀的人性，着重的就是祂在神和人眼中都显为完全（路二52），包括：
【默想】