路加「親愛的醫生同工」
與《使徒行傳》
路加「亲爱的医生同工」
与《使徒行传》
〔新約聖經人物〕
〔新约圣经人物〕
「保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。」（徒十六10）
【路加是誰】
《使徒行傳》也被稱為復活基督的福音，而作者是路加。他親身經歷、記錄了初代教會的發展。關於路加的生平，我們所知有限，但從《使徒行傳》和保羅的書信中，我們得知路加和使徒保羅的關係很密切。保羅稱他為「親愛的醫生」（西四14），表明他是他從奉割禮的人（猶太人）中分別出來。按傳說，他是敘利亞安提阿人。保羅也稱他是一位「同工」（門24）。《使徒行傳》主要是論及復活升天的基督，藉著聖靈的運行，在教會裡，而繼續擴大的作工並豐滿的彰顯；以及使徒們藉禱告和領受聖靈的充滿，使主復活的見證，從耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，擴展直到地極。
根據《使徒行傳》十六章10節，記載的題裁改成了「我們」。在此以前，行傳所寫的事，都是以第三者身份，作客觀的記述。但是從這個地方起，路加也參加到保羅傳道的行列裡，所以他們以後的行程，就變成「我們」怎樣怎樣了。此後行傳的記載，除了有一段記載，是專與保羅有關，路加不在其內，以後保羅被押解去羅馬，那一段艱苦的行程，路加始終和保羅同行，所以「我們」的語氣又出現。要瞭解路加這個人，「我們」這一段聖經，是很好的資料。從此路加一直跟隨保羅各處奔跑。保羅為了上訴往羅馬去，路加也同去（徒二八14）；保羅坐監，路加仍陪伴在他左右。直到最後，在這位神忠心的僕人保羅殉道之前一刻，眾人都離開他，只有路加仍在他身旁（提後四11）。
【路加與《使徒行傳》】
《路加福音》與《使徒行傳》原是一本頗長的書卷，共佔新約聖經四分之一的篇幅。在歸入正典的過程中，這本書被分開成二本書：上冊歸入四福音書；下冊則獨立成為歷史書，而記錄了早期教會歷史的事蹟。然而這卷書並沒有結束（徒二八30~31），因為要透過教會的配合，繼續寫下見證人的腳蹤！
路加精心編寫《使徒行傳》，藉以特別強調：
所以，本書是一本記述「早期教會歷史發展過程」的書，而書中的每一件教會的事蹟，仍可以教導今日的教會，如何在聖靈的主權下，得以設立，被建造，而往內復興和向外擴展。
【默想】
「保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。」（徒十六10）
【路加是谁】
《使徒行传》也被称为复活基督的福音，而作者是路加。他亲身经历、记录了初代教会的发展。关于路加的生平，我们所知有限，但从《使徒行传》和保罗的书信中，我们得知路加和使徒保罗的关系很密切。保罗称他为「亲爱的医生」（西四14），表明他是他从奉割礼的人（犹太人）中分别出来。按传说，他是叙利亚安提阿人。保罗也称他是一位「同工」（门24）。《使徒行传》主要是论及复活升天的基督，借着圣灵的运行，在教会里，而继续扩大的作工并丰满的彰显；以及使徒们藉祷告和领受圣灵的充满，使主复活的见证，从耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚，扩展直到地极。
根据《使徒行传》十六章10节，记载的题裁改成了「我们」。在此以前，行传所写的事，都是以第三者身份，作客观的记述。但是从这个地方起，路加也参加到保罗传道的行列里，所以他们以后的行程，就变成「我们」怎样怎样了。此后行传的记载，除了有一段记载，是专与保罗有关，路加不在其内，以后保罗被押解去罗马，那一段艰苦的行程，路加始终和保罗同行，所以「我们」的语气又出现。要了解路加这个人，「我们」这一段圣经，是很好的资料。从此路加一直跟随保罗各处奔跑。保罗为了上诉往罗马去，路加也同去（徒二八14）；保罗坐监，路加仍陪伴在他左右。直到最后，在这位神忠心的仆人保罗殉道之前一刻，众人都离开他，只有路加仍在他身旁（提后四11）。
【路加与《使徒行传》】
《路加福音》与《使徒行传》原是一本颇长的书卷，共占新约圣经四分之一的篇幅。在归入正典的过程中，这本书被分开成二本书：上册归入四福音书；下册则独立成为历史书，而记录了早期教会历史的事迹。然而这卷书并没有结束（徒二八30~31），因为要透过教会的配合，继续写下见证人的脚踪！
路加精心编写《使徒行传》，借以特别强调：
所以，本书是一本记述「早期教会历史发展过程」的书，而书中的每一件教会的事迹，仍可以教导今日的教会，如何在圣灵的主权下，得以设立，被建造，而往内复兴和向外扩展。
【默想】