「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神。」（西一9~10）

【保羅是誰】

《歌羅西書》的作者是保羅。一般相信，保羅在以弗所傳道期間，叫一切住在亞西亞的人都聽見福音，而得著了以巴弗，他後來成為保羅的同工。以巴弗則把福音帶到歌羅西，建立了歌羅西教會（西一7）。福音傳到歌羅西後，一直結果增長，以巴弗就專程來到羅馬，把這好消息告訴保羅，以致保羅為他們謝恩。但同時他也告訴保羅，教會有異端入侵，聖徒受到迷惑。因此，保羅寫了此信，一面指出異端教訓的錯誤，另一面指引歌羅西聖徒更深地認識基督。《歌羅西書》論及基督是神一切的豐盛，以及基督又是一切的一切，故祂不但是我們生活的力量泉源，更是我們的生命與內涵，並且還是教會對付一切異端教訓的最佳利器。本書啟示了基督的超越與完備，因神的一切豐盛在基督裡，而我們有了基督，就有了一切；以及教導我們的行事為人如何對得起主，因而在教會中、家庭裡、在社會上活出基督的生活。

根據《歌羅西書》一章9~10節，保羅為歌羅西教會不住的禱告祈求，願他們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；行事為人配得過主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果。在《歌羅西書》中，保羅的禱告有幾個特點︰（1）凡事感謝頌讚的禱告（西一3）；（2）關心聖徒的代求禱告（西一9~10）；（3）勸聖徒要恆切禱告，儆醒感恩（四2）；和（4）也切望別人為他禱告（西四3）。可見，他的禱告，托住了他的服事，和一切被他服事的人。宣信說的好，「我們最有效的工作，乃是禱告的工作。」

【保羅與《歌羅西書》】

歌羅西教會成立不久，即為異端主義者所潛入，用花言巧語企圖迷惑聖徒。以巴弗將這困擾帶到羅馬，向保羅請教應付之道，促使保羅提筆書寫此函，一面駁斥異端教訓的錯誤，一面指引歌羅西聖徒更深地認識基督；他將異端教訓與關於基督的「真知識」作一比較，期使他們知所進退。據本書內容推斷，歌羅西教會是受一種混雜的異端教訓攪擾，其內容包括兩大方面：（1）猶太的儀文和禁慾主義（苦修派），和（2）早期諾斯底神秘主義（智慧派）。這些異端的教訓直接牴觸了基督那至高的主權和豐盛，抹殺了那在基督裡的豐盛。苦修派著重人的行為，智慧派強調人的智慧，其根源都是人，結果叫人偏離基督 —— 「不照著基督」（西二8）、「不持定元首」（西二19）；但保羅在本書卻一再高舉基督，特別是祂那元首的地位和豐盛，好叫聖徒滿心認識祂、持定祂，行事為人對得起祂。

保羅精心編寫這封信，藉以特別強調：

1. 1.  基督是那位包羅萬有者，以及祂是元首，祂也是一切 —— 故基督不但是我們生活的力量泉源，更是我們的生命與內涵，並且還是教會對付一切異端教訓的最佳利器。
2. 2.  基督的超越與完備 —— 神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在祂裡面，我們在祂裡面也得了豐盛；而我們有了基督，就有了一切。故我們要滿心認識祂、持定祂，使我們行事為人對得起祂，因而在教會中、家庭裡、在社會上活出基督的生活。
3. 3.  基督與教會的關係 —— （1）基督是教會的頭，在凡事上居首位（西一12～三4）；和（2）教會是基督的身體，在凡事上順服（西三5～四1）。

【默想】

1. 1.  保羅從未見過歌羅西的聖徒們，卻常常為他們禱告。禱告是否是你最重要的服事，也是你一切能力的來源呢？你是否是也常常為別人祈禱，不管認識他們有多少？
2. 2.  在《歌羅西書》中有一句極簡單卻極重要的話，就是「持定元首！」（西二19）今天在教會中，你是否聚焦、抓緊基督，而不是持定某一個神的僕人，或是某一個真理，或是某一種制度呢？

「因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。」（西一9~10）

【保罗是谁】

《歌罗西书》的作者是保罗。一般相信，保罗在以弗所传道期间，叫一切住在亚西亚的人都听见福音，而得着了以巴弗，他后来成为保罗的同工。以巴弗则把福音带到歌罗西，建立了歌罗西教会（西一7）。福音传到歌罗西后，一直结果增长，以巴弗就专程来到罗马，把这好消息告诉保罗，以致保罗为他们谢恩。但同时他也告诉保罗，教会有异端入侵，圣徒受到迷惑。因此，保罗写了此信，一面指出异端教训的错误，另一面指引歌罗西圣徒更深地认识基督。《歌罗西书》论及基督是神一切的丰盛，以及基督又是一切的一切，故祂不但是我们生活的力量泉源，更是我们的生命与内涵，并且还是教会对付一切异端教训的最佳利器。本书启示了基督的超越与完备，因神的一切丰盛在基督里，而我们有了基督，就有了一切；以及教导我们的行事为人如何对得起主，因而在教会中、家庭里、在社会上活出基督的生活。

根据《歌罗西书》一章9~10节，保罗为歌罗西教会不住的祷告祈求，愿他们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；行事为人配得过主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果。在《歌罗西书》中，保罗的祷告有几个特点︰（1）凡事感谢颂赞的祷告（西一3）；（2）关心圣徒的代求祷告（西一9~10）；（3）劝圣徒要恒切祷告，儆醒感恩（四2）；和（4）也切望别人为他祷告（西四3）。可见，他的祷告，托住了他的服事，和一切被他服事的人。宣信说的好，「我们最有效的工作，乃是祷告的工作。」

【保罗与《歌罗西书》】

歌罗西教会成立不久，即为异端主义者所潜入，用花言巧语企图迷惑圣徒。以巴弗将这困扰带到罗马，向保罗请教应付之道，促使保罗提笔书写此函，一面驳斥异端教训的错误，一面指引歌罗西圣徒更深地认识基督；他将异端教训与关于基督的「真知识」作一比较，期使他们知所进退。据本书内容推断，歌罗西教会是受一种混杂的异端教训搅扰，其内容包括两大方面：（1）犹太的仪文和禁欲主义（苦修派），和（2）早期诺斯底神秘主义（智慧派）。这些异端的教训直接抵触了基督那至高的主权和丰盛，抹杀了那在基督里的丰盛。苦修派着重人的行为，智慧派强调人的智慧，其根源都是人，结果叫人偏离基督 —— 「不照着基督」（西二8）、「不持定元首」（西二19）；但保罗在本书却一再高举基督，特别是祂那元首的地位和丰盛，好叫圣徒满心认识祂、持定祂，行事为人对得起祂。

保罗精心编写这封信，借以特别强调：

1. 1.  基督是那位包罗万有者，以及祂是元首，祂也是一切 —— 故基督不但是我们生活的力量泉源，更是我们的生命与内涵，并且还是教会对付一切异端教训的最佳利器。
2. 2.  基督的超越与完备 —— 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在祂里面，我们在祂里面也得了丰盛；而我们有了基督，就有了一切。故我们要满心认识祂、持定祂，使我们行事为人对得起祂，因而在教会中、家庭里、在社会上活出基督的生活。
3. 3.  基督与教会的关系 —— （1）基督是教会的头，在凡事上居首位（西一12～三4）；和（2）教会是基督的身体，在凡事上顺服（西三5～四1）。

【默想】

1. 1.  保罗从未见过歌罗西的圣徒们，却常常为他们祷告。祷告是否是你最重要的服事，也是你一切能力的来源呢？你是否是也常常为别人祈祷，不管认识他们有多少？
2. 2.  在《歌罗西书》中有一句极简单却极重要的话，就是「持定元首！」（西二19）今天在教会中，你是否聚焦、抓紧基督，而不是持定某一个神的仆人，或是某一个真理，或是某一种制度呢？