「只在你們中間存心溫柔、如同母親乳養自己的孩子。 我們既是這樣愛你們、不但願意將神的福音給你們、連自己的性命也願意給你們、因你們是我們所疼愛的。」（帖前二7~8）

【保羅是誰】

《帖撒羅尼迦前書》的作者是保羅。帖撒羅尼迦教會是保羅在第二次出外旅行傳道的時候所建立的（徒十七1~9）。但他們不久即遭受逼迫，而保羅不得已匆匆離去，故未能在那裡停留一段較長時間，餵養和建造教會。即便如此，他們在信心愛心和盼望上都有長進，而且成了馬其頓和亞該亞人的榜樣。所以保羅寫了這封信，一方面稱許他們的信心和工作，一方面解除他們心中有關主再來的疑難；同時鼓勵、指導他們怎樣在聖潔生活中，等候主的再來。《帖撒羅尼迦前書》論及主耶穌要在榮耀中再來，以及我們當儆醒等候並預備，過聖別的生活，靈、魂、體得蒙保守，而在主再臨之時，得以完全，無可指摘。

根據《帖撒羅尼迦前書》二章7~8節，使徒保羅在「乳養」聖徒上，像母親一般存心溫柔，是何等美好！他的事奉，可作為世代教會主工人的楷模和榜樣。「乳養」希臘原文是thalpo，有珍惜，安慰，照顧的含意。因為帖撒羅尼迦教會的聖徒信主不到一年，如初生的嬰孩。所以保羅以母親餵養兒女的心情，給他們生命的供應、安慰和囑咐。保羅以因著疼愛他們的緣故，晝夜工作，辛苦勞碌，任勞任怨，甚至連自己的性命也願意給他們。他的事奉是何等的聖潔，公義，無可指責。保羅向他屬靈的孩子，可算是全人投入，全然擺上，實在是每一個事奉神的人的模範（林前十一1，羅十五5）。

【保羅與《帖撒羅尼迦前書》】

保羅在雅典收到帖撒羅尼教會被迫害的消息。他曾兩次想回去望他們，但卻遭到撒但的阻擋（帖前二18）。之後，保羅知道他們不但未退後跌倒，反而還能在逼迫中熱心傳福音，心中大感快慰。此外，帖撒羅尼迦聖徒對主耶穌再來的真理，似乎有些誤解。保羅針對這些情形寫信給他們，其原因如下：

1. 1.  提醒他們回想他在他們中間時如何教導他們，以及他行事為人的榜樣（帖前一5~6，二1~12）。
2. 2.  勸勉他們躲避當地的邪風淫俗，用聖潔尊貴守住自己身體（帖前三13～四8）。
3. 3.  勸勉他們在彼此相愛之外，還都要親手作工，在世人面前做個正常的人（帖前三12，四9~12）。
4. 4.  解明當主再來時的情景，以及聖徒們將來的際遇，勸勉他們為此儆醒謹守（帖前四13～五11）。
5. 5.  勸勉他們雖然不可藐視先知的講論（即主工人的道理教訓），但須凡事察驗，不宜囫圇吞棗地加以接受（帖前五20~21）。

保羅精心編寫這封信，藉以特別強調：

1. 1.  基督和祂的再來，而鼓勵我們當仰望、儆醒、等候並預備祂的再來。保羅特別以「基督再來」貫穿整卷書，每章結束時都提到「基督降臨（亦即基督再來）」（一10，二19，三13，四17，五23）。基督徒在世唯一的盼望就是等候祂的再來；並且生活和工作應以祂的再來為吸引、鼓勵、目標並警惕。
2. 2.  從不同方面論到主的再來，而指出：
   1. (1) 主的再來是聖徒的和拯救（帖前一）
   2. (2) 主的再來是聖徒的喜樂和獎賞（帖前二）
   3. (3) 主的再來是關乎聖徒當過彼此相愛，成聖的生活（帖前三）
   4. (4) 主的再來是關乎聖徒的復活與被提（帖前四）
   5. (5) 主的再來是關乎聖徒今天儆醒和等候（帖前五）
3. 3.  基督徒生活的要素：「信、愛、望」。信心是開端、根基；愛心是過程、構成；盼望是總結、完成。信心是向著神（帖前一8），愛心是向著聖徒（帖前三12，帖前四9~10），盼望是在於等候主的再來（帖前二9）。

【默想】

1. 1.  主的工人若真的像保羅一樣，如「乳養」的母親對待聖徒，不知要造就多少人！親愛的，你知道你屬靈的孩子在哪裡嗎？
2. 2.  你的生活是否有「信、愛、望」的特點呢？

「只在你们中间存心温柔、如同母亲乳养自己的孩子。 我们既是这样爱你们、不但愿意将神的福音给你们、连自己的性命也愿意给你们、因你们是我们所疼爱的。」（帖前二7~8）

【保罗是谁】

《帖撒罗尼迦前书》的作者是保罗。帖撒罗尼迦教会是保罗在第二次出外旅行传道的时候所建立的（徒十七1~9）。但他们不久即遭受逼迫，而保罗不得已匆匆离去，故未能在那里停留一段较长时间，喂养和建造教会。即便如此，他们在信心爱心和盼望上都有长进，而且成了马其顿和亚该亚人的榜样。所以保罗写了这封信，一方面称许他们的信心和工作，一方面解除他们心中有关主再来的疑难；同时鼓励、指导他们怎样在圣洁生活中，等候主的再来。《帖撒罗尼迦前书》论及主耶稣要在荣耀中再来，以及我们当儆醒等候并预备，过圣别的生活，灵、魂、体得蒙保守，而在主再临之时，得以完全，无可指摘。

根据《帖撒罗尼迦前书》二章7~8节，使徒保罗在「乳养」圣徒上，像母亲一般存心温柔，是何等美好！他的事奉，可作为世代教会主工人的楷模和榜样。「乳养」希腊原文是thalpo，有珍惜，安慰，照顾的含意。因为帖撒罗尼迦教会的圣徒信主不到一年，如初生的婴孩。所以保罗以母亲喂养儿女的心情，给他们生命的供应、安慰和嘱咐。保罗以因着疼爱他们的缘故，昼夜工作，辛苦劳碌，任劳任怨，甚至连自己的性命也愿意给他们。他的事奉是何等的圣洁，公义，无可指责。保罗向他属灵的孩子，可算是全人投入，全然摆上，实在是每一个事奉神的人的模范（林前十一1，罗十五5）。

【保罗与《帖撒罗尼迦前书》】

保罗在雅典收到帖撒罗尼教会被迫害的消息。他曾两次想回去望他们，但却遭到撒但的阻挡（帖前二18）。之后，保罗知道他们不但未退后跌倒，反而还能在逼迫中热心传福音，心中大感快慰。此外，帖撒罗尼迦圣徒对主耶稣再来的真理，似乎有些误解。保罗针对这些情形写信给他们，其原因如下：

1. 1.  提醒他们回想他在他们中间时如何教导他们，以及他行事为人的榜样（帖前一5~6，二1~12）。
2. 2.  劝勉他们躲避当地的邪风淫俗，用圣洁尊贵守住自己身体（帖前三13～四8）。
3. 3.  劝勉他们在彼此相爱之外，还都要亲手作工，在世人面前做个正常的人（帖前三12，四9~12）。
4. 4.  解明当主再来时的情景，以及圣徒们将来的际遇，劝勉他们为此儆醒谨守（帖前四13～五11）。
5. 5.  劝勉他们虽然不可藐视先知的讲论（即主工人的道理教训），但须凡事察验，不宜囫囵吞枣地加以接受（帖前五20~21）。

保罗精心编写这封信，借以特别强调：

1. 1.  基督和祂的再来，而鼓励我们当仰望、儆醒、等候并预备祂的再来。保罗特别以「基督再来」贯穿整卷书，每章结束时都提到「基督降临（亦即基督再来）」（一10，二19，三13，四17，五23）。基督徒在世唯一的盼望就是等候祂的再来；并且生活和工作应以祂的再来为吸引、鼓励、目标并警惕。
2. 2.  从不同方面论到主的再来，而指出：
   1. (1) 主的再来是圣徒的和拯救（帖前一）
   2. (2) 主的再来是圣徒的喜乐和奖赏（帖前二）
   3. (3) 主的再来是关乎圣徒当过彼此相爱，成圣的生活（帖前三）
   4. (4) 主的再来是关乎圣徒的复活与被提（帖前四）
   5. (5) 主的再来是关乎圣徒今天儆醒和等候（帖前五）
3. 3.  基督徒生活的要素：「信、爱、望」。信心是开端、根基；爱心是过程、构成；盼望是总结、完成。信心是向着神（帖前一8），爱心是向着圣徒（帖前三12，帖前四9~10），盼望是在于等候主的再来（帖前二9）。

【默想】

1. 1.  主的工人若真的像保罗一样，如「乳养」的母亲对待圣徒，不知要造就多少人！亲爱的，你知道你属灵的孩子在哪里吗？
2. 2.  你的生活是否有「信、爱、望」的特点呢？