「不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。你若以我為同伴、就收納他、如同收納我一樣。」（門16~17）

【保羅是誰】

保羅寫《腓利門書》是因阿尼西母這人寫的。阿尼西母原本是腓利門家中的奴僕，可能因偷了主人的財物而潛逃到遙遠的羅馬。但在神主宰的安排下，阿尼西母遇見了保羅，蒙保羅帶領信了主，而生命有了奇妙的改變。之後，他忠誠的伺候在捆鎖中的保羅，成了保羅的心上人。保羅本有意將他留下，但覺得應該打發他回腓利門那裡。所以保羅寫了此信，請求腓利門收納他，好像收納保羅自己一樣。《腓利門書》主要信息是論到保羅憑著愛心，為奴僕阿尼西母求情，懇求主人腓利門收納和善待他。本書表明在基督裡蒙拯救的肢體，都被接納為親愛的弟兄，能在平等的地位上彼此接納和相交。

根據《腓利門書》16~17節，保羅動之以情，曉之以義、訴之以理，請求腓利門饒恕並接納阿尼西母、如同接納保羅一樣。在這封信中，我們特別看見：

1. 1.  保羅的態度 ——
   1. (1) 以祝福代替責難（1~3節）
   2. (2) 以讚賞代替責償（4~5節）
   3. (3) 以信心代替猜疑（6節）
   4. (4) 以愛心代替吩咐（7~9節）
   5. (5) 以請求代替要求（10~14節）
   6. (6) 以神旨代替壞事（15~17節）
   7. (7) 以償還代替虧負（18~19節）
   8. (8) 以鼓舞代替施壓（20~22節）
   9. (9) 以問安代替客套（23~25節）
   保羅的品格和真情，在此表露無遺。論到保羅，正如芬尼所說：「這小書的每一行每一句，都表現出保羅的性格」。
2. 2.  保羅的理由 ——
   1. (1) 腓利門的信心和愛心（5~7節）
   2. (2) 保羅憑著愛心求（8~9節）
   3. (3) 保羅與阿尼西母的屬靈關係（10節）
   4. (4) 阿尼西母的改變（11節）
   5. (5) 保羅深愛阿尼西母（12節）
   6. (6) 阿尼西母在獄中伺候保羅（13~14節）
   7. (7) 神的美旨叫腓利門得著阿尼西母（15節）
   8. (8) 阿尼西母成為親愛的弟兄（16節）
   9. (9) 保羅與腓利門的同伴之誼（17節）
   1. (10) 保羅負責償還阿尼西母的虧負（18~19節）
   加爾文說：「雖然他處理一個非常棘手的問題，一不小心就會弄巧成拙；然而，他的翩翩風範使他被提升到接近神的屬靈高峰。」

據教會傳統說法，腓利門照著保羅的吩咐，收納阿尼西母，不再看他是逃跑的奴隸，乃是「親愛的兄弟」。後來，阿尼西母成了教會中受人尊敬的監督。

【保羅與《腓利門書》】

本書藉著保羅愛心的請求，讓我們看見 ——

1. 1.  保羅高貴的品格和真情的流露
2. 2.  與神和與人的正確和平衡的關係，是建立在愛與公義之上
3. 3.  神主宰的安排，超乎一切事件之上
4. 4.  將最高的啟示（尤其是以弗所書和歌羅西書），應用於聖徒之間的交通和共同的生活
5. 5.  神恩典的福音乃是尋找並拯救最低微者
6. 6.  以在基督裡被接納為處理社會和政治問題的原則
7. 7.  我們的得救的改變應與阿尼西母相似

保羅精心編寫這封信，藉以特別強調：

1. 1.  神超越的生命和神聖的愛，能勾消彼此間一切的虧欠，並超越人間所有的區別。這愛應用於教會生活，而使聖徒之間實行彼此饒恕、彼此接納，彼此相愛、彼此包容。
2. 2.  當神的愛及救恩改變一個聖徒的生命時，無論他原來的社會地位怎樣，都成了基督身體的一部分，能與其他的肢體在平等的地位上彼此相交。

【默想】

1. 1.  保羅請求腓利門饒恕並接納阿尼西母時，他的態度和理由在那一方面值得你學習呢？
2. 2.  基督超越一切的愛，能使一個「奴隸」變為「弟兄」。阿尼西母由奴隸的身份，成為弟兄的身份，乃是藉福音與基督的愛。其實我們不也都像阿尼西母一樣得罪了神，逃離了神嗎？但神在祂豐盛的憐憫中拯救了我們，使我們由奴隸的身份，成為兒子的身份。

「不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。你若以我为同伴、就收纳他、如同收纳我一样。」（门16~17）

【保罗是谁】

保罗写《腓利门书》是因阿尼西母这人写的。阿尼西母原本是腓利门家中的奴仆，可能因偷了主人的财物而潜逃到遥远的罗马。但在神主宰的安排下，阿尼西母遇见了保罗，蒙保罗带领信了主，而生命有了奇妙的改变。之后，他忠诚的伺候在捆锁中的保罗，成了保罗的心上人。保罗本有意将他留下，但觉得应该打发他回腓利门那里。所以保罗写了此信，请求腓利门收纳他，好像收纳保罗自己一样。《腓利门书》主要信息是论到保罗凭着爱心，为奴仆阿尼西母求情，恳求主人腓利门收纳和善待他。本书表明在基督里蒙拯救的肢体，都被接纳为亲爱的弟兄，能在平等的地位上彼此接纳和相交。

根据《腓利门书》16~17节，保罗动之以情，晓之以义、诉之以理，请求腓利门饶恕并接纳阿尼西母、如同接纳保罗一样。在这封信中，我们特别看见：

1. 1.  保罗的态度 ——
   1. (1) 以祝福代替责难（1~3节）
   2. (2) 以赞赏代替责偿（4~5节）
   3. (3) 以信心代替猜疑（6节）
   4. (4) 以爱心代替吩咐（7~9节）
   5. (5) 以请求代替要求（10~14节）
   6. (6) 以神旨代替坏事（15~17节）
   7. (7) 以偿还代替亏负（18~19节）
   8. (8) 以鼓舞代替施压（20~22节）
   9. (9) 以问安代替客套（23~25节）
   保罗的品格和真情，在此表露无遗。论到保罗，正如芬尼所说：「这小书的每一行每一句，都表现出保罗的性格」。
2. 2.  保罗的理由 ——
   1. (1) 腓利门的信心和爱心（5~7节）
   2. (2) 保罗凭着爱心求（8~9节）
   3. (3) 保罗与阿尼西母的属灵关系（10节）
   4. (4) 阿尼西母的改变（11节）
   5. (5) 保罗深爱阿尼西母（12节）
   6. (6) 阿尼西母在狱中伺候保罗（13~14节）
   7. (7) 神的美旨叫腓利门得着阿尼西母（15节）
   8. (8) 阿尼西母成为亲爱的弟兄（16节）
   9. (9) 保罗与腓利门的同伴之谊（17节）
   1. (10) 保罗负责偿还阿尼西母的亏负（18~19节）
   加尔文说：「虽然他处理一个非常棘手的问题，一不小心就会弄巧成拙；然而，他的翩翩风范使他被提升到接近神的属灵高峰。」

据教会传统说法，腓利门照着保罗的吩咐，收纳阿尼西母，不再看他是逃跑的奴隶，乃是「亲爱的兄弟」。后来，阿尼西母成了教会中受人尊敬的监督。

【保罗与《腓利门书》】

本书借着保罗爱心的请求，让我们看见 ——

1. 1.  保罗高贵的品格和真情的流露
2. 2.  与神和与人的正确和平衡的关系，是建立在爱与公义之上
3. 3.  神主宰的安排，超乎一切事件之上
4. 4.  将最高的启示（尤其是以弗所书和歌罗西书），应用于圣徒之间的交通和共同的生活
5. 5.  神恩典的福音乃是寻找并拯救最低微者
6. 6.  以在基督里被接纳为处理社会和政治问题的原则
7. 7.  我们的得救的改变应与阿尼西母相似

保罗精心编写这封信，借以特别强调：

1. 1.  神超越的生命和神圣的爱，能勾消彼此间一切的亏欠，并超越人间所有的区别。这爱应用于教会生活，而使圣徒之间实行彼此饶恕、彼此接纳，彼此相爱、彼此包容。
2. 2.  当神的爱及救恩改变一个圣徒的生命时，无论他原来的社会地位怎样，都成了基督身体的一部分，能与其他的肢体在平等的地位上彼此相交。

【默想】

1. 1.  保罗请求腓利门饶恕并接纳阿尼西母时，他的态度和理由在那一方面值得你学习呢？
2. 2.  基督超越一切的爱，能使一个「奴隶」变为「弟兄」。阿尼西母由奴隶的身份，成为弟兄的身份，乃是藉福音与基督的爱。其实我们不也都像阿尼西母一样得罪了神，逃离了神吗？但神在祂丰盛的怜悯中拯救了我们，使我们由奴隶的身份，成为儿子的身份。