「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」（彼後一3~4）

【彼得是誰】

《彼得後書》為使徒彼得所寫的第二封書信，是他接近老邁之年，快要離世時所寫的（彼後一13~14）。他所寫的對象乃達與前書所致小亞西亞眾教會的聖徒。從這本書中，我們可見他對於他們掛念之深、愛心與教訓之切。《彼得後書》論及在基督的恩典和知識上長進，而使我們得以有分於一切關乎生命和敬虔的事；以及明白我們的責任就是追求屬靈成長，防備假師傅的異端，等候主和祂的國降臨。

根據《彼得後書》一章3~4節，彼得在此特別把主的榮耀和美德與對主的「認識」連接在一起。因為彼得在生命經歷中，對主有了更深的「認識」。所以，他就常提到「認識」主的價值 ——

1. 1.  因認識主而多得恩惠平安（彼後一2）
2. 2.  因認識主而得著一切關乎生命和虔敬的事（彼後一3）
3. 3.  在認識主的事上結出果子，豐豐富富地得以進入神國（彼後一8，11）
4. 4.  因認識主得以脫離世上的污穢（彼後二20）
5. 5.  因認識主的應許而有盼望，因盼望而殷勤，最終能安然見主（彼後三13~14）

根據教會歷史，約於主後六十七年間，因羅馬皇帝尼祿皇迫害教會，彼得被解去倒釘在十字架上，而為主殉道。

【彼得與《彼得後書》】

《彼得前書》寫於尼祿對基督徒進行大逼迫之前；《彼得後書》則寫於兩或三年後逼迫加劇的時候，即主約後六十六或六十七年。這二封書信的寫作對象相同，然而目的卻不同，前書是為教導他們如何面對逼迫（外來的逼迫），後書則為提醒他們如何對付異端邪說（內部的困擾）。彼得前書所著重的是患難中的盼望，但後書所著重的卻是在恩典和知識上有長進。彼得送出前書後，知悉有假師傅在各地教會出現，傳講異端。他們否認主，不信主的再來，而且充滿邪淫、貪心、毀謗、行事不義和好譏誚（彼後二至三4）。這種內在的攪擾比外在的逼迫更可怕，所以彼得就寫了後書，揭露假師傅的真相，好叫他們有所防備（彼後三17），更重要的是趁自己還未離世前激發他們（彼後一13，三1），勉勵他們要殷勤追求在基督耶穌的恩典和知識上長進（彼後一5~11，三14，18），因為這是抵擋異端的最好方法。

彼得精心編寫這封信，藉以特別強調：

1. 1.  當知的道 —— 本書是一卷強調真「知識」之重要性的書信；而全書論到有關「知識」的同類詞彙如「認識」、「知道」、和「曉得」共用了十六次之多。因為真「知識」乃是抵擋異端最好的方法。故我們當在認識主耶穌基督上，分外殷勤，才能豐豐富富地得以進入祂永遠的國。而認識之道，乃在於留意並記念神的聖言彼後（彼後一19~21，三1~2），進而堅信主的應許，就是主必快來。這樣，就能使自己在信仰上不斷長進，而有屬靈的洞察力，就不被異端邪說所欺騙。親愛的，我們對基督的位格和工作有否真正的認識（在啟示和經歷上充分的認識）？
2. 2.  當行的路 —— 本書也是一卷強調生命長進的書信。故我們當殷勤追求在基督耶穌的恩典和知識上長進（彼後一5~11，三14、18），而使我們得以有分於一切關乎生命和敬虔的事。我們的責任就是：（1）追求屬靈生命的成長（彼後一章）：（2）防備假師傅的異端（彼後二章）；和（3）等候主的再來和盼望祂國的降臨（彼後三章）。這樣，就能使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。

【默想】

1. 1.  你是否有蒙主榮耀和卓越的美德所呼召的經歷？你對基督的位格和工作有否真正的認識（在啟示和經歷上充分的認識）？你是否仍不斷「殷勤」地追求靈命長進呢？
2. 2.  你在生活中是否繼續不斷地領受神的恩典和祝福，且在知識上日益增多呢？
3. 3.  你是否期待主的來臨？主的再來怎樣影響你的生活？

「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。」（彼后一3~4）

【彼得是谁】

《彼得后书》为使徒彼得所写的第二封书信，是他接近老迈之年，快要离世时所写的（彼后一13~14）。他所写的对象乃达与前书所致小亚西亚众教会的圣徒。从这本书中，我们可见他对于他们挂念之深、爱心与教训之切。《彼得后书》论及在基督的恩典和知识上长进，而使我们得以有分于一切关乎生命和敬虔的事；以及明白我们的责任就是追求属灵成长，防备假师傅的异端，等候主和祂的国降临。

根据《彼得后书》一章3~4节，彼得在此特别把主的荣耀和美德与对主的「认识」连接在一起。因为彼得在生命经历中，对主有了更深的「认识」。所以，他就常提到「认识」主的价值 ——

1. 1.  因认识主而多得恩惠平安（彼后一2）
2. 2.  因认识主而得着一切关乎生命和虔敬的事（彼后一3）
3. 3.  在认识主的事上结出果子，丰丰富富地得以进入神国（彼后一8，11）
4. 4.  因认识主得以脱离世上的污秽（彼后二20）
5. 5.  因认识主的应许而有盼望，因盼望而殷勤，最终能安然见主（彼后三13~14）

根据教会历史，约于主后六十七年间，因罗马皇帝尼禄皇迫害教会，彼得被解去倒钉在十字架上，而为主殉道。

【彼得与《彼得后书》】

《彼得前书》写于尼禄对基督徒进行大逼迫之前；《彼得后书》则写于两或三年后逼迫加剧的时候，即主约后六十六或六十七年。这二封书信的写作对象相同，然而目的却不同，前书是为教导他们如何面对逼迫（外来的逼迫），后书则为提醒他们如何对付异端邪说（内部的困扰）。彼得前书所着重的是患难中的盼望，但后书所着重的却是在恩典和知识上有长进。彼得送出前书后，知悉有假师傅在各地教会出现，传讲异端。他们否认主，不信主的再来，而且充满邪淫、贪心、毁谤、行事不义和好讥诮（彼后二至三4）。这种内在的搅扰比外在的逼迫更可怕，所以彼得就写了后书，揭露假师傅的真相，好叫他们有所防备（彼后三17），更重要的是趁自己还未离世前激发他们（彼后一13，三1），勉励他们要殷勤追求在基督耶稣的恩典和知识上长进（彼后一5~11，三14，18），因为这是抵挡异端的最好方法。

彼得精心编写这封信，借以特别强调：

1. 1.  当知的道 —— 本书是一卷强调真「知识」之重要性的书信；而全书论到有关「知识」的同类词汇如「认识」、「知道」、和「晓得」共用了十六次之多。因为真「知识」乃是抵挡异端最好的方法。故我们当在认识主耶稣基督上，分外殷勤，才能丰丰富富地得以进入祂永远的国。而认识之道，乃在于留意并记念神的圣言彼后（彼后一19~21，三1~2），进而坚信主的应许，就是主必快来。这样，就能使自己在信仰上不断长进，而有属灵的洞察力，就不被异端邪说所欺骗。亲爱的，我们对基督的位格和工作有否真正的认识（在启示和经历上充分的认识）？
2. 2.  当行的路 —— 本书也是一卷强调生命长进的书信。故我们当殷勤追求在基督耶稣的恩典和知识上长进（彼后一5~11，三14、18），而使我们得以有分于一切关乎生命和敬虔的事。我们的责任就是：（1）追求属灵生命的成长（彼后一章）：（2）防备假师傅的异端（彼后二章）；和（3）等候主的再来和盼望祂国的降临（彼后三章）。这样，就能使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。

【默想】

1. 1.  你是否有蒙主荣耀和卓越的美德所呼召的经历？你对基督的位格和工作有否真正的认识（在启示和经历上充分的认识）？你是否仍不断「殷勤」地追求灵命长进呢？
2. 2.  你在生活中是否继续不断地领受神的恩典和祝福，且在知识上日益增多呢？
3. 3.  你是否期待主的来临？主的再来怎样影响你的生活？