約翰「愛的使徒」
與《約翰參書》
约翰「爱的使徒」
与《约翰参书》
〔新約聖經人物〕
〔新约圣经人物〕
「所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理作工。」（約參8）
【約翰是誰】
《約翰參書》乃是使徒約翰寫給親愛的弟兄該猶，稱許與勉勵他繼續在愛中接待客旅；指責好自為首的丟特腓，沒有愛心，禁止人接待弟兄，並且表樣底米丟的善行。《約翰參書》鼓勵聖徒行善，以愛心接待為真理出外作工的客旅；以及禁戒行惡，有權柄者不可在教會中專權。
根據《約翰參書》2節，使徒約翰強調教會應該「接待」為真理作工的「同工」。約翰原是脾氣急燥，沒有愛心的人。他曾因人不接待主，就要求主從天上降下火來燒滅他們。但主卻責備他，讓他明白祂來是要救人的性命（路九56）。這位神所喜愛的門徒，經過主的調教，愛的激勵，生命的感化，後竟成為「愛的使徒」。在本卷書信，約翰主要的信息是「在愛中接待」。在《約翰貳書》，約翰勸告不可接待傳異端的人；在《約翰參書》，他則勉勵當接待作客旅的弟兄。兩者可謂互相呼應，針對不同的情況，約翰將真理的兩面教導我們 —— 在「真理」與「愛」的根基上，平衡的接待弟兄。約翰雖僅就事論事，而未多陳明真理原則，但字裡行間卻流露出約翰因生命成熟而有的屬靈智慧和關愛；並使我們看見當初和歷代教會所共有的難題，以及約翰的妥善處理之道。
【約翰與《約翰參書》】
在教會時代初期，使徒們和自由傳道人受聖靈和教會的差遣，出外巡行傳道並建立新教會，又在所建立的教會中，選立長老們（複數），以監督各地教會的牧養治理，並在眾教會間維持交通來往。不久，眾教會即面臨兩種危機，一種是由外部而來的異端假教師（約貳7~11），另一種是從內部竄起的野心領袖（約參9），造成初期教會的重大問題。欲對付外來異端假教師所造成的問題，就必須拒絕接納他們，也就是必須對他們關閉教會的門；但若完全關閉教會的門，則又易招來另一種問題，即縱容內部的領袖，不受節制。所以教會之門的開或關，必須拿捏得準。約翰就是針對《約翰貳書》的「不接待」，而在《約翰參書》有所調整，亦即凡動機純正的聖徒，應予「接待」。
約翰寫本書的另一個動機，乃是警戒「好為首」的丟特腓。丟特腓不但拒絕約翰所寫給當地的教會一封書信，且「用惡言妄論」約翰和他的同工們，並且禁止本地聖徒接待約翰的同工，違者「趕出教會」。約翰知道後，立即寫成此書便交低米丟帶給該猶，並宣告不久他將親自前往，當面解決問題。
約翰精心寫這封信，藉以特別強調：
【默想】
「所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。」（约参8）
【约翰是谁】
《约翰参书》乃是使徒约翰写给亲爱的弟兄该犹，称许与勉励他继续在爱中接待客旅；指责好自为首的丢特腓，没有爱心，禁止人接待弟兄，并且表样底米丢的善行。《约翰参书》鼓励圣徒行善，以爱心接待为真理出外作工的客旅；以及禁戒行恶，有权柄者不可在教会中专权。
根据《约翰参书》2节，使徒约翰强调教会应该「接待」为真理作工的「同工」。约翰原是脾气急燥，没有爱心的人。他曾因人不接待主，就要求主从天上降下火来烧灭他们。但主却责备他，让他明白祂来是要救人的性命（路九56）。这位神所喜爱的门徒，经过主的调教，爱的激励，生命的感化，后竟成为「爱的使徒」。在本卷书信，约翰主要的信息是「在爱中接待」。在《约翰贰书》，约翰劝告不可接待传异端的人；在《约翰参书》，他则勉励当接待作客旅的弟兄。两者可谓互相呼应，针对不同的情况，约翰将真理的两面教导我们 —— 在「真理」与「爱」的根基上，平衡的接待弟兄。约翰虽仅就事论事，而未多陈明真理原则，但字里行间却流露出约翰因生命成熟而有的属灵智慧和关爱；并使我们看见当初和历代教会所共有的难题，以及约翰的妥善处理之道。
【约翰与《约翰参书》】
在教会时代初期，使徒们和自由传道人受圣灵和教会的差遣，出外巡行传道并建立新教会，又在所建立的教会中，选立长老们（复数），以监督各地教会的牧养治理，并在众教会间维持交通来往。不久，众教会即面临两种危机，一种是由外部而来的异端假教师（约贰7~11），另一种是从内部窜起的野心领袖（约参9），造成初期教会的重大问题。欲对付外来异端假教师所造成的问题，就必须拒绝接纳他们，也就是必须对他们关闭教会的门；但若完全关闭教会的门，则又易招来另一种问题，即纵容内部的领袖，不受节制。所以教会之门的开或关，必须拿捏得准。约翰就是针对《约翰贰书》的「不接待」，而在《约翰参书》有所调整，亦即凡动机纯正的圣徒，应予「接待」。
约翰写本书的另一个动机，乃是警戒「好为首」的丢特腓。丢特腓不但拒绝约翰所写给当地的教会一封书信，且「用恶言妄论」约翰和他的同工们，并且禁止本地圣徒接待约翰的同工，违者「赶出教会」。约翰知道后，立即写成此书便交低米丢带给该犹，并宣告不久他将亲自前往，当面解决问题。
约翰精心写这封信，借以特别强调：
【默想】