【蒙恩得救，成為磯法】

「於是領他去見耶穌。耶穌看著他說：『你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法（磯法繙出來，就是彼得）。』」（約一42）

彼得的原名是西門巴約拿，意思是說約拿的兒子西門。彼得初見主耶穌是透過安得烈的引見，而主耶穌替他取了個新名字 —— 「磯法」。這個亞蘭語的名字不是當時慣用的姓名，是石頭的意思。這與希臘文「彼得」同義。主為他起這名，非因他當時的性格，乃是一個應許。因為這是神在他生命所定的計畫。西門本身不是石頭，神卻應許他，將來要成為建造教會的活石和柱石，而到寶石。從天然的角度看，我們被造是泥土，（創二7，羅九21，23），所以我們無方法憑自己的努力成為石頭。但從屬靈、變化的角度來看，主也要變化我們，使我們都成為「磯法」。因此，主對彼得的應許，也會應驗在我們這些蒙恩得救的人身上。

【跟從了主耶穌】

「耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門，和他兄弟安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」他們就立刻捨了網，跟從了祂。」（太四18~20）

《馬太福音》四章18~20節記載當主耶穌沿加利利海邊走來，向彼得與安得烈發出呼召時，「他們就立刻捨了網，跟從了祂。」其實，這是主第二次呼召他們。在《約翰福音》一章35~42節，他們遇見主之後，接受了救恩，而蒙恩得救。後來他們作門徒已有一年之久，現在主召他們放棄打魚的生涯，撇下他們的魚網，跟著祂作得人的漁夫，就是將人帶進神的國度裡。第一次在猶太，主呼召他們得救；這次在加利利，主呼召他們跟從。當聽到主愛的呼召之時，他們的回應是何等美麗，沒有任何的考慮、沒有任何的疑問、也沒有任何的計算，歡歡喜喜地、立刻地就將一切所有的都放棄了，於是他們開始了一生「與主同行」的寶貴經歷。之後，彼得成為影響初代教會最深的使徒。他們捨網使主耶穌「我要叫你們得人如得魚一樣」的應許得以成全。昔日主呼召他們來跟從祂，在服事上和祂同工。今日祂仍在尋找願意撇下一切來跟隨祂、服事祂的人。

此外，在這裡中文聖經所譯的「跟從」（太四19~20），這些字都是相同的，然而在希臘的原文卻是不相同的。19節的第一個「跟從」的字，原文為 deute，原意「在後跟隨」。這使我們聯想到，學生跟從老師，僕人跟從主人之後的在後跟隨。20節的第二個「跟從」的字，原文為 akoloutheo，可直譯為「伴隨」或「一同行走」、「一同上路」。這也就是說他們與主不再有距離，乃是與祂一同行走，一同生活，一同作工。主如同磁石吸引他們，難怪他們從「在後跟隨」成為了「與主同行」。然而，我們是否也盼望有他們的經歷呢？這全在乎我們肯不肯跟隨祂，放下往日的生活目標。從許多聖徒的經歷告訴我們，一個有祂同在的人，會發現世上的一切都會失去了顏色，所以還有什麼是不肯放下的呢？一個與祂同行的人，會發現一切的阻力都會成為助力，所以還有什麼纏累、包縛是不能拋開的呢？求主讓我們聽到祂愛的聲音，不顧一切的，「與主同行」吧！「願主吸引我，我們就快跑跟隨祂。」（歌一4）

【默想】

1. 1.  彼得遇見主之後，肯定經歷到生命的改變。我們遇見主之後，是否心門被祂敲開，而願意讓祂改變我們的一生呢？
2. 2.  主呼召彼得指出我們是否每天在世界裡撒網，而虛度了青春歲月？但我們是否也願意讓祂的呼召，觸摸我們內心的深處呢？
3. 3.  當主的呼召臨到彼得時，他就「立刻」、「捨了網」、「跟從了祂」。我們是否也聽從主的呼召，甚至撇棄從前謀生的本領、恩賜，並心甘情願地和祂一同作工，一同服事呢？

【蒙恩得救，成为矶法】

「于是领他去见耶稣。耶稣看着他说：『你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。』」（约一42）

彼得的原名是西门巴约拿，意思是说约拿的儿子西门。彼得初见主耶稣是透过安得烈的引见，而主耶稣替他取了个新名字 —— 「矶法」。这个亚兰语的名字不是当时惯用的姓名，是石头的意思。这与希腊文「彼得」同义。主为他起这名，非因他当时的性格，乃是一个应许。因为这是神在他生命所定的计划。西门本身不是石头，神却应许他，将来要成为建造教会的活石和柱石，而到宝石。从天然的角度看，我们被造是泥土，（创二7，罗九21，23），所以我们无方法凭自己的努力成为石头。但从属灵、变化的角度来看，主也要变化我们，使我们都成为「矶法」。因此，主对彼得的应许，也会应验在我们这些蒙恩得救的人身上。

【跟从了主耶稣】

「耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门，和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」他们就立刻舍了网，跟从了祂。」（太四18~20）

《马太福音》四章18~20节记载当主耶稣沿加利利海边走来，向彼得与安得烈发出呼召时，「他们就立刻舍了网，跟从了祂。」其实，这是主第二次呼召他们。在《约翰福音》一章35~42节，他们遇见主之后，接受了救恩，而蒙恩得救。后来他们作门徒已有一年之久，现在主召他们放弃打鱼的生涯，撇下他们的鱼网，跟着祂作得人的渔夫，就是将人带进神的国度里。第一次在犹太，主呼召他们得救；这次在加利利，主呼召他们跟从。当听到主爱的呼召之时，他们的回应是何等美丽，没有任何的考虑、没有任何的疑问、也没有任何的计算，欢欢喜喜地、立刻地就将一切所有的都放弃了，于是他们开始了一生「与主同行」的宝贵经历。之后，彼得成为影响初代教会最深的使徒。他们舍网使主耶稣「我要叫你们得人如得鱼一样」的应许得以成全。昔日主呼召他们来跟从祂，在服事上和祂同工。今日祂仍在寻找愿意撇下一切来跟随祂、服事祂的人。

此外，在这里中文圣经所译的「跟从」（太四19~20），这些字都是相同的，然而在希腊的原文却是不相同的。19节的第一个「跟从」的字，原文为 deute，原意「在后跟随」。这使我们联想到，学生跟从老师，仆人跟从主人之后的在后跟随。20节的第二个「跟从」的字，原文为 akoloutheo，可直译为「伴随」或「一同行走」、「一同上路」。这也就是说他们与主不再有距离，乃是与祂一同行走，一同生活，一同作工。主如同磁石吸引他们，难怪他们从「在后跟随」成为了「与主同行」。然而，我们是否也盼望有他们的经历呢？这全在乎我们肯不肯跟随祂，放下往日的生活目标。从许多圣徒的经历告诉我们，一个有祂同在的人，会发现世上的一切都会失去了颜色，所以还有什么是不肯放下的呢？一个与祂同行的人，会发现一切的阻力都会成为助力，所以还有什么缠累、包缚是不能抛开的呢？求主让我们听到祂爱的声音，不顾一切的，「与主同行」吧！「愿主吸引我，我们就快跑跟随祂。」（歌一4）

【默想】

1. 1.  彼得遇见主之后，肯定经历到生命的改变。我们遇见主之后，是否心门被祂敲开，而愿意让祂改变我们的一生呢？
2. 2.  主呼召彼得指出我们是否每天在世界里撒网，而虚度了青春岁月？但我们是否也愿意让祂的呼召，触摸我们内心的深处呢？
3. 3.  当主的呼召临到彼得时，他就「立刻」、「舍了网」、「跟从了祂」。我们是否也听从主的呼召，甚至撇弃从前谋生的本领、恩赐，并心甘情愿地和祂一同作工，一同服事呢？