【不見一人，只見耶穌】

「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。」（太十七8）

《馬太福音》第十七章記載了主耶穌帶著祂最親密的門徒彼得、雅各和約翰，上了高山，然後在他們面前變了形像。在山上他們看見了主的榮耀，聽見了父神「要聽他」的聲音，也得著了主的撫慰，最終他們經歷了「不見一人，只見耶穌」。現在讓我們來思想這件事的過程，究竟對我們具有何種意義：

1. 1.  「只有耶穌」 —— 主「在他們面前變了形像，但彼得見了摩西與以利亞的出現（3節），他就建議主讓他搭三座棚：一座為耶穌，一座為摩西，一座為以利亞。立意雖佳，卻不合神的心意。律法和先知（摩西和以利亞）都是為引導人認識基督而存在的，他們雖然都非常重要，但都不能與主自己爭輝；我們必須讓祂在凡事上居首位（西一18）。
2. 2.  「只聽耶穌」：摩西 —— 律法的聲音，以利亞 —— 先知的聲音，都是見證耶穌的。律法與先知的聲音要與神的聲音一同印證「你們要聽祂」。在新約時代，不是聽從外面的規條和遺傳（律法），也不是聽從屬靈的偉人（先知），而是要聽從那住在我們裡面的主。願我們的耳只聽耶穌。
3. 3.  「只見耶穌」 —— 一切屬靈的人、事、物，只不過為了幫助我們尋見基督，它們本身並無永存的價值。我們屬靈的長進，乃在於將眼目逐漸從主之外的人事物轉向，而單單注目於祂！願我們的眼睛如鴿子眼，不見一人（包括我們所傾慕的人），只見耶穌。

【釣魚得錢】

「但恐怕觸犯他們（觸犯原文作絆倒），你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」」（太十七27）

《馬太福音》第十七章記載了彼得釣魚得銀的神蹟。耶路撒冷的聖殿，需要頗大的經費來維持其正常操作。故每一個猶太男子，在年滿二十歲以後，每年都必須付丁稅，數目為半塊錢，故又稱聖殿稅。彼得竟然忘了剛剛在山上的異象中所學到的三件事 —— 「只有耶穌」，「只聽耶穌」，「只見耶穌」。當收丁稅的人以責問的口氣，對彼得說，「你們的先生不納丁稅麼？」此時，他竟不先去問主，而擅自回答了收丁稅的人說「納」。等到他一進了屋子，主耶穌早知道外面所發生的一切，不待他開口，主先問彼得說，「你的意思如何？世上的君王，向誰徵收關稅，丁稅呢？是向自己的兒子呢？是向外人呢？」這一次彼得答對了，「是向外人」。於是主耶穌說，「既是如此，兒子就可以免稅了」。因為主是神的兒子，祂就不該付此稅，因為沒有一個君王向自己的兒子收稅。如果主需要付稅，那主就不是神的兒子。主耶穌既是父神的兒子，因此就可以免交聖殿稅了。而彼得既曾宣告過主是神的兒子（十六16），也在山上看見了神兒子的榮耀，他就不該自作主張說要納丁稅。可見人得著了最高的屬天啟示是不夠的，仍須將所看見的實際地應用在日常的生活中。

然而主耶穌為了避免絆跌他人，就命彼得釣魚得一塊錢去繳稅。這是新約聖經中，惟一提到釣魚得銀的神蹟。這神蹟告訴我們當聽祂話而行，而祂也總是顧念到我們的需要。此外，主吩咐彼得往海邊去釣魚，一面是顯示主恩典的供應，祂總是顧念到人的軟弱；另一面也是為了要管教彼得，讓他在等侯那一條口含一塊錢的魚出現時，再一次去經歷 —— 祂是神的兒子，再一次去體驗 —— 一切都在於只「聽」祂。在這事件上，我們看見說不該納丁稅的是主，說釣魚得錢拿去作稅銀的也是主。只要主說不作，我們就不作；主說作，我們就作。

【默想】

1. 1.  願我們在生活也是如此 —— 「只有耶穌」，「只聽耶穌」，「只見耶穌」，而專一的聽祂、仰望祂、親近祂、愛祂。
2. 2.  從彼得釣魚得銀的神蹟，讓我們學習凡事先問主，憑信遵行祂的話而去行吧！

【不见一人，只见耶稣】

「他们举目不见一人，只见耶稣在那里。」（太十七8）

《马太福音》第十七章记载了主耶稣带着祂最亲密的门徒彼得、雅各和约翰，上了高山，然后在他们面前变了形象。在山上他们看见了主的荣耀，听见了父神「要听他」的声音，也得着了主的抚慰，最终他们经历了「不见一人，只见耶稣」。现在让我们来思想这件事的过程，究竟对我们具有何种意义：

1. 1.  「只有耶稣」 —— 主「在他们面前变了形象，但彼得见了摩西与以利亚的出现（3节），他就建议主让他搭三座棚：一座为耶稣，一座为摩西，一座为以利亚。立意虽佳，却不合神的心意。律法和先知（摩西和以利亚）都是为引导人认识基督而存在的，他们虽然都非常重要，但都不能与主自己争辉；我们必须让祂在凡事上居首位（西一18）。
2. 2.  「只听耶稣」：摩西 —— 律法的声音，以利亚 —— 先知的声音，都是见证耶稣的。律法与先知的声音要与神的声音一同印证「你们要听祂」。在新约时代，不是听从外面的规条和遗传（律法），也不是听从属灵的伟人（先知），而是要听从那住在我们里面的主。愿我们的耳只听耶稣。
3. 3.  「只见耶稣」 —— 一切属灵的人、事、物，只不过为了帮助我们寻见基督，它们本身并无永存的价值。我们属灵的长进，乃在于将眼目逐渐从主之外的人事物转向，而单单注目于祂！愿我们的眼睛如鸽子眼，不见一人（包括我们所倾慕的人），只见耶稣。

【钓鱼得钱】

「但恐怕触犯他们（触犯原文作绊倒），你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了他的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。」」（太十七27）

《马太福音》第十七章记载了彼得钓鱼得银的神迹。耶路撒冷的圣殿，需要颇大的经费来维持其正常操作。故每一个犹太男子，在年满二十岁以后，每年都必须付丁税，数目为半块钱，故又称圣殿税。彼得竟然忘了刚刚在山上的异象中所学到的三件事 —— 「只有耶稣」，「只听耶稣」，「只见耶稣」。当收丁税的人以责问的口气，对彼得说，「你们的先生不纳丁税么？」此时，他竟不先去问主，而擅自回答了收丁税的人说「纳」。等到他一进了屋子，主耶稣早知道外面所发生的一切，不待他开口，主先问彼得说，「你的意思如何？世上的君王，向谁征收关税，丁税呢？是向自己的儿子呢？是向外人呢？」这一次彼得答对了，「是向外人」。于是主耶稣说，「既是如此，儿子就可以免税了」。因为主是神的儿子，祂就不该付此税，因为没有一个君王向自己的儿子收税。如果主需要付税，那主就不是神的儿子。主耶稣既是父神的儿子，因此就可以免交圣殿税了。而彼得既曾宣告过主是神的儿子（十六16），也在山上看见了神儿子的荣耀，他就不该自作主张说要纳丁税。可见人得着了最高的属天启示是不够的，仍须将所看见的实际地应用在日常的生活中。

然而主耶稣为了避免绊跌他人，就命彼得钓鱼得一块钱去缴税。这是新约圣经中，惟一提到钓鱼得银的神迹。这神迹告诉我们当听祂话而行，而祂也总是顾念到我们的需要。此外，主吩咐彼得往海边去钓鱼，一面是显示主恩典的供应，祂总是顾念到人的软弱；另一面也是为了要管教彼得，让他在等侯那一条口含一块钱的鱼出现时，再一次去经历 —— 祂是神的儿子，再一次去体验 —— 一切都在于只「听」祂。在这事件上，我们看见说不该纳丁税的是主，说钓鱼得钱拿去作税银的也是主。只要主说不作，我们就不作；主说作，我们就作。

【默想】

1. 1.  愿我们在生活也是如此 —— 「只有耶稣」，「只听耶稣」，「只见耶稣」，而专一的听祂、仰望祂、亲近祂、爱祂。
2. 2.  从彼得钓鱼得银的神迹，让我们学习凡事先问主，凭信遵行祂的话而去行吧！