【問恕人幾次】

「那時彼得進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？』耶穌說：『我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。』」（太十八21～22）

《馬太福音》第十八章記載彼得提出饒恕得罪自己的弟兄七次是否足夠的問題。能饒恕人七次，實在是非常難能可貴了，可是主的回答卻是，「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次」。七十個七次並不是指四百九十次，乃是說沒有限度，無限地饒恕。接著，主耶穌藉惡僕蒙主人豁免的比喻來說明，主既以恩典對待我們，我們也當以恩典對待別人。然而人若不認識和經歷祂的憐憫和恩典，就不可能饒恕別人，卻很容易變成一個待人寡恩的人。所以，我們每天都須接受主的憐憫，享受祂的恩典，讓祂的憐憫從我們身上湧流出去，這樣才能從心裡寬大地饒恕虧欠我們的人。

【要求洗手和洗頭】

「彼得說：『你永不可洗我的腳。』耶穌說：『我若不洗你，你就與我無分了。』西門彼得說：『主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。』」（約十三8～9）

《約翰福音》第十三章描述主耶穌給門徒洗腳，而彼得的反應卻是二個極端，先是完全不肯讓主洗腳，後則要讓主洗他全身；這兩種反應都是錯誤的。經過主耶穌的解釋，他領會了主的意思。因為透過主為門徒洗腳這個謙卑的行動，讓彼得學習彼此相愛，彼此服事的重要。

【撒但篩麥子】

「主又說：西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路二二31～32）

《路加福音第二十二章》記載主告訴彼得，撒但要得著他們如同篩麥子，而祂已經替他祈求，讓他不至於失去信心。顯然主允許撒但「篩」祂的門徒，但祂為他們祈求。「篩」是一種分別麥子和一切雜物的器具。人兩手拿住篩子兩邊，用力上下、左右、前後不停顛動，使糠秕和沙土從篩的小孔漏下去，而麥子則留在篩裡。撒但為什麼要「篩」我們呢？原來撒但想要得著我們，於是以各樣試探的手段括利慾、誘惑、災難、逼迫、攻擊我們，藉著用「篩」麥子時的動蕩過程，使我們失去信心。主即然知道撒但的作為，但為何不阻止撒但的「篩」呢？祂知道讓撒但的「篩」可以使人的信心經過試驗（彼前一7），接受神的一切恩典，並且也能篩掉人的驕傲、自大、自誇、和自信。

我們看見撒但的試探和攻擊，但我們更看見主的扶持。「撒但想要得著你們」意指撒但要求得著我們、篩我們、毀滅我們；將我們放在試煉中（伯一12；二6）。但主耶穌說，「我已經為你祈求。」這裡的祈求和撒但的要求不同。主為我們「祈求」的目的，不是讓我們免受試探，乃是叫我們在試探中「不至於失了信心」。此外，祂是體恤又扶持人的主，祂說，「但我已經為你祈求。」哦，祂的代求將一切的試探、難處變成了祝福！其實我們的軟弱、失敗不可怕，可怕的是我們不肯轉向主，支取並享用祂的服事。今天，祂在天上作我們的大祭司，天天為我們祈求（來七25），使我們在一切境遇和景況中可以得著拯救。若不是祂的禱告托住了我們，有誰能逃脫撒但所設的一切網羅呢？

【默想】

1. 1.  主饒恕人是無限的！試問我們的饒恕是屬人記賬式的饒恕，還是屬天無限的赦免呢？
2. 2.  主成為眾人的僕人，而為門徒洗腳。我們作主的僕人是否願意謙卑地服事他人，而彼此洗腳呢？
3. 3.  主已經為我們祈求，叫我們不至於失去信心。因祂永遠是軟弱人的激勵，是失敗過的人的鼓舞。故不要因軟弱、失敗而灰心失望，讓我們回頭轉向主吧！

【问恕人几次】

「那时彼得进前来，对耶稣说：『主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？』耶稣说：『我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。』」（太十八21～22）

《马太福音》第十八章记载彼得提出饶恕得罪自己的弟兄七次是否足够的问题。能饶恕人七次，实在是非常难能可贵了，可是主的回答却是，「我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次」。七十个七次并不是指四百九十次，乃是说没有限度，无限地饶恕。接着，主耶稣藉恶仆蒙主人豁免的比喻来说明，主既以恩典对待我们，我们也当以恩典对待别人。然而人若不认识和经历祂的怜悯和恩典，就不可能饶恕别人，却很容易变成一个待人寡恩的人。所以，我们每天都须接受主的怜悯，享受祂的恩典，让祂的怜悯从我们身上涌流出去，这样才能从心里宽大地饶恕亏欠我们的人。

【要求洗手和洗头】

「彼得说：『你永不可洗我的脚。』耶稣说：『我若不洗你，你就与我无分了。』西门彼得说：『主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。』」（约十三8～9）

《约翰福音》第十三章描述主耶稣给门徒洗脚，而彼得的反应却是二个极端，先是完全不肯让主洗脚，后则要让主洗他全身；这两种反应都是错误的。经过主耶稣的解释，他领会了主的意思。因为透过主为门徒洗脚这个谦卑的行动，让彼得学习彼此相爱，彼此服事的重要。

【撒但筛麦子】

「主又说：西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。」（路二二31～32）

《路加福音第二十二章》记载主告诉彼得，撒但要得着他们如同筛麦子，而祂已经替他祈求，让他不至于失去信心。显然主允许撒但「筛」祂的门徒，但祂为他们祈求。「筛」是一种分别麦子和一切杂物的器具。人两手拿住筛子两边，用力上下、左右、前后不停颠动，使糠秕和沙土从筛的小孔漏下去，而麦子则留在筛里。撒但为什么要「筛」我们呢？原来撒但想要得着我们，于是以各样试探的手段括利欲、诱惑、灾难、逼迫、攻击我们，借着用「筛」麦子时的动荡过程，使我们失去信心。主即然知道撒但的作为，但为何不阻止撒但的「筛」呢？祂知道让撒但的「筛」可以使人的信心经过试验（彼前一7），接受神的一切恩典，并且也能筛掉人的骄傲、自大、自夸、和自信。

我们看见撒但的试探和攻击，但我们更看见主的扶持。「撒但想要得着你们」意指撒但要求得着我们、筛我们、毁灭我们；将我们放在试炼中（伯一12；二6）。但主耶稣说，「我已经为你祈求。」这里的祈求和撒但的要求不同。主为我们「祈求」的目的，不是让我们免受试探，乃是叫我们在试探中「不至于失了信心」。此外，祂是体恤又扶持人的主，祂说，「但我已经为你祈求。」哦，祂的代求将一切的试探、难处变成了祝福！其实我们的软弱、失败不可怕，可怕的是我们不肯转向主，支取并享用祂的服事。今天，祂在天上作我们的大祭司，天天为我们祈求（来七25），使我们在一切境遇和景况中可以得着拯救。若不是祂的祷告托住了我们，有谁能逃脱撒但所设的一切网罗呢？

【默想】

1. 1.  主饶恕人是无限的！试问我们的饶恕是属人记账式的饶恕，还是属天无限的赦免呢？
2. 2.  主成为众人的仆人，而为门徒洗脚。我们作主的仆人是否愿意谦卑地服事他人，而彼此洗脚呢？
3. 3.  主已经为我们祈求，叫我们不至于失去信心。因祂永远是软弱人的激励，是失败过的人的鼓舞。故不要因软弱、失败而灰心失望，让我们回头转向主吧！