【再次被囚】

「彼得被囚在監裡，教會卻為他切切的禱告神。」（徒十二5）

《使徒行傳》第十二章記載希律王開始嚴厲地逼迫耶路撒冷的教會，先是殺了使徒雅各，又把彼得關在監牢裡，教會卻為彼得切切的禱告神。在希律要審問彼得的前一夜，神就派天使去救彼得，將他由牢固的看守中救出來，直接回答了教會的禱告。在那死牢中，彼得的雙手是被捆綁的，他不但被層層鐵門鎖住，也被十六個兵丁輪流層層看守，他的生命已經危在旦夕。感謝神，但他仍能安睡。因為他有主同在，故能化監獄為天堂。主在哪裡，那裡就是天堂。所以在患難中，讓我們憑信倚靠主吧！

在這裡我們看到，教會迫切的禱告，與救出彼得有非常重要的影響。因為禱告乃是教會勝過一切黑暗軍兵的祕決。結果神差遣天使救彼得脫離希律的手，因而勝過兩條鐵鍊的捆鎖，過兩個看守的兵丁，兩層的監牢，和兩個鐵門。此外，神有一千把鑰匙，可以開一千扇不同的門，來拯救屬於祂的人。因為祂的幫助從不半途而廢，總是幫助我們到底，直到我們能夠自由前進。所以讓我們忠心的去盡我們自己那一分 —— 為祂受苦 —— 主自然會去盡祂那一分的！

【在耶路撒冷大會作見證】

「辯論已經多了，彼得就起來，說：『諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣。』」（徒十五7～8）

《使徒行傳》第十五章記載了使徒和長老在耶路撒冷聚集，他們商議如何處理猶太律法主義者的攪擾，與描述了斷案後的處理和結果。這次聚集裡，彼得用自己的經歷，述說外邦人也一樣因著信得救。彼得發言的要點可總結如下：

1. 1.  他蒙主特別揀選、託付重任，乃是眾人皆知的事實（太十六18～19；約二一15～17）
2. 2.  外邦人聽他傳福音而信主也是一個事實
3. 3.  神賜聖靈給外邦人，藉以見證他們的信心是真的
4. 4.  外邦人因信已蒙潔淨了，故不必再受割禮
5. 5.  行割禮、守律法乃是人所負擔不起的擔子
6. 6.  得救乃完全本乎恩，也因著信

這裡我們看到，直率的彼得沒有用艱深複雜的大道理，來講救恩真理；而是先述說自己的經歷，然後根據事實，指出神已經給外邦人所有的恩典，儘管他們沒有受割禮。

【與保羅的關係】

「就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。」（彼後三15下）

《加拉太書》第二章記載保羅在安提阿當面責備彼得。保羅看見彼得因怕從雅各那裡來的人，就退去不與未受割禮的外邦信徒吃飯，其餘的猶太人和巴拿巴也隨夥裝假。於是保羅便義正詞嚴地指摘他們所行的不是，與真理不合。保羅這個行動是關乎基本信仰的大事，並不是弟兄之間的感情私事。然而，之後彼得卻稱呼保羅為「我們所親愛的兄弟。」這個表示他們彼此之間不但彼此尊重，並且相親相愛、毫無芥蒂。顯然地，彼得以謙卑的心接受了那次保羅的責備。

【默想】

1. 1.  彼得獲釋放與教會切切禱告有何關係？神以祂的方式和按祂的時間表來回答教會的禱告。可見教會屈膝，仇敵戰兢！教會多禱告，神就多作事。禱告的職事對教會是何等重要。所以，請每天為處身艱難，仍在傳福音的傳道人獻上禱告。
2. 2.  在基督徒中對於基本要道發生歧見時，我們可以學習彼得，以自己的經歷和聖經事實來講解真理。
3. 3.  我們是否也像彼得一樣，能接受別人的糾正，心裡不存任何芥蒂呢？

【再次被囚】

「彼得被囚在监里，教会却为他切切的祷告神。」（徒十二5）

《使徒行传》第十二章记载希律王开始严厉地逼迫耶路撒冷的教会，先是杀了使徒雅各，又把彼得关在监牢里，教会却为彼得切切的祷告神。在希律要审问彼得的前一夜，神就派天使去救彼得，将他由牢固的看守中救出来，直接回答了教会的祷告。在那死牢中，彼得的双手是被捆绑的，他不但被层层铁门锁住，也被十六个兵丁轮流层层看守，他的生命已经危在旦夕。感谢神，但他仍能安睡。因为他有主同在，故能化监狱为天堂。主在哪里，那里就是天堂。所以在患难中，让我们凭信倚靠主吧！

在这里我们看到，教会迫切的祷告，与救出彼得有非常重要的影响。因为祷告乃是教会胜过一切黑暗军兵的秘决。结果神差遣天使救彼得脱离希律的手，因而胜过两条铁链的捆锁，过两个看守的兵丁，两层的监牢，和两个铁门。此外，神有一千把钥匙，可以开一千扇不同的门，来拯救属于祂的人。因为祂的帮助从不半途而废，总是帮助我们到底，直到我们能够自由前进。所以让我们忠心的去尽我们自己那一分 —— 为祂受苦 —— 主自然会去尽祂那一分的！

【在耶路撒冷大会作见证】

「辩论已经多了，彼得就起来，说：『诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。知道人心的神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样。』」（徒十五7～8）

《使徒行传》第十五章记载了使徒和长老在耶路撒冷聚集，他们商议如何处理犹太律法主义者的搅扰，与描述了断案后的处理和结果。这次聚集里，彼得用自己的经历，述说外邦人也一样因着信得救。彼得发言的要点可总结如下：

1. 1.  他蒙主特别拣选、托付重任，乃是众人皆知的事实（太十六18～19；约二一15～17）
2. 2.  外邦人听他传福音而信主也是一个事实
3. 3.  神赐圣灵给外邦人，借以见证他们的信心是真的
4. 4.  外邦人因信已蒙洁净了，故不必再受割礼
5. 5.  行割礼、守律法乃是人所负担不起的担子
6. 6.  得救乃完全本乎恩，也因着信

这里我们看到，直率的彼得没有用艰深复杂的大道理，来讲救恩真理；而是先述说自己的经历，然后根据事实，指出神已经给外邦人所有的恩典，尽管他们没有受割礼。

【与保罗的关系】

「就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。」（彼后三15下）

《加拉太书》第二章记载保罗在安提阿当面责备彼得。保罗看见彼得因怕从雅各那里来的人，就退去不与未受割礼的外邦信徒吃饭，其余的犹太人和巴拿巴也随伙装假。于是保罗便义正词严地指摘他们所行的不是，与真理不合。保罗这个行动是关乎基本信仰的大事，并不是弟兄之间的感情私事。然而，之后彼得却称呼保罗为「我们所亲爱的兄弟。」这个表示他们彼此之间不但彼此尊重，并且相亲相爱、毫无芥蒂。显然地，彼得以谦卑的心接受了那次保罗的责备。

【默想】

1. 1.  彼得获释放与教会切切祷告有何关系？神以祂的方式和按祂的时间表来回答教会的祷告。可见教会屈膝，仇敌战兢！教会多祷告，神就多作事。祷告的职事对教会是何等重要。所以，请每天为处身艰难，仍在传福音的传道人献上祷告。
2. 2.  在基督徒中对于基本要道发生歧见时，我们可以学习彼得，以自己的经历和圣经事实来讲解真理。
3. 3.  我们是否也像彼得一样，能接受别人的纠正，心里不存任何芥蒂呢？