【約翰一生的轉變】

「從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各，和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網；耶穌就招呼他們。他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。」 （太四21～22）

「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。」（約壹四7）

「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。」（徒四13）

1. 1.  蒙召跟從主的轉變 —— 約翰蒙召是漸進的，他先是施洗約翰的門徒，後來遇見主耶穌、並且與祂同住一天。經過一段時間的觀察，最後當主在加利利海邊呼召他時，他立刻捨了網，別了父親，跟從耶穌。因此他的跟從不是一時衝動，所以他能一生跟隨到底。每個想完全奉獻事奉主的人，應有清楚的蒙召才不至後悔半途而廢。約翰蒙召時正在「船上補網」，後來他在教會（「船」）中的主要工作，也是修補破口漏洞（「補網」），防備異端的入侵，而成了影響初代教會極深遠的人。
2. 2.  脫胎換骨的轉變，從「雷子」轉變成為「愛的使徒」 —— 他和他的哥哥雅各被稱為「半尼其，就是雷子的意思」（可三17）。「半尼其」是由亞蘭文轉變來的希臘文；原文字義為躁怒之子，大聲疾呼者。從這個稱號，就可想像約翰年青時的個性剛烈，年輕浮躁。但末了他成為何等溫柔可親的人。因為主能轉變一個人的格性，而被祂所用。約翰在書信中經常強調愛的真理，並提醒聖徒永記「彼此相愛 」的命令（約壹二7～8）。他深刻體會到神是一切愛的源頭。所以，他說︰「神就是愛」，又說︰「愛是從神而來的」（約壹四7～8）。可見他在主愛的教導下，有了巨大的轉變。當約翰在福音書敘述自己時，總不提自己的名字，只稱為「主所愛的門徒」（約十三23）。因此，許多聖經教師公認為約翰著重「愛」的教導，而稱他為「愛的使徒」。根據教會歷史，約翰近百歲的時候，已不能講道，人將他扶到講臺上，他只能微弱地講兩句：「小子們哪！你們要彼此相愛。」
3. 3.  從無用的小民轉變成為有見證的使徒 —— 彼得和約翰等人受到政治及宗教領袖的審問，這些人見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的（徒四13）。他們有如此的膽識，不外有兩個原因：
   1. (1) 在三年半跟從主耶穌的期間，深受祂的教導和影響
   2. (2) 在主耶穌復活以後，得著聖靈的內住和澆灌，領受了聖靈的教導和能力

   此外，在聖靈帶領之下，約翰協助彼得建立教會，而他和彼得的事工是非常緊密的：在那樓上同心合意的恆切禱告；在五旬節時一同站起來傳福音；在美門口一同幫助那個生來是瘸腿的，並對百姓作復活的見證；後來又一同被官長扣押；一同在他們面前述說拿撒勒人耶穌；在撒瑪利亞一同工作等等（參閱《使徒行傳》）。

【默想】

1. 1.  當主的呼召臨到約翰時，他「立刻」、「捨了船」、「別了父親」、「跟從了耶穌」。這乃是因為他願意讓基督在他的生命中重重的雕塑與刻畫，以致於他可以成為教會的祝福。我們是否也緊緊的跟隨主，被祂的愛溶化，一生獻給祂，為祂作工呢？
2. 2.  約翰用「主所愛的那門徒」來形容自己，因為他真正體會到主豐富的愛，他也是見證主的愛，一生與人分享主的愛。約翰能體會主的愛，是因為他與主親近，他能側身主懷靠著主的胸膛。我們若能與主建立親密的關係，必能享受體會主無比的愛。
3. 3.  對於約翰來說，聖經記載他是一位行動的使徒，他用愛來見證他的主，他用愛來讓人知道他是跟過耶穌的，他真正的做到了主的託付︰「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三35） 我們是否也能讓人看出我們是彼此相愛的基督徒呢？
4. 4.  雖然約翰是沒有學問的小民，但卻擁有聖靈的大能。聖徒最重要的，不是屬世的知識，而是屬靈的智慧，不是屬地的才幹，而是屬天的能力，其關鍵就在於是否受過聖靈、是否被聖靈充滿、是否有聖靈內住。我們是否也能讓人看出我們是跟過耶穌的呢？

【约翰一生的转变】

「从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各，和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网；耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。」 （太四21～22）

「亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。」（约壹四7）

「他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。」（徒四13）

1. 1.  蒙召跟从主的转变 —— 约翰蒙召是渐进的，他先是施洗约翰的门徒，后来遇见主耶稣、并且与祂同住一天。经过一段时间的观察，最后当主在加利利海边呼召他时，他立刻舍了网，别了父亲，跟从耶稣。因此他的跟从不是一时冲动，所以他能一生跟随到底。每个想完全奉献事奉主的人，应有清楚的蒙召才不至后悔半途而废。约翰蒙召时正在「船上补网」，后来他在教会（「船」）中的主要工作，也是修补破口漏洞（「补网」），防备异端的入侵，而成了影响初代教会极深远的人。
2. 2.  脱胎换骨的转变，从「雷子」转变成为「爱的使徒」 —— 他和他的哥哥雅各被称为「半尼其，就是雷子的意思」（可三17）。「半尼其」是由亚兰文转变来的希腊文；原文字义为躁怒之子，大声疾呼者。从这个称号，就可想象约翰年青时的个性刚烈，年轻浮躁。但末了他成为何等温柔可亲的人。因为主能转变一个人的格性，而被祂所用。约翰在书信中经常强调爱的真理，并提醒圣徒永记「彼此相爱 」的命令（约壹二7～8）。他深刻体会到神是一切爱的源头。所以，他说︰「神就是爱」，又说︰「爱是从神而来的」（约壹四7～8）。可见他在主爱的教导下，有了巨大的转变。当约翰在福音书叙述自己时，总不提自己的名字，只称为「主所爱的门徒」（约十三23）。因此，许多圣经教师公认为约翰着重「爱」的教导，而称他为「爱的使徒」。根据教会历史，约翰近百岁的时候，已不能讲道，人将他扶到讲台上，他只能微弱地讲两句：「小子们哪！你们要彼此相爱。」
3. 3.  从无用的小民转变成为有见证的使徒 —— 彼得和约翰等人受到政治及宗教领袖的审问，这些人见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的（徒四13）。他们有如此的胆识，不外有两个原因：
   1. (1) 在三年半跟从主耶稣的期间，深受祂的教导和影响
   2. (2) 在主耶稣复活以后，得着圣灵的内住和浇灌，领受了圣灵的教导和能力

   此外，在圣灵带领之下，约翰协助彼得建立教会，而他和彼得的事工是非常紧密的：在那楼上同心合意的恒切祷告；在五旬节时一同站起来传福音；在美门口一同帮助那个生来是瘸腿的，并对百姓作复活的见证；后来又一同被官长扣押；一同在他们面前述说拿撒勒人耶稣；在撒玛利亚一同工作等等（参阅《使徒行传》）。

【默想】

1. 1.  当主的呼召临到约翰时，他「立刻」、「舍了船」、「别了父亲」、「跟从了耶稣」。这乃是因为他愿意让基督在他的生命中重重的雕塑与刻画，以致于他可以成为教会的祝福。我们是否也紧紧的跟随主，被祂的爱溶化，一生献给祂，为祂作工呢？
2. 2.  约翰用「主所爱的那门徒」来形容自己，因为他真正体会到主丰富的爱，他也是见证主的爱，一生与人分享主的爱。约翰能体会主的爱，是因为他与主亲近，他能侧身主怀靠着主的胸膛。我们若能与主建立亲密的关系，必能享受体会主无比的爱。
3. 3.  对于约翰来说，圣经记载他是一位行动的使徒，他用爱来见证他的主，他用爱来让人知道他是跟过耶稣的，他真正的做到了主的托付︰「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约十三35） 我们是否也能让人看出我们是彼此相爱的基督徒呢？
4. 4.  虽然约翰是没有学问的小民，但却拥有圣灵的大能。圣徒最重要的，不是属世的知识，而是属灵的智慧，不是属地的才干，而是属天的能力，其关键就在于是否受过圣灵、是否被圣灵充满、是否有圣灵内住。我们是否也能让人看出我们是跟过耶稣的呢？