【檔案】
地點：加利利，猶大，撒瑪利亞、耶路撒冷。
身分：十二門徒之一，之後成為使徒。
親屬：不詳。
性格：生性多疑，真誠坦白，和一旦知錯，勇於改正。
同時代人：主耶穌、其他使徒、彼拉多和希律。
重要事蹟：
- 1. 他願意與主一同往伯大尼去，準備要與祂同死。
- 2. 耶穌復活，過了八天，向不信的多馬顯現。
- 3. 耶穌在提比哩亞海邊，再一次向多馬等門徒顯現。
【簡介】
「就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸（摸原文作看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁；不要疑惑，總要信。』多馬說：『我的主，我的神。』」（約二十27～28）
多馬又叫低士馬，多馬是亞蘭語（Aramaic），是當時巴勒斯坦流通的語言，而低士馬是希臘語，都是雙生子的意思。在《牛津英語詞典》（Oxford English Dictionary）中，有一詞句稱「多疑的多馬」（Doubting Thomas），其意思是「在缺乏證據下拒絕相信的人」。這詞句是因多馬對主耶穌的復活，堅持非看見而不信的態度（約二十25）。多馬在新約聖經中出現過十二次。在《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》三卷福音書中，僅描述他是十二門徒之一（太十3；可三18；路六15） ；但是在《約翰福音》中，卻三次提到多馬的重要事蹟。這是約翰的刻意安排，為了要敘述多馬從疑惑到堅信的改變。
讓我們關注《約翰福音》是如何描述多馬，以及主對多馬所說的話：
- 1. 疑惑的多馬（約十一1～16） —— 當主耶穌聽說拉撒路病時了，就要往伯大尼去看他。祂的門徒們勸阻祂不要前去，因為猶太人想要害祂。當時主對他們說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他」，多馬則對其他的門徒說：「我們也去跟他一同死罷！」雖然多馬根本不明白主所說的話的含意，但他對主的忠心和敬愛是無可置疑的。於是主後來讓多馬親眼目睹拉撒路的復活，來解開他心中那「睡了」和「死了」的疑惑。
- 2. 疑問的多馬（約十四1～7） —— 在主耶穌受難的前夕，多馬聽見祂去是為他們預備地方，並且要回來接他們到父那裡去與祂同在，而他們也知道到父那條路。多馬顯然不明白主所說的，就問，「主啊，我們不知道你往那裡去，怎麼知道那條路呢？」於是主就對多馬等門徒說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」主藉著這偉大的宣告，使多馬知道，主就是道路、真理、生命，是他一切疑問的答案。哦！主的宣告是我們基要的信仰，也是我們每天的經歷！
- 3. 懷疑的多馬（約二十24～25） —— 當主受難而復活後，曾向門徒們顯現。但是多馬不在。後來門徒把看見主的經歷告訴多馬，他還是不信，認為必須親眼看見，親手探觸才相信。主為了多馬的懷疑，第八天刻意再向門徒顯現。主特別要多馬親手探入祂肋旁的傷處，證明祂真的復活了，並對他說：「不要疑惑，總要信。」這時多馬親眼見到主，就不再懷疑，而喊出︰「我的主，我的神！」主應允那沒有看見就信的更為有福。主愛多馬，向他顯現和單向對他說話，藉此堅固了他的信心。
其後，主在提比哩亞海邊，再一次向多馬等門徒顯現（約二一1～2）。因此，在五旬節的時候多馬和彼得被聖靈充滿，得著能力，一起宣揚主已經復活了（徒一10～14）。根據教會歷史，多馬後來去到印度傳福音並為主殉道。現在印度仍有歷史悠久的多馬教會，就是多馬所結的果子。在初期教會，曾有一卷《多馬福音》被人認為由多馬所寫，實際上是偽經之一，因書中有許多的觀點與聖經中的真理相悖。
【默想】
- 1. 對於多馬的疑惑和不信，主沒有責備他，卻向他說啟示、鼓勵、和安慰的話，而使他有信心，最後他成為見證主復活的使徒。今日，主同樣體恤我們，也必加強我們的信心，使我們從小信到堅信！
- 2. 主向多馬顯現，叫他勝過疑惑，使他從「多疑的多馬」轉變成「確信的多馬」。求主親自也改變我們這些小信者，使我們學習不憑眼見，單憑信心，不憑熱情，單憑順服，而成為更有福的人！
【档案】
地点：加利利，犹大，撒玛利亚、耶路撒冷。
身份：十二门徒之一，之后成为使徒。
亲属：不详。
性格：生性多疑，真诚坦白，和一旦知错，勇于改正。
同时代人：主耶稣、其他使徒、彼拉多和希律。
重要事迹：
- 1. 他愿意与主一同往伯大尼去，准备要与祂同死。
- 2. 耶稣复活，过了八天，向不信的多马显现。
- 3. 耶稣在提比哩亚海边，再一次向多马等门徒显现。
【简介】
「就对多马说：『伸过你的指头来，摸（摸原文作看）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁；不要疑惑，总要信。』多马说：『我的主，我的神。』」（约二十27～28）
多马又叫低士马，多马是亚兰语（Aramaic），是当时巴勒斯坦流通的语言，而低士马是希腊语，都是双生子的意思。在《牛津英语词典》（Oxford English Dictionary）中，有一词句称「多疑的多马」（Doubting Thomas），其意思是「在缺乏证据下拒绝相信的人」。这词句是因多马对主耶稣的复活，坚持非看见而不信的态度（约二十25）。多马在新约圣经中出现过十二次。在《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》三卷福音书中，仅描述他是十二门徒之一（太十3；可三18；路六15） ；但是在《约翰福音》中，却三次提到多马的重要事迹。这是约翰的刻意安排，为了要叙述多马从疑惑到坚信的改变。
让我们关注《约翰福音》是如何描述多马，以及主对多马所说的话：
- 1. 疑惑的多马（约十一1～16） —— 当主耶稣听说拉撒路病时了，就要往伯大尼去看他。祂的门徒们劝阻祂不要前去，因为犹太人想要害祂。当时主对他们说：「我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他」，多马则对其他的门徒说：「我们也去跟他一同死罢！」虽然多马根本不明白主所说的话的含意，但他对主的忠心和敬爱是无可置疑的。于是主后来让多马亲眼目睹拉撒路的复活，来解开他心中那「睡了」和「死了」的疑惑。
- 2. 疑问的多马（约十四1～7） —— 在主耶稣受难的前夕，多马听见祂去是为他们预备地方，并且要回来接他们到父那里去与祂同在，而他们也知道到父那条路。多马显然不明白主所说的，就问，「主啊，我们不知道你往那里去，怎么知道那条路呢？」于是主就对多马等门徒说：「我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。」主借着这伟大的宣告，使多马知道，主就是道路、真理、生命，是他一切疑问的答案。哦！主的宣告是我们基要的信仰，也是我们每天的经历！
- 3. 怀疑的多马（约二十24～25） —— 当主受难而复活后，曾向门徒们显现。但是多马不在。后来门徒把看见主的经历告诉多马，他还是不信，认为必须亲眼看见，亲手探触才相信。主为了多马的怀疑，第八天刻意再向门徒显现。主特别要多马亲手探入祂肋旁的伤处，证明祂真的复活了，并对他说：「不要疑惑，总要信。」这时多马亲眼见到主，就不再怀疑，而喊出︰「我的主，我的神！」主应允那没有看见就信的更为有福。主爱多马，向他显现和单向对他说话，借此坚固了他的信心。
其后，主在提比哩亚海边，再一次向多马等门徒显现（约二一1～2）。因此，在五旬节的时候多马和彼得被圣灵充满，得着能力，一起宣扬主已经复活了（徒一10～14）。根据教会历史，多马后来去到印度传福音并为主殉道。现在印度仍有历史悠久的多马教会，就是多马所结的果子。在初期教会，曾有一卷《多马福音》被人认为由多马所写，实际上是伪经之一，因书中有许多的观点与圣经中的真理相悖。
【默想】
- 1. 对于多马的疑惑和不信，主没有责备他，却向他说启示、鼓励、和安慰的话，而使他有信心，最后他成为见证主复活的使徒。今日，主同样体恤我们，也必加强我们的信心，使我们从小信到坚信！
- 2. 主向多马显现，叫他胜过疑惑，使他从「多疑的多马」转变成「确信的多马」。求主亲自也改变我们这些小信者，使我们学习不凭眼见，单凭信心，不凭热情，单凭顺服，而成为更有福的人！