有關出賣主耶穌的加略人猶大的事蹟，我們分五個點論之：

1. 1.  他為主耶穌所揀選，亦曾受主的差遣（太十2～4，可三16～19，路六14～16）。《馬太福音》，《馬可福音》和《路加福音》三次記載十二門徒的名字，都是以西門彼得為首，以賣主的加略人猶大殿後。主揀選猶大，是希望藉與他一同生活（可三14），使他信祂並接受祂作救主。因祂願意萬人得救，不願一人沉淪。可惜，他與主相處了三年半，沒有抓住信主得救的機會，直至最後在逾越節的筵席中，他卻只稱主為「拉比」（太二六25），就是老師之意，而不像其門徒稱祂為「主」。
2. 2.  他可怕的墮落（約六70～71）。《約翰福音》第六章記載五餅二魚神蹟之後，因主耶穌說：「我就是生命的糧」，而引起了祂與猶太人的爭論和大多數的門徒也因此而離開了祂。但彼得宣告：「主啊！你有永生之道，我們還跟從誰呢？」但隨即主指出他們當中「有一個是魔鬼」（約六70）。主不是沒有警告、提醒猶大。可惜，因他的「不信」，不承認主是「永生之道」，而與主漸行漸遠，以致一步一步地墮落成為「魔鬼」的工具。
3. 3.  他的虛假（約十二4～5）。當馬利亞拿著極貴的真哪噠香膏抹主時，猶大很不高興，就說：「這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」他這樣講，可以知道他認為主配不上那三十兩銀子；並且他假裝好心，掛念窮人，其實他貪婪覬覦那三十兩銀子，想從中得利。面對猶大用關心窮人的話來掩飾自己虛偽的動機，主並沒有揭穿他的真面目，而是進一步提醒他說︰「由她罷，她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」（約十二7～8）主給他機會去思想、去反省、去悔改。可惜，他沒有將主的話放在心上，不久更為了三十塊錢出賣了主。
4. 4.  他愛錢如命，並且竊取公款作為私用（約十二6）。約翰說：「他是個賊」，常中飽私囊。約翰揭露了猶大貪婪的缺陷，是別處經文都沒有記載的。賴爾說的好，「任何人跟從基督，作祂的門徒三年，看見一切祂所行的神蹟，聽祂的教導，得到基督多重的恩惠，被視為祂的使徒，但心裡最終是敗壞不堪。驟眼看來，這都是難以置信、不可能發生的事。但猶大的行為卻證明了一切都是可能的，也許人類墮落的程度無人完全清楚。」猶大也許有理財的恩賜，於是主將管錢的重任交給了他。可惜，他變得貪愛錢財，使他陷入撒但的網羅，而且愈陷愈深，先是偷錢，最後為了錢出賣了主。
5. 5.  他竟為三十塊錢出賣了主（太二六14～16）。四福音書均同意，主耶穌被捕是由於猶大的出賣所致。當時猶太人的領袖已決議捉主，馬太特別提到猶大自動去見祭司長，講價而願以三十塊錢出賣他的主。「三十塊錢」原文是「三十塊銀子」，每塊重一舍客勒，合計三十舍客勒，相當於一個奴隸的估價（出二十一32）。為什麼猶大出賣耶穌？聖經沒詳細交代，可能是他的動機是由於貪婪，而以主當作買賣；也可能是出於他對主的失望，因主預言祂要在逾越節被釘，並且人預謀要殺祂。賣主的猶大，一念之轉，為了三十塊錢而棄主賣主；但實際上，他是為三十塊錢出賣了他自己的靈魂（太二七3～5；徒一18），而萬劫不復。猶大的失敗，足以成為我們的鑑戒。

【默想】

1. 1.  加略人猶大從蒙主揀選的「門徒」和尊貴的「使徒」，而墮落為出賣主的「叛徒」，最後成為失喪中的唯一一個，何等可惜！我們是否也輕看主揀選我們的身分，也放棄從主所領受的職分呢？
2. 2.  猶大的失敗是個漸進的過程：主將管錢的重任交在他身上，但他卻作「賊」，常常「偷錢」，並且成為「魔鬼」的工具，以致決意「賣主」。他一步一步地走向滅亡，實在值得我們深思和警戒。
3. 3.  《馬太福音》特別將馬利亞香膏膏主所做的「美事」和猶大賣主所行的「醜事」編集在一起，因而使這兩件事成為強烈的對比。馬利亞是「抓住機會」，就不惜那值三十兩銀子的香膏；猶大是「找機會」，竟為三十塊錢出賣了主。作馬利亞或是作猶大，全在於我們對主的估價，而我們是否寶貴主超過寶貴一切呢？

有關出賣主耶穌的加略人猶大的事蹟，我們繼續分七個點論之：

1. 1.  他蒙主洗腳（約十三1～11）。在逾越節以前，主耶穌知道自己離世歸父的時候到了。然而，「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」（約十三1）猶大在最後晚餐時與主同桌吃飯，這時魔鬼已將賣耶穌的意思放在猶大心裏。但是主脫了外衣，拿起手巾作圍裙束腰，把水倒在盆裏，為他和門徒們洗腳。此時，主明知猶大要出賣祂，仍然為他洗腳，希望用愛心激動猶大悔改，而讓他知道祂愛屬祂的人，「愛他們到底」。可惜，他的心卻絲毫未受感動，拒絕了主的愛，因為他已將靈魂賣給撒但了。
2. 2.  他再受主的提醒（約十三18～26）。《約翰福音》第十三章記主知道猶大要賣祂。主引用了《詩篇》四十一篇9節：「同我吃飯的人，用腳踢我。」主這樣講，乃是說那出賣祂的，是與祂同席吃飯的知己朋友。接著，祂心裏非常憂愁，告訴他們當中有有人要出賣祂。他們詫異，但猜不透這人到底是誰。約翰則問主，賣主的人是誰，祂回答說，祂會蘸一點餅，遞給那賣祂的人。主就蘸一點餅給猶大，表示對他的愛及提醒。猶大蓄意賣主之事，主早已知道，但主還是給予他最後的機會，來為他洗腳，並且蘸餅給他，盼望他能悔改。後來，祂又進一步的警告他說：「人子必要去世，正如經上指著他說的，但賣人子的人有禍了，那人不生在世上倒好。」（太二十六24）可惜，即使猶大接受主遞給他的餅，聽見主嚴重的警告，仍不能改變他賣主的心意，因為他完全受制於撒但。
3. 3.  他寧願選擇撒但進入他的心（約十三27～30，路二十二3）。猶大賣主的過程可憐至極！他先是讓撒但把賣主的意思放在他的心裏，然後是「撒但就入了他的心」。撒但如何進入猶大心裏呢？猶大賣主，固然是出於撒但的工作，但猶大也要負他自己的責任，因為是他自動的讓撒但進入他的心。因此，他決意要出賣祂，就離開了主和其他門徒，「那時候是夜間了。」（約十三30）那時不只是黑夜的時分，更是描繪猶大心靈的黑暗──黑暗在他裏面掌權，使他成為「黑暗之子」。從那時候起，他悲劇的命運就此註定。
4. 4.  他以親嘴為號（太二十六47～50，路二十二47～48）。猶大賣主的事件，終於在逾越節前夕的深夜時發生。猶大帶人來捉拿主耶穌，為避免抓錯人，他告訴他們，他與「誰」親嘴，就捉拿「誰」。親嘴在當時是作門徒的對老師請安的方式。不過此時，這對猶大而言，卻是一個捉人的暗號。猶大先虛假的「請拉比安」，然後刻意的與主親嘴。面對猶大的虛偽與詭詐，主仍稱呼他為「朋友」，不與之計較。可惜，他從「朋友」，卻成了「滅亡之子」（約十七12）！
5. 5.  他良心內疚（太二十七3～5）。主耶穌被捕後，猶大便再沒有與其他門徒在一起。之後，他看見主被定罪，就反悔，要把錢還給祭司長和長老。然而所換來的只是他們無情的回應。可惜，他的天良發現太遲，錯失所有悔改的機會。他的後悔也無補，雖充滿了虧疚感，亦無法逆轉他的悲慘結局！
6. 6.  他吊死了（太二十七3～5）。面對祭司長和長老的冷漠無情，他把銀子丟在殿裏，出去吊死了。可惜，他為自己賣了無辜之人的血而後悔，卻直到最後仍不願向主悔改，認祂為救主。
7. 7.  他所失去的（徒一17，啟二十一14）。猶大除了失去了主的救恩和使徒的職分，也失去了審判以色列十二支派寶座的福份和新耶路撒冷城牆根基上的名字。人失去了基督，就失去了一切。

【默想】

1. 1.  猶大的滅亡不是因為他罪孽太深，而是他輕易放棄了多次悔改的機會，結果成了「黑暗之子」、「滅亡之子」。然而，我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人（來十39）。
2. 2.  猶大的悲劇，提醒我們必須儆醒，最小的事上，也不可給魔鬼留地步（弗四27）；也當拒絕撒但的試探，而向牠總說「不」，以免讓牠有機會得著我們，使我們走向不歸路。

有关出卖主耶稣的加略人犹大的事迹，我们分五个点论之：

1. 1.  他为主耶稣所拣选，亦曾受主的差遣（太十2～4，可三16～19，路六14～16）。《马太福音》，《马可福音》和《路加福音》三次记载十二门徒的名字，都是以西门彼得为首，以卖主的加略人犹大殿后。主拣选犹大，是希望藉与他一同生活（可三14），使他信祂并接受祂作救主。因祂愿意万人得救，不愿一人沉沦。可惜，他与主相处了三年半，没有抓住信主得救的机会，直至最后在逾越节的筵席中，他却只称主为「拉比」（太二六25），就是老师之意，而不像其门徒称祂为「主」。
2. 2.  他可怕的堕落（约六70～71）。《约翰福音》第六章记载五饼二鱼神迹之后，因主耶稣说：「我就是生命的粮」，而引起了祂与犹太人的争论和大多数的门徒也因此而离开了祂。但彼得宣告：「主啊！你有永生之道，我们还跟从谁呢？」但随即主指出他们当中「有一个是魔鬼」（约六70）。主不是没有警告、提醒犹大。可惜，因他的「不信」，不承认主是「永生之道」，而与主渐行渐远，以致一步一步地堕落成为「魔鬼」的工具。
3. 3.  他的虚假（约十二4～5）。当马利亚拿着极贵的真哪哒香膏抹主时，犹大很不高兴，就说：「这香膏为什么不卖三十两银子赒济穷人呢？」他这样讲，可以知道他认为主配不上那三十两银子；并且他假装好心，挂念穷人，其实他贪婪觊觎那三十两银子，想从中得利。面对犹大用关心穷人的话来掩饰自己虚伪的动机，主并没有揭穿他的真面目，而是进一步提醒他说︰「由她罢，她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。」（约十二7～8）主给他机会去思想、去反省、去悔改。可惜，他没有将主的话放在心上，不久更为了三十块钱出卖了主。
4. 4.  他爱钱如命，并且窃取公款作为私用（约十二6）。约翰说：「他是个贼」，常中饱私囊。约翰揭露了犹大贪婪的缺陷，是别处经文都没有记载的。赖尔说的好，「任何人跟从基督，作祂的门徒三年，看见一切祂所行的神迹，听祂的教导，得到基督多重的恩惠，被视为祂的使徒，但心里最终是败坏不堪。骤眼看来，这都是难以置信、不可能发生的事。但犹大的行为却证明了一切都是可能的，也许人类堕落的程度无人完全清楚。」犹大也许有理财的恩赐，于是主将管钱的重任交给了他。可惜，他变得贪爱钱财，使他陷入撒但的网罗，而且愈陷愈深，先是偷钱，最后为了钱出卖了主。
5. 5.  他竟为三十块钱出卖了主（太二六14～16）。四福音书均同意，主耶稣被捕是由于犹大的出卖所致。当时犹太人的领袖已决议捉主，马太特别提到犹大自动去见祭司长，讲价而愿以三十块钱出卖他的主。「三十块钱」原文是「三十块银子」，每块重一舍客勒，合计三十舍客勒，相当于一个奴隶的估价（出二十一32）。为什么犹大出卖耶稣？圣经没详细交代，可能是他的动机是由于贪婪，而以主当作买卖；也可能是出于他对主的失望，因主预言祂要在逾越节被钉，并且人预谋要杀祂。卖主的犹大，一念之转，为了三十块钱而弃主卖主；但实际上，他是为三十块钱出卖了他自己的灵魂（太二七3～5；徒一18），而万劫不复。犹大的失败，足以成为我们的鉴戒。

【默想】

1. 1.  加略人犹大从蒙主拣选的「门徒」和尊贵的「使徒」，而堕落为出卖主的「叛徒」，最后成为失丧中的唯一一个，何等可惜！我们是否也轻看主拣选我们的身份，也放弃从主所领受的职分呢？
2. 2.  犹大的失败是个渐进的过程：主将管钱的重任交在他身上，但他却作「贼」，常常「偷钱」，并且成为「魔鬼」的工具，以致决意「卖主」。他一步一步地走向灭亡，实在值得我们深思和警戒。
3. 3.  《马太福音》特别将马利亚香膏膏主所做的「美事」和犹大卖主所行的「丑事」编集在一起，因而使这两件事成为强烈的对比。马利亚是「抓住机会」，就不惜那值三十两银子的香膏；犹大是「找机会」，竟为三十块钱出卖了主。作马利亚或是作犹大，全在于我们对主的估价，而我们是否宝贵主超过宝贵一切呢？

有关出卖主耶稣的加略人犹大的事迹，我们继续分七个点论之：

1. 1.  他蒙主洗脚（约十三1～11）。在逾越节以前，主耶稣知道自己离世归父的时候到了。然而，「祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」（约十三1）犹大在最后晚餐时与主同桌吃饭，这时魔鬼已将卖耶稣的意思放在犹大心里。但是主脱了外衣，拿起手巾作围裙束腰，把水倒在盆里，为他和门徒们洗脚。此时，主明知犹大要出卖祂，仍然为他洗脚，希望用爱心激动犹大悔改，而让他知道祂爱属祂的人，「爱他们到底」。可惜，他的心却丝毫未受感动，拒绝了主的爱，因为他已将灵魂卖给撒但了。
2. 2.  他再受主的提醒（约十三18～26）。《约翰福音》第十三章记主知道犹大要卖祂。主引用了《诗篇》四十一篇9节：「同我吃饭的人，用脚踢我。」主这样讲，乃是说那出卖祂的，是与祂同席吃饭的知己朋友。接着，祂心里非常忧愁，告诉他们当中有有人要出卖祂。他们诧异，但猜不透这人到底是谁。约翰则问主，卖主的人是谁，祂回答说，祂会蘸一点饼，递给那卖祂的人。主就蘸一点饼给犹大，表示对他的爱及提醒。犹大蓄意卖主之事，主早已知道，但主还是给予他最后的机会，来为他洗脚，并且蘸饼给他，盼望他能悔改。后来，祂又进一步的警告他说：「人子必要去世，正如经上指着他说的，但卖人子的人有祸了，那人不生在世上倒好。」（太二十六24）可惜，即使犹大接受主递给他的饼，听见主严重的警告，仍不能改变他卖主的心意，因为他完全受制于撒但。
3. 3.  他宁愿选择撒但进入他的心（约十三27～30，路二十二3）。犹大卖主的过程可怜至极！他先是让撒但把卖主的意思放在他的心里，然后是「撒但就入了他的心」。撒但如何进入犹大心里呢？犹大卖主，固然是出于撒但的工作，但犹大也要负他自己的责任，因为是他自动的让撒但进入他的心。因此，他决意要出卖祂，就离开了主和其他门徒，「那时候是夜间了。」（约十三30）那时不只是黑夜的时分，更是描绘犹大心灵的黑暗──黑暗在他里面掌权，使他成为「黑暗之子」。从那时候起，他悲剧的命运就此注定。
4. 4.  他以亲嘴为号（太二十六47～50，路二十二47～48）。犹大卖主的事件，终于在逾越节前夕的深夜时发生。犹大带人来捉拿主耶稣，为避免抓错人，他告诉他们，他与「谁」亲嘴，就捉拿「谁」。亲嘴在当时是作门徒的对老师请安的方式。不过此时，这对犹大而言，却是一个捉人的暗号。犹大先虚假的「请拉比安」，然后刻意的与主亲嘴。面对犹大的虚伪与诡诈，主仍称呼他为「朋友」，不与之计较。可惜，他从「朋友」，却成了「灭亡之子」（约十七12）！
5. 5.  他良心内疚（太二十七3～5）。主耶稣被捕后，犹大便再没有与其他门徒在一起。之后，他看见主被定罪，就反悔，要把钱还给祭司长和长老。然而所换来的只是他们无情的回应。可惜，他的天良发现太迟，错失所有悔改的机会。他的后悔也无补，虽充满了亏疚感，亦无法逆转他的悲惨结局！
6. 6.  他吊死了（太二十七3～5）。面对祭司长和长老的冷漠无情，他把银子丢在殿里，出去吊死了。可惜，他为自己卖了无辜之人的血而后悔，却直到最后仍不愿向主悔改，认祂为救主。
7. 7.  他所失去的（徒一17，启二十一14）。犹大除了失去了主的救恩和使徒的职分，也失去了审判以色列十二支派宝座的福份和新耶路撒冷城墙根基上的名字。人失去了基督，就失去了一切。

【默想】

1. 1.  犹大的灭亡不是因为他罪孽太深，而是他轻易放弃了多次悔改的机会，结果成了「黑暗之子」、「灭亡之子」。然而，我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人（来十39）。
2. 2.  犹大的悲剧，提醒我们必须儆醒，最小的事上，也不可给魔鬼留地步（弗四27）；也当拒绝撒但的试探，而向它总说「不」，以免让它有机会得着我们，使我们走向不归路。