【檔案】

地點：耶路撒冷。

身分：祭司。

親屬：妻子 —— 以利沙伯；兒子 —— 施洗約翰。

性格：虔誠，正直和順服。

同時代人：希律大帝，馬利亞、和約瑟。

重要事蹟：

1. 1.  他在聖殿中燒香之時，主的使者向他顯現。
2. 2.  他給兒子起名叫約翰
3. 3.  他讚美神的救恩，及預言了施洗約翰的職分及基督的降臨

【簡介】

「天使對他說：撒迦利亞，不要害怕；因為你的祈禱已經被聽見了，你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。」（路一13）

「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人；把我們的腳引到平安的路上。」（路一78～79）

在新約聖經中，有二位被稱為撒迦利亞：（1）祭司撒迦利亞（路一13），和（2）在舊約被殺於祭壇的撒迦利亞（太二三35，路十一51）。祭司撒迦利亞生於新舊約交替的時代。由於他在神面前是義人，遵行主的一切誡命典章（路一6）；並且他忠心事奉，禱告不懈，而在神的救恩計劃中起了關鍵的作用：

1. 1.  撒迦利亞的經歷說出神介入他的生命，使他成為神的器皿，完成祂的旨意。
   1. (1)  他在聖殿裡見異象。他名字的意思是「神記念」，神垂聽並記念了他所求的，使他經歷不可能的成為可能。他遇上一生難得的機會，抽到籤進入至聖所。天使加百利就在他預備燒香之際，向他顯現現說，神已經聽了他的禱告，要使他年老的妻子以利沙伯生一個兒子，稱為約翰。
   2. (2)  他因不信變成啞吧，直到約翰出生。他心生疑惑，而要求生約翰的憑據，以致神管教他。於是，神給他的憑據，就是使他失去了說話的能力。當約翰出生時，他便立時開口說出話來；接著，他被聖靈充滿，就讚美神，並說預言。我們若不信神的話，也會叫我們啞口無言；直至信心被恢復後，才能開口發出讚美和為主作見證。
2. 2.  撒迦利亞的頌歌，也是預言，而揭開了救恩的新時代。有人說這首稱頌是「舊約時代最後的預言，也是新約時代的第一個預言」。在讚美中，他提到：「主以色列的神」，「祂僕人大衛」，「聖先知」，「我們列祖」，「祂的聖約」，「所起的誓」，和「亞伯拉罕」，乃是為稱頌神從過去直到如今的一切作為；並且強調神的作為都是因祂憐憫的心腸。從預言中，我們看見主救恩的二方面：
   1. (1)  基督是大衛家中「拯救的角」（路一69） —— 「角」是力量的預表（申三三17，詩二二21，彌四13）。「拯救的角」是指基督是大能的救主（撒下二十2～3）。祂的救恩全備和豐盛，拯救我們脫離魔鬼的轄制，要使我們終身活在祂面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉祂。我們事奉祂首要任務是為主預備祂的道路，好讓主能進到人的心中，叫人經歷而認識祂的救恩。
   2. (2)  基督是從高天上升的「清晨的日光」（路一78） —— 神的憐憫乃是我們得救的根源。因此，祂如那升起的旭日，照亮坐在黑暗中死蔭裡的人。「清晨的日光」是指主就是那光，帶來了生命，除去了我們死亡的陰影，使我們能在平安裡往前行。

【默想】

1. 1.  撒迦利亞抽到籤進入至聖所，這是神為他安排一生只有一次的機會；由於他的不信，而變得有口難言，這乃是神管教他的機會。我們是否也讓神介也入我們的生命，而經歷神的安排和管教呢？
2. 2.  撒迦利亞一生也許只說了一次的預言，但他是在被聖靈充滿之後而說的。他的預言說出了神不平凡的行動，乃是讓人經歷祂的眷顧和憐憫。我們是否也願被聖靈充滿，而見證神仍眷顧和憐憫人呢？

【档案】

地点：耶路撒冷。

身份：祭司。

亲属：妻子 —— 以利沙伯；儿子 —— 施洗约翰。

性格：虔诚，正直和顺服。

同时代人：希律大帝，马利亚、和约瑟。

重要事迹：

1. 1.  他在圣殿中烧香之时，主的使者向他显现。
2. 2.  他给儿子起名叫约翰
3. 3.  他赞美神的救恩，及预言了施洗约翰的职分及基督的降临

【简介】

「天使对他说：撒迦利亚，不要害怕；因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。」（路一13）

「因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人；把我们的脚引到平安的路上。」（路一78～79）

在新约圣经中，有二位被称为撒迦利亚：（1）祭司撒迦利亚（路一13），和（2）在旧约被杀于祭坛的撒迦利亚（太二三35，路十一51）。祭司撒迦利亚生于新旧约交替的时代。由于他在神面前是义人，遵行主的一切诫命典章（路一6）；并且他忠心事奉，祷告不懈，而在神的救恩计划中起了关键的作用：

1. 1.  撒迦利亚的经历说出神介入他的生命，使他成为神的器皿，完成祂的旨意。
   1. (1)  他在圣殿里见异象。他名字的意思是「神记念」，神垂听并记念了他所求的，使他经历不可能的成为可能。他遇上一生难得的机会，抽到签进入至圣所。天使加百利就在他预备烧香之际，向他显现现说，神已经听了他的祷告，要使他年老的妻子以利沙伯生一个儿子，称为约翰。
   2. (2)  他因不信变成哑吧，直到约翰出生。他心生疑惑，而要求生约翰的凭据，以致神管教他。于是，神给他的凭据，就是使他失去了说话的能力。当约翰出生时，他便立时开口说出话来；接着，他被圣灵充满，就赞美神，并说预言。我们若不信神的话，也会叫我们哑口无言；直至信心被恢复后，才能开口发出赞美和为主作见证。
2. 2.  撒迦利亚的颂歌，也是预言，而揭开了救恩的新时代。有人说这首称颂是「旧约时代最后的预言，也是新约时代的第一个预言」。在赞美中，他提到：「主以色列的神」，「祂仆人大卫」，「圣先知」，「我们列祖」，「祂的圣约」，「所起的誓」，和「亚伯拉罕」，乃是为称颂神从过去直到如今的一切作为；并且强调神的作为都是因祂怜悯的心肠。从预言中，我们看见主救恩的二方面：
   1. (1)  基督是大卫家中「拯救的角」（路一69） —— 「角」是力量的预表（申三三17，诗二二21，弥四13）。「拯救的角」是指基督是大能的救主（撒下二十2～3）。祂的救恩全备和丰盛，拯救我们脱离魔鬼的辖制，要使我们终身活在祂面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉祂。我们事奉祂首要任务是为主预备祂的道路，好让主能进到人的心中，叫人经历而认识祂的救恩。
   2. (2)  基督是从高天上升的「清晨的日光」（路一78） —— 神的怜悯乃是我们得救的根源。因此，祂如那升起的旭日，照亮坐在黑暗中死荫里的人。「清晨的日光」是指主就是那光，带来了生命，除去了我们死亡的阴影，使我们能在平安里往前行。

【默想】

1. 1.  撒迦利亚抽到签进入至圣所，这是神为他安排一生只有一次的机会；由于他的不信，而变得有口难言，这乃是神管教他的机会。我们是否也让神介也入我们的生命，而经历神的安排和管教呢？
2. 2.  撒迦利亚一生也许只说了一次的预言，但他是在被圣灵充满之后而说的。他的预言说出了神不平凡的行动，乃是让人经历祂的眷顾和怜悯。我们是否也愿被圣灵充满，而见证神仍眷顾和怜悯人呢？