「有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。」（約一6～7）

使徒約翰以「道」作為《約翰福音》之始，並論到施洗約翰與「道」的關係。在第一章，使徒約翰在聖靈的啟示下，首先說明耶穌基督是太初（已過永遠裡）已存在的「道」，又與神同在，祂就是神。而萬物是藉祂而造，生命在祂裡面，這生命就是人的光。因此，施洗約翰受神差遣，要為主耶穌那真光作見證，叫眾人可以信靠祂。接著，使徒約翰講述施浸約翰如何以親身的經歷為主作見證，值得我們深思：

1. 1.  他見證的內容：
   1. (1) 祂是誰 ——
      1. a. 真光（約一9），要照亮一切生在世上的人。
      2. b. 主（約一23），而他是修直主道路的人。
      3. c. 神的羔羊（約一29，36），指耶穌基督是那逾越節的羊羔（出十二3），為人被殺 —— 釘死在十字架上，流血替人贖罪。
      4. d. 有一位在我以後來（約一30），指主耶穌顯在人面前的時間，是在他之後。
      5. e. 在我以前的（約一30），指主耶穌在時間上，亙古就已經存在；在地位上，尊貴超越過一切，無人能與倫比。
      6. f. 神的兒子（約一34），因他看見了主耶穌受洗時的情景，就向人證明祂就是神的兒子。
   2. (2) 祂要做什麼 ——
      1. a. 除去世人罪孽（約一29），完成神永遠贖罪的計劃。
      2. b. 用聖靈施洗（約一33），使人得著神聖的生命，而有分於基督的身體（林前十二13）。
2. 2.  他如何為主作見證：
   1. (1) 他是神所差遣的（約一6）
   2. (2) 他的使命是為光作見證（約一7～8）
   3. (3) 他一連三次用否定的方式，向人明說他不是基督，不是以利亞再世，也不是申十八15所應許的那先知（約一19～21）
   4. (4) 他表明自己的任務就是替主鋪路（約一23）
   5. (5) 他謙卑地向人引薦基督（約一27～34），而忠心地扮演了神所賜的角色 —— 基督的開路先鋒。

施洗約翰傳道時間雖然極為短暫，但他的見證對當時的猶太人和後世的基督徒，產生重大深遠的影響。

【施洗約翰的「看見」】

「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。』」（約一29）

「他見耶穌行走，就說：『看哪！這是神的羔羊。』」（約一36）

《約翰福音》第一章記載了施洗約翰為主耶穌作見證，而強調他所作的見證乃是根據他的「看見」。他的「看見」是指著抱著一種熱切期待的心情去凝視，這是基於他親眼看見和親身經歷過的事實。因著施洗約翰「看見了」和「遇見了」主，他的工作、盼望、性格、目標和生命有了巨大的改變。所以，他才能為主作見證，向人二次呼喊說：「看哪！」（約一29，36）

1. 1.  第一次「看哪」（希臘 blepo，意是察覺，發覺）的宣告，指出他見證基督是神為我們預備逾越節的羊羔，而承擔、背負了我們的「罪孽」。故此，他宣告了祂就是我們的救主，而感謝祂的所做。
2. 2.  第二次「看哪」（希臘文 emblepo，意是用心注視）的宣告，指出再次日，他又遇主見耶穌，然後他再一次印證，祂就是神的羔羊。故此，他宣告的重點是在於主的自己，而讚美祂的所是。

這二次的宣告說出一個得救的人的經歷和認識是會進步的。當人第一次看見主時，是先想到自己，而感受到祂是神的羔羊，除去了我們的罪孽；等到長進後，再看見主時，就想到羔羊的可愛，就忘了自己，而親近祂。此外，施洗約翰為主施洗時，看見聖靈降下，住在祂的身上，就說：「我看見了，就證明這是神的兒子。」（約一34）今天主也呼召我們天天、事事來注視祂。求主打開我們的心眼「看見」祂為我們所做的和祂自己的所是，使我們的視眼從一切的人、事、物轉向祂，而更多愛慕祂、專注祂。

【默想】

1. 1.  施洗約翰一生的目標是傳「道」，因而為那「真光」作見證。神也揀選我們來反照耶穌基督的榮光，向不信的世界作見證吧！
2. 2.  施洗約翰「看見了」基督的所是和祂的所做，就為祂作見證。基督乃是神啟示的核心和高峰，讓我們單單注視祂、愛祂、親近祂吧！

「有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。」（约一6～7）

使徒约翰以「道」作为《约翰福音》之始，并论到施洗约翰与「道」的关系。在第一章，使徒约翰在圣灵的启示下，首先说明耶稣基督是太初（已过永远里）已存在的「道」，又与神同在，祂就是神。而万物是藉祂而造，生命在祂里面，这生命就是人的光。因此，施洗约翰受神差遣，要为主耶稣那真光作见证，叫众人可以信靠祂。接着，使徒约翰讲述施浸约翰如何以亲身的经历为主作见证，值得我们深思：

1. 1.  他见证的内容：
   1. (1) 祂是谁 ——
      1. a. 真光（约一9），要照亮一切生在世上的人。
      2. b. 主（约一23），而他是修直主道路的人。
      3. c. 神的羔羊（约一29，36），指耶稣基督是那逾越节的羊羔（出十二3），为人被杀 —— 钉死在十字架上，流血替人赎罪。
      4. d. 有一位在我以后来（约一30），指主耶稣显在人面前的时间，是在他之后。
      5. e. 在我以前的（约一30），指主耶稣在时间上，亘古就已经存在；在地位上，尊贵超越过一切，无人能与伦比。
      6. f. 神的儿子（约一34），因他看见了主耶稣受洗时的情景，就向人证明祂就是神的儿子。
   2. (2) 祂要做什么 ——
      1. a. 除去世人罪孽（约一29），完成神永远赎罪的计划。
      2. b. 用圣灵施洗（约一33），使人得着神圣的生命，而有分于基督的身体（林前十二13）。
2. 2.  他如何为主作见证：
   1. (1) 他是神所差遣的（约一6）
   2. (2) 他的使命是为光作见证（约一7～8）
   3. (3) 他一连三次用否定的方式，向人明说他不是基督，不是以利亚再世，也不是申十八15所应许的那先知（约一19～21）
   4. (4) 他表明自己的任务就是替主铺路（约一23）
   5. (5) 他谦卑地向人引荐基督（约一27～34），而忠心地扮演了神所赐的角色 —— 基督的开路先锋。

施洗约翰传道时间虽然极为短暂，但他的见证对当时的犹太人和后世的基督徒，产生重大深远的影响。

【施洗约翰的「看见」】

「次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：『看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。』」（约一29）

「他见耶稣行走，就说：『看哪！这是神的羔羊。』」（约一36）

《约翰福音》第一章记载了施洗约翰为主耶稣作见证，而强调他所作的见证乃是根据他的「看见」。他的「看见」是指着抱着一种热切期待的心情去凝视，这是基于他亲眼看见和亲身经历过的事实。因着施洗约翰「看见了」和「遇见了」主，他的工作、盼望、性格、目标和生命有了巨大的改变。所以，他才能为主作见证，向人二次呼喊说：「看哪！」（约一29，36）

1. 1.  第一次「看哪」（希腊 blepo，意是察觉，发觉）的宣告，指出他见证基督是神为我们预备逾越节的羊羔，而承担、背负了我们的「罪孽」。故此，他宣告了祂就是我们的救主，而感谢祂的所做。
2. 2.  第二次「看哪」（希腊文 emblepo，意是用心注视）的宣告，指出再次日，他又遇主见耶稣，然后他再一次印证，祂就是神的羔羊。故此，他宣告的重点是在于主的自己，而赞美祂的所是。

这二次的宣告说出一个得救的人的经历和认识是会进步的。当人第一次看见主时，是先想到自己，而感受到祂是神的羔羊，除去了我们的罪孽；等到长进后，再看见主时，就想到羔羊的可爱，就忘了自己，而亲近祂。此外，施洗约翰为主施洗时，看见圣灵降下，住在祂的身上，就说：「我看见了，就证明这是神的儿子。」（约一34）今天主也呼召我们天天、事事来注视祂。求主打开我们的心眼「看见」祂为我们所做的和祂自己的所是，使我们的视眼从一切的人、事、物转向祂，而更多爱慕祂、专注祂。

【默想】

1. 1.  施洗约翰一生的目标是传「道」，因而为那「真光」作见证。神也拣选我们来反照耶稣基督的荣光，向不信的世界作见证吧！
2. 2.  施洗约翰「看见了」基督的所是和祂的所做，就为祂作见证。基督乃是神启示的核心和高峰，让我们单单注视祂、爱祂、亲近祂吧！