「約翰在監裡聽見基督所作的事，就打發兩個門徒去，問祂說：『那將要來的是你麼？還是我們等候別人呢？』耶穌回答說：『你們去把所聽見、所看見的事告訴約翰；就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了。』」（太十一2～6）

《馬太福音》第十一章記載主堅固被囚的施洗約翰。那時，約翰被下在監裡，聽見主耶穌所做的事，於是透過門徒去問祂是否是那「將來要來的」。這裡可以看出，這一個忠誠的先驅，心中充滿了困惑。然而，主耶穌並沒有正面回答他的質問，祂要他的門徒把所見所聞的事情告訴他，並回答他說「凡不因我跌倒的，就有福了」。主的意思是告訴他，不要因下監而跌倒，更不要因主幫助了瞎子、瘸子……死人、窮人，而沒有幫助他而跌倒。醫治、復活是福氣，認識和接受主所定的道路而不跌倒卻是更大的福氣。接著，主稱讚約翰，認為他比先知還大，是聖經所應許「為彌賽亞預備道路」的那一個。他比眾人都大，但天國裡的每一個人都比他大。這是一段引起各方議論的話。一個人的大小，並非在信心、道德、靈性、名聲、工作、地位上，乃在於他和基督的關係如何。天國裡最小的乃是指有基督住在他們裡面；而施洗約翰不過是新郎的朋友而已，只是在身外認識基督。最後主說，「到如今」天國是努力進入的，努力的人就得著了，因先知與律法說預言到施洗約翰為止，約翰並且是那「當來的以利亞」。

【主堅固施洗約翰】

主說：「凡不因我跌倒的，就有福了。」（太十一6）「跌倒」原文為 skandalizo，字義是冒犯，觸怒，厭棄，絆腳。施洗約翰是主的先鋒，如今他卻在監獄中受苦有一段時間，因此信心軟弱，怪主沒有為他作什麼；而也有可能，主耶穌的工作並沒有帶來他期待祂作王的果效，因此他很失望，甚至可能因祂而跌倒。為了鼓勵施洗約翰，主讓人把祂所行的神蹟告訴他。主的意思是要他看見祂所作的事，就知道祂是誰；但另一面，不要因他被下監而跌倒，更不要因主幫助了瞎子、瘸子……死人、窮人，而沒有作他所要的而失望。換句話說，人得著主的醫治、復活是有福的，但因信主、愛主卻不因祂的作法、方法而跌倒的人，是得著更大的福。主勸勉的話加強並堅固了施洗約翰的信心，使他再也沒有埋怨，更沒有因此而跌倒。雖然有各種不同的環境會不如我們的意，但若能在一切逆境、負面思想、屬靈疑問中仍能持守對主的信心，必能在所經歷的事上不但不跌倒，信心反而更堅固。蓋恩夫人（Madam Guyon）曾說，「我信神，過於祂的工作。」讓我們對主有更多的認識，而甘心地接受祂所安排的環境、道路，才不致跌倒。求主使我們不因祂為我們作了什麼，或不作什麼而跌倒；並且更不要讓人、事、物的變遷而影響我們專心地跟從祂。當我們學會「不因主跌倒」時，我們就是有福的人。

【天國是努力進入的】

「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（太十一12）

主回答了施洗約翰的問題 —— 「那將要來的是你麼」（太十一3）；接著，祂說從施洗約翰由一開始傳道，到他被押下監，可見「天國是努力進入的」。所以，人要進入天國，必須肯付出代價與犧牲。施洗約翰就是這樣努力進入天國之人的榜樣。「努力進入」 —— 在原文是動詞，為一個字 biazo，意思是使用暴力搶奪；「努力的人」原文是名詞，為 biastes，或可譯作「強暴的人」；「得著」原文為 harpazo，意即「奪取」或「搶走」。這句指出：

1. 1.  進天國的時候，就是今天，而不需要等到將來
2. 2.  進天國的條件，就是須用「強暴奪取」的手段
3. 3.  而奮不顧身、用力強取的人，便可進入天國

我們是否為著天國的緣故，肯付出任何的代價與犧牲，活在天國的實際裡？

【默想】

1. 1.  主耶穌受到施洗約翰的質疑、頂撞，卻絲毫不以為忤，反而讓人把所聽見、所看見的事告訴他，讓他明白祂就是彌賽亞。在逆境中，我們是否定睛在主的所是和所作上，只管全心信賴祂呢？
2. 2.  「凡不因我跌倒的，就有福了。」凡主所安排給我們的環境、道路，若能甘心領受，而不跌倒，這樣的人就有福了。當我們願望落空時，是否灰心、沮喪，對主失望嗎？我們是否滿意主對我們的作法嗎？或因祂所作的或不作的而跌倒嗎？但願我們不再因我們的愛主跌倒。

「约翰在监里听见基督所作的事，就打发两个门徒去，问祂说：『那将要来的是你么？还是我们等候别人呢？』耶稣回答说：『你们去把所听见、所看见的事告诉约翰；就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了。』」（太十一2～6）

《马太福音》第十一章记载主坚固被囚的施洗约翰。那时，约翰被下在监里，听见主耶稣所做的事，于是透过门徒去问祂是否是那「将来要来的」。这里可以看出，这一个忠诚的先驱，心中充满了困惑。然而，主耶稣并没有正面回答他的质问，祂要他的门徒把所见所闻的事情告诉他，并回答他说「凡不因我跌倒的，就有福了」。主的意思是告诉他，不要因下监而跌倒，更不要因主帮助了瞎子、瘸子……死人、穷人，而没有帮助他而跌倒。医治、复活是福气，认识和接受主所定的道路而不跌倒却是更大的福气。接着，主称赞约翰，认为他比先知还大，是圣经所应许「为弥赛亚预备道路」的那一个。他比众人都大，但天国里的每一个人都比他大。这是一段引起各方议论的话。一个人的大小，并非在信心、道德、灵性、名声、工作、地位上，乃在于他和基督的关系如何。天国里最小的乃是指有基督住在他们里面；而施洗约翰不过是新郎的朋友而已，只是在身外认识基督。最后主说，「到如今」天国是努力进入的，努力的人就得着了，因先知与律法说预言到施洗约翰为止，约翰并且是那「当来的以利亚」。

【主坚固施洗约翰】

主说：「凡不因我跌倒的，就有福了。」（太十一6）「跌倒」原文为 skandalizo，字义是冒犯，触怒，厌弃，绊脚。施洗约翰是主的先锋，如今他却在监狱中受苦有一段时间，因此信心软弱，怪主没有为他作什么；而也有可能，主耶稣的工作并没有带来他期待祂作王的果效，因此他很失望，甚至可能因祂而跌倒。为了鼓励施洗约翰，主让人把祂所行的神迹告诉他。主的意思是要他看见祂所作的事，就知道祂是谁；但另一面，不要因他被下监而跌倒，更不要因主帮助了瞎子、瘸子……死人、穷人，而没有作他所要的而失望。换句话说，人得着主的医治、复活是有福的，但因信主、爱主却不因祂的作法、方法而跌倒的人，是得着更大的福。主劝勉的话加强并坚固了施洗约翰的信心，使他再也没有埋怨，更没有因此而跌倒。虽然有各种不同的环境会不如我们的意，但若能在一切逆境、负面思想、属灵疑问中仍能持守对主的信心，必能在所经历的事上不但不跌倒，信心反而更坚固。盖恩夫人（Madam Guyon）曾说，「我信神，过于祂的工作。」让我们对主有更多的认识，而甘心地接受祂所安排的环境、道路，才不致跌倒。求主使我们不因祂为我们作了什么，或不作什么而跌倒；并且更不要让人、事、物的变迁而影响我们专心地跟从祂。当我们学会「不因主跌倒」时，我们就是有福的人。

【天国是努力进入的】

「从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。」（太十一12）

主回答了施洗约翰的问题 —— 「那将要来的是你么」（太十一3）；接着，祂说从施洗约翰由一开始传道，到他被押下监，可见「天国是努力进入的」。所以，人要进入天国，必须肯付出代价与牺牲。施洗约翰就是这样努力进入天国之人的榜样。「努力进入」 —— 在原文是动词，为一个字 biazo，意思是使用暴力抢夺；「努力的人」原文是名词，为 biastes，或可译作「强暴的人」；「得着」原文为 harpazo，意即「夺取」或「抢走」。这句指出：

1. 1.  进天国的时候，就是今天，而不需要等到将来
2. 2.  进天国的条件，就是须用「强暴夺取」的手段
3. 3.  而奋不顾身、用力强取的人，便可进入天国

我们是否为着天国的缘故，肯付出任何的代价与牺牲，活在天国的实际里？

【默想】

1. 1.  主耶稣受到施洗约翰的质疑、顶撞，却丝毫不以为忤，反而让人把所听见、所看见的事告诉他，让他明白祂就是弥赛亚。在逆境中，我们是否定睛在主的所是和所作上，只管全心信赖祂呢？
2. 2.  「凡不因我跌倒的，就有福了。」凡主所安排给我们的环境、道路，若能甘心领受，而不跌倒，这样的人就有福了。当我们愿望落空时，是否灰心、沮丧，对主失望吗？我们是否满意主对我们的作法吗？或因祂所作的或不作的而跌倒吗？但愿我们不再因我们的爱主跌倒。