「耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著祂，喊叫說：『大衛的子孫，可憐我們吧！』耶穌進了房子，瞎子就來到祂跟前。耶穌說：『你們信我能做這事嗎？』他們說：『主啊，我們信。』耶穌就摸他們的眼睛，說：『照著你們的信給你們成全了吧。』他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們說：『你們要小心，不可叫人知道。』他們出去，竟把祂的名聲傳遍了那地方。」（太九27～31）
福音書中，只有《馬太福音》第九章記載主耶穌使兩個瞎子眼睛得開。這兩個住在迦百農的瞎子，當他們聽說主使睚魯的女兒從死裡復活後，就一路跟著祂，喊叫要祂可憐他們，而讓他們看見。於是，主詢問他們是否相信祂能使他們重見光明。他們毫不猶豫地回答：「主阿，我們信。」然後，祂摸他們的眼睛，他們的眼睛就開了。主切切的囑咐他們守密，而他們出去，竟把祂的名的傳遍了那地。
【得看見的過程】
馬太列舉了兩個瞎子看見的神蹟，乃是應驗《以賽亞書》三十五章4～5節的記載，「祂必來拯救你們。那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通」，而說明彌賽亞（基督）的真正來臨了。因為主耶穌行這神蹟目的，乃是藉著恩典，顯明祂君王救主的權能，使凡到祂跟前來的人，從黑暗入光明。這兩個瞎子對主的認識稍有偏差，稱祂為「大衛的子孫」。他們揣測他就是將要來的彌賽亞並以色列合法的王，當然他們所理解的彌賽亞觀並不完整。即便如此，他們得看見的過程，值得我們深思：
- 1. 他們緊緊的跟隨主。他們堅持到底的態度，說出他們決心到主耶穌面前來。他們喊叫求主，主似乎毫無反應，但他們不灰心，繼續跟祂到房前求。因為他們深知只有主，才是他們得蒙醫治唯一的盼望。緊緊跟隨主的態度是每個人蒙恩的先決條件。
- 2. 他們的喊叫：「可憐我們吧！」「可憐」原文為 eleeo，意思是施憐憫，發慈悲幫助。他們既不怨天也尤人，只求主憐憫他們。然而，他們因無助，故迫切的求主給與他們實際的幫助。今天主也要我們來到祂跟前，情詞迫切的向祂求。
- 3. 他們跟主進了房子。主並沒有對他們的呼求作出立時的回應，直到他們走進房子，祂才跟他們對話。我們的服事真正要緊的往往不是為主作了什麼，而是我們進到祂的面前，單獨與祂對話。
- 4. 他們的信心經得起主的考驗。主試驗他們的信心，只問他們一個問題：「你相信我能作這事嗎？」他們毫不猶豫地回答：「主啊，我們信」，或譯作「主啊！是的，我們信。」（在希臘文有「是」字。）這是指信心說的。信心永遠是得醫治的必要條件。
- 5. 他們的眼睛被主摸。從主細微的動作中，我們看到祂摸他們的眼睛和醫治他們，是同時進行的。他們在盲目了多年之後，得到祂那雙手的撫摸，突然間眼睛得到了光，這使他們的跟隨和喊叫有了代價。此外，這裡主說：「照著你們的信給你們成全了吧！」這是說他們既然相信，就必能看見。然後，他們的眼睛立刻完全復原。可見他們得蒙醫治，乃是因為他們的信心。不信的人會說，「看見才相信」；但信主之人則會說，「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來十一）因為人的信心是支取祂能力的管道；信心的管道鋪設到哪裡，祂的能力就達到那裡。
- 6. 他們傳揚主的名。主吩咐這兩個人不可把神蹟告訴別人，因為祂不想宣揚神蹟奇事，藉以吸引好奇的群眾，但是他們還是把祂的名聲傳遍了那地方。他們徹地違背了主的命令，不免妨礙到祂的事工。真正的服事乃是順服主的吩咐，而不是憑自己的熱誠，或討人的歡喜。
【默想】
- 1. 主耶穌沒有立刻答應這兩個瞎子的請求，祂要看看他們是否有信心。我們的主是專門對付「不可能」的主。當我們面對問題和需要之時，讓我們單單相信祂能吧！
- 2. 主耶穌對瞎子的觸摸，讓我們看見祂以無比的愛觸摸醫治他們。當主觸摸我們之時，讓我們對主說：「主啊！是的」，而以信心回應祂的大愛吧！
- 3. 在屬靈的工作上，最要緊的就是聽命。當我們傳福音、為主作見證之時，讓我們順從主的引導吧！
「耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着祂，喊叫说：『大卫的子孙，可怜我们吧！』耶稣进了房子，瞎子就来到祂跟前。耶稣说：『你们信我能做这事吗？』他们说：『主啊，我们信。』耶稣就摸他们的眼睛，说：『照着你们的信给你们成全了吧。』他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说：『你们要小心，不可叫人知道。』他们出去，竟把祂的名声传遍了那地方。」（太九27～31）
福音书中，只有《马太福音》第九章记载主耶稣使两个瞎子眼睛得开。这两个住在迦百农的瞎子，当他们听说主使睚鲁的女儿从死里复活后，就一路跟着祂，喊叫要祂可怜他们，而让他们看见。于是，主询问他们是否相信祂能使他们重见光明。他们毫不犹豫地回答：「主阿，我们信。」然后，祂摸他们的眼睛，他们的眼睛就开了。主切切的嘱咐他们守密，而他们出去，竟把祂的名的传遍了那地。
【得看见的过程】
马太列举了两个瞎子看见的神迹，乃是应验《以赛亚书》三十五章4～5节的记载，「祂必来拯救你们。那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通」，而说明弥赛亚（基督）的真正来临了。因为主耶稣行这神迹目的，乃是借着恩典，显明祂君王救主的权能，使凡到祂跟前来的人，从黑暗入光明。这两个瞎子对主的认识稍有偏差，称祂为「大卫的子孙」。他们揣测他就是将要来的弥赛亚并以色列合法的王，当然他们所理解的弥赛亚观并不完整。即便如此，他们得看见的过程，值得我们深思：
- 1. 他们紧紧的跟随主。他们坚持到底的态度，说出他们决心到主耶稣面前来。他们喊叫求主，主似乎毫无反应，但他们不灰心，继续跟祂到房前求。因为他们深知只有主，才是他们得蒙医治唯一的盼望。紧紧跟随主的态度是每个人蒙恩的先决条件。
- 2. 他们的喊叫：「可怜我们吧！」「可怜」原文为 eleeo，意思是施怜悯，发慈悲帮助。他们既不怨天也尤人，只求主怜悯他们。然而，他们因无助，故迫切的求主给与他们实际的帮助。今天主也要我们来到祂跟前，情词迫切的向祂求。
- 3. 他们跟主进了房子。主并没有对他们的呼求作出立时的回应，直到他们走进房子，祂才跟他们对话。我们的服事真正要紧的往往不是为主作了什么，而是我们进到祂的面前，单独与祂对话。
- 4. 他们的信心经得起主的考验。主试验他们的信心，只问他们一个问题：「你相信我能作这事吗？」他们毫不犹豫地回答：「主啊，我们信」，或译作「主啊！是的，我们信。」（在希腊文有「是」字。）这是指信心说的。信心永远是得医治的必要条件。
- 5. 他们的眼睛被主摸。从主细微的动作中，我们看到祂摸他们的眼睛和医治他们，是同时进行的。他们在盲目了多年之后，得到祂那双手的抚摸，突然间眼睛得到了光，这使他们的跟随和喊叫有了代价。此外，这里主说：「照着你们的信给你们成全了吧！」这是说他们既然相信，就必能看见。然后，他们的眼睛立刻完全复原。可见他们得蒙医治，乃是因为他们的信心。不信的人会说，「看见才相信」；但信主之人则会说，「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」（来十一）因为人的信心是支取祂能力的管道；信心的管道铺设到哪里，祂的能力就达到那里。
- 6. 他们传扬主的名。主吩咐这两个人不可把神迹告诉别人，因为祂不想宣扬神迹奇事，借以吸引好奇的群众，但是他们还是把祂的名声传遍了那地方。他们彻地违背了主的命令，不免妨碍到祂的事工。真正的服事乃是顺服主的吩咐，而不是凭自己的热诚，或讨人的欢喜。
【默想】
- 1. 主耶稣没有立刻答应这两个瞎子的请求，祂要看看他们是否有信心。我们的主是专门对付「不可能」的主。当我们面对问题和需要之时，让我们单单相信祂能吧！
- 2. 主耶稣对瞎子的触摸，让我们看见祂以无比的爱触摸医治他们。当主触摸我们之时，让我们对主说：「主啊！是的」，而以信心回应祂的大爱吧！
- 3. 在属灵的工作上，最要紧的就是听命。当我们传福音、为主作见证之时，让我们顺从主的引导吧！