「他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞吧帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞吧就說出話來。眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」」（太九32～34）
福音書中，只有《馬太福音》第九章記載主耶穌趕出啞巴的鬼。有些人將鬼所附的一個啞巴，帶到主跟前來。祂趕出鬼，啞巴就說出話來。眾人都驚訝，認為在以色列中從來沒有見過這樣的事，而法利賽人卻認為主是靠鬼王趕鬼。馬太寫的次序是以顯明君王救主的權柄而蒐集寫的。因此，在醫治這啞吧的事例中，未記載祂所用的任何具體方法，可見神蹟的本身乃為次要。在這裡，我們只看見了祂的權能彰顯出來，故人們只須要到祂面前來得醫治。此外，馬太在第九章記載主在地上工作的特點：先叫死人復活（太九18～25），之後叫瞎眼得開（太九27～30），最後叫啞巴開口（太九32～33）。這說出人屬靈被恢復的次序，乃是：先是得著主復活的生命，接著明白屬靈的事物，然後才開口為主作見證。
【得開口的過程】
主耶穌在地上的工作，不只使人靈魂得救，且包括身體的拯救，因衪「醫治各樣的病症」（太九35）。因此，主把鬼趕出，啞巴能說話的過程，值得我們深思：
- 1. 「有人」將他帶到主耶穌跟前，求主趕鬼醫治。幸好這啞巴被這些人帶到主跟前來，主並沒有等待這人的要求，就將他身上的鬼給趕出去了。這人得醫治蒙拯救是因著「有人」的關心，而把他帶去見主。我們不知這這些「有人」是誰？但他們將被這啞吧終身紀念，神也要祝福這些把人引到主面前的無名士。這讓我們看見，把人帶到主耶穌跟前是多麼的重要。今日屬靈的神蹟，仍然繼續不斷的在我們周圍發生。但願主興起更多「有人」在我們中間，不但自己到主面前來，也帶人來！
- 2. 鬼被趕出去，啞巴就說出話來。鬼附在人身上無非是要害人，有時害人身體，有時害人心靈，此人被害成為啞吧。因此，這裡的啞巴是因鬼而起的，不能當作病來治，必須趕鬼。有時，人身體的疾病，是因為邪靈的侵擾，若能先除去心中的惡魔，身體的不適自然痊癒。但願我們經歷祂的大能，穿戴神所賜的全副軍裝，抵擋魔鬼的詭計（弗六11）！
- 3. 人的兩種反應：
- (1) 眾人都希奇。人得到醫治和生命的改變，證明了應許中的彌賽亞（基督）終於來臨了，眾人怎能不稀奇！
- (2) 法利賽人因不信，卻說，「祂是靠著鬼王趕鬼」。法利賽人拒絕承認主耶穌，但又不能否認祂趕鬼的事實，就只好污衊祂，說祂是靠著鬼王趕鬼。在這裡，主知道了他們的意念，卻沒有反駁他們。之後，他便揭露他們的愚昧無知（太十二25～32）。祂指出一國自相分爭，或一城一家自相分爭，便必不能站立得住。如果祂是藉撒但的能力趕走撒但的邪靈，那麼撒但便是自相分爭。同時，他之所以靠神的靈趕出鬼去，因神的國臨到。最後，主才開口說定罪他們的話。法利賽人「故意」完全歪曲了事實。這是不信的最頂點 —— 褻瀆聖靈。小信的罪可赦，迷信的罪可挽回，甚至不信的罪也可赦免，但褻瀆聖靈的罪卻總不得赦免！但願神憐憫我們，使我們不像愚拙不可挽救的法利賽人！
【默想】
- 1. 主耶穌醫治被鬼附的啞巴，說出面對鬼魔所困，人是何等的無奈，惟有主能勝過魔鬼，使人說話！
- 2. 撒但今天仍常常想把我們心靈的眼弄瞎，屬靈的耳變聾，福音的口成啞。故不可輕看牠的破壞力，而造成身體上和精神上的問題。求主幫助我們能視透撒但的詭計，並時刻親近主，遠離牠的侵擾！
- 3. 馬太記著說，「祂看見……就憐憫他們」（太九36），說出多少世人奄奄一息，觸動了主的慈心！求主裝備我們，而與衪同心，帶人到主面前來！
「他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑吧带到耶稣跟前来。鬼被赶出去，哑吧就说出话来。众人都希奇，说：「在以色列中，从来没有见过这样的事。」法利赛人却说：「他是靠着鬼王赶鬼。」」（太九32～34）
福音书中，只有《马太福音》第九章记载主耶稣赶出哑巴的鬼。有些人将鬼所附的一个哑巴，带到主跟前来。祂赶出鬼，哑巴就说出话来。众人都惊讶，认为在以色列中从来没有见过这样的事，而法利赛人却认为主是靠鬼王赶鬼。马太写的次序是以显明君王救主的权柄而搜集写的。因此，在医治这哑吧的事例中，未记载祂所用的任何具体方法，可见神迹的本身乃为次要。在这里，我们只看见了祂的权能彰显出来，故人们只须要到祂面前来得医治。此外，马太在第九章记载主在地上工作的特点：先叫死人复活（太九18～25），之后叫瞎眼得开（太九27～30），最后叫哑巴开口（太九32～33）。这说出人属灵被恢复的次序，乃是：先是得着主复活的生命，接着明白属灵的事物，然后才开口为主作见证。
【得开口的过程】
主耶稣在地上的工作，不只使人灵魂得救，且包括身体的拯救，因衪「医治各样的病症」（太九35）。因此，主把鬼赶出，哑巴能说话的过程，值得我们深思：
- 1. 「有人」将他带到主耶稣跟前，求主赶鬼医治。幸好这哑巴被这些人带到主跟前来，主并没有等待这人的要求，就将他身上的鬼给赶出去了。这人得医治蒙拯救是因着「有人」的关心，而把他带去见主。我们不知这这些「有人」是谁？但他们将被这哑吧终身纪念，神也要祝福这些把人引到主面前的无名士。这让我们看见，把人带到主耶稣跟前是多么的重要。今日属灵的神迹，仍然继续不断的在我们周围发生。但愿主兴起更多「有人」在我们中间，不但自己到主面前来，也带人来！
- 2. 鬼被赶出去，哑巴就说出话来。鬼附在人身上无非是要害人，有时害人身体，有时害人心灵，此人被害成为哑吧。因此，这里的哑巴是因鬼而起的，不能当作病来治，必须赶鬼。有时，人身体的疾病，是因为邪灵的侵扰，若能先除去心中的恶魔，身体的不适自然痊愈。但愿我们经历祂的大能，穿戴神所赐的全副军装，抵挡魔鬼的诡计（弗六11）！
- 3. 人的两种反应：
- (1) 众人都希奇。人得到医治和生命的改变，证明了应许中的弥赛亚（基督）终于来临了，众人怎能不稀奇！
- (2) 法利赛人因不信，却说，「祂是靠着鬼王赶鬼」。法利赛人拒绝承认主耶稣，但又不能否认祂赶鬼的事实，就只好污蔑祂，说祂是靠着鬼王赶鬼。在这里，主知道了他们的意念，却没有反驳他们。之后，他便揭露他们的愚昧无知（太十二25～32）。祂指出一国自相分争，或一城一家自相分争，便必不能站立得住。如果祂是藉撒但的能力赶走撒但的邪灵，那么撒但便是自相分争。同时，他之所以靠神的灵赶出鬼去，因神的国临到。最后，主才开口说定罪他们的话。法利赛人「故意」完全歪曲了事实。这是不信的最顶点 —— 亵渎圣灵。小信的罪可赦，迷信的罪可挽回，甚至不信的罪也可赦免，但亵渎圣灵的罪却总不得赦免！但愿神怜悯我们，使我们不像愚拙不可挽救的法利赛人！
【默想】
- 1. 主耶稣医治被鬼附的哑巴，说出面对鬼魔所困，人是何等的无奈，惟有主能胜过魔鬼，使人说话！
- 2. 撒但今天仍常常想把我们心灵的眼弄瞎，属灵的耳变聋，福音的口成哑。故不可轻看它的破坏力，而造成身体上和精神上的问题。求主帮助我们能视透撒但的诡计，并时刻亲近主，远离它的侵扰！
- 3. 马太记着说，「祂看见……就怜悯他们」（太九36），说出多少世人奄奄一息，触动了主的慈心！求主装备我们，而与衪同心，带人到主面前来！