「有一個人來見耶穌說：夫子，我該作什麼善事，才能得永生？」（太十九16）

《馬太福音》，《馬可福音》和《路加福音》都記載那位少年人來問主耶穌關於永生的事（太十九16～30，可十17～31，路十八18～30）。馬太記載這件事，讓我們看見人要進天國的難處；馬可生動地描述了主與少年財主的對話，而要我們留意主在這裡所講的；路加則記載這件事最重要的地方，在於主如何對待這少年官。馬太論進天國的難處和得國度的獎賞，提到這位少年人來問主耶穌，要做什麼才能得到永生；和彼得問主耶穌，他們將會得到什麼賞賜。這位富有的少年人來見主耶穌，詢問他要做什麼善事才能得永生。主耶穌一面指出只有一位是良善的，就是神自己；另一面告訴他應該要守誡命才能得永生。少年人則問「什麼誡命」，而主以五個與人有關的誡命回答，那人自認他已遵守了這些的誡命。當主耶穌進一步叫那人變賣財產，分給窮人，然後就當來跟從主時，可惜那人竟憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。當少年財主離開後，主以憂傷、痛惜的聲調說「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國，還容易呢」。門徒希奇說，「這樣誰能得救呢？」主的回答很堅定，「在人這是不能，在神凡事都能」。接著，彼得則問主耶穌：他們已經撇下所有跟隨祂，將會得什麼賞賜」？主答以，「使徒要坐在十二個寶座上，與主一同審判以色列十二支派。」祂又說凡為主撇下財產與親情的，要得到百倍，而且要承受永生。但是針對彼得的自得，主糾正他們優越的心態，並且警告他們，「在前的將在後，在後的將在前」。

【進入天國的攔阻與途徑】

「耶穌說：『你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。』那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了；因為他的產業很多。」（太十九21～22）

「耶穌看著他們說：在人這是不能的；在神凡事都能。」（太十九26）

在《馬太福音》，我們看見「一個少年人」來見主耶穌。如果參考路加十八18，我們得知他也是一個「官」。雖然這少年官知道何者為他所應當做的，心中也非常愛慕天國，但他卻揀選了世人的道路，結果憂憂愁愁地走了。我們可以從這少年官身上，看到人進入天國的攔阻與途徑。

1. 1.  進入天國的攔阻：
   1. (1) 「靠我」的攔阻 —— 對於少年財主官而言，他羨慕天國，追求永生；但他盼望「靠我」做善事得永生。然而人不可能「靠我」得救；也不可能在金錢的使用上只願「為我」，而不願善待祂的小弟兄，而得國度的獎賞。
   2. (2) 「錢財」的攔阻 —— 攔阻每一個人進天國的不盡相同，而這位少年財主面對的是錢財的攔阻。財富本身並不是一罪惡，但它卻會把人的心束縛在今生的事上。我們若看重物質享受過於靈命的追求，最終只會失去永恆的福份。
   3. (3) 「在人」的攔阻 —— 我們的主不是說，「對人」這是不能的，「對神」凡事都能。祂所用的前置詞「在」字，有特殊的價值。「在」人這是不能的，「在」神凡事都能。一個人若單單活在人的境界中，與神毫無接觸，單靠自己的意志，憑自己的決心，決不能進入神的國。
2. 2.  進入天國的途徑：
   1. (1) 變賣所有 —— 我們的所有往往是跟從主的障礙。人若要得著屬天的，必須先撇下屬地的。
   2. (2) 在神凡事都能 —— 當人把「我」全然放下，完全靠主時，進入天國是自然而然的事。所以我們得救以後，還要每天依靠神的「凡事都能」去行（弗二10），才能真正活在天國的實際裡面（彼後一10～11）。

【默想】

1. 1.  「變賣你所有的，……你還要來跟從我。」（太十九21）愛主無保留，順服無底線。我們是否愛主過於愛一切（十37～38），願為主捨棄心愛上好呢？
2. 2.  「那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了。」（太十九22）愛錢財過於愛主的，將陷入憂憂愁愁的一生中；但愛主過於愛一切的人，將有滿足喜樂的一生（來十34）。我們的選擇是什麼呢？
3. 3.  「凡為我的名撇下……，必要得著百倍，並且承受永生。」（太十九29）我們是否願為主撇下一切，而得著今生和永世國度的獎賞呢？

「有一个人来见耶稣说：夫子，我该作什么善事，才能得永生？」（太十九16）

《马太福音》，《马可福音》和《路加福音》都记载那位少年人来问主耶稣关于永生的事（太十九16～30，可十17～31，路十八18～30）。马太记载这件事，让我们看见人要进天国的难处；马可生动地描述了主与少年财主的对话，而要我们留意主在这里所讲的；路加则记载这件事最重要的地方，在于主如何对待这少年官。马太论进天国的难处和得国度的奖赏，提到这位少年人来问主耶稣，要做什么才能得到永生；和彼得问主耶稣，他们将会得到什么赏赐。这位富有的少年人来见主耶稣，询问他要做什么善事才能得永生。主耶稣一面指出只有一位是良善的，就是神自己；另一面告诉他应该要守诫命才能得永生。少年人则问「什么诫命」，而主以五个与人有关的诫命回答，那人自认他已遵守了这些的诫命。当主耶稣进一步叫那人变卖财产，分给穷人，然后就当来跟从主时，可惜那人竟忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。当少年财主离开后，主以忧伤、痛惜的声调说「骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢」。门徒希奇说，「这样谁能得救呢？」主的回答很坚定，「在人这是不能，在神凡事都能」。接着，彼得则问主耶稣：他们已经撇下所有跟随祂，将会得什么赏赐」？主答以，「使徒要坐在十二个宝座上，与主一同审判以色列十二支派。」祂又说凡为主撇下财产与亲情的，要得到百倍，而且要承受永生。但是针对彼得的自得，主纠正他们优越的心态，并且警告他们，「在前的将在后，在后的将在前」。

【进入天国的拦阻与途径】

「耶稣说：『你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。』那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了；因为他的产业很多。」（太十九21～22）

「耶稣看着他们说：在人这是不能的；在神凡事都能。」（太十九26）

在《马太福音》，我们看见「一个少年人」来见主耶稣。如果参考路加十八18，我们得知他也是一个「官」。虽然这少年官知道何者为他所应当做的，心中也非常爱慕天国，但他却拣选了世人的道路，结果忧忧愁愁地走了。我们可以从这少年官身上，看到人进入天国的拦阻与途径。

1. 1.  进入天国的拦阻：
   1. (1) 「靠我」的拦阻 —— 对于少年财主官而言，他羨慕天国，追求永生；但他盼望「靠我」做善事得永生。然而人不可能「靠我」得救；也不可能在金钱的使用上只愿「为我」，而不愿善待祂的小弟兄，而得国度的奖赏。
   2. (2) 「钱财」的拦阻 —— 拦阻每一个人进天国的不尽相同，而这位少年财主面对的是钱财的拦阻。财富本身并不是一罪恶，但它却会把人的心束缚在今生的事上。我们若看重物质享受过于灵命的追求，最终只会失去永恒的福份。
   3. (3) 「在人」的拦阻 —— 我们的主不是说，「对人」这是不能的，「对神」凡事都能。祂所用的前置词「在」字，有特殊的价值。「在」人这是不能的，「在」神凡事都能。一个人若单单活在人的境界中，与神毫无接触，单靠自己的意志，凭自己的决心，决不能进入神的国。
2. 2.  进入天国的途径：
   1. (1) 变卖所有 —— 我们的所有往往是跟从主的障碍。人若要得着属天的，必须先撇下属地的。
   2. (2) 在神凡事都能 —— 当人把「我」全然放下，完全靠主时，进入天国是自然而然的事。所以我们得救以后，还要每天依靠神的「凡事都能」去行（弗二10），才能真正活在天国的实际里面（彼后一10～11）。

【默想】

1. 1.  「变卖你所有的，……你还要来跟从我。」（太十九21）爱主无保留，顺服无底线。我们是否爱主过于爱一切（十37～38），愿为主舍弃心爱上好呢？
2. 2.  「那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了。」（太十九22）爱钱财过于爱主的，将陷入忧忧愁愁的一生中；但爱主过于爱一切的人，将有满足喜乐的一生（来十34）。我们的选择是什么呢？
3. 3.  「凡为我的名撇下……，必要得着百倍，并且承受永生。」（太十九29）我们是否愿为主撇下一切，而得着今生和永世国度的奖赏呢？