【少年財主的錯誤】

「耶穌看著他，就愛他，對他說：『你還缺少一件；去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了；因為他的產業很多。」（可十21～22）

馬可生動地描述了少年財主來問主耶穌關於永生的事。首先，他是「跑」著來的，這暗示他的熱誠和敬意，接著他「跪」在主面前，說明他的謙卑和真切。他甚至用一個極不尋常的稱謂「良善的夫子」來稱呼主耶穌，他急切地想知道自己當作什麼，才以承受永生？接著，主糾正他的錯誤：

1. 1.  他誤以為主只是一位「良善」的教師，主引導他看見，只有神才是「良善」的，而要他相信倚靠承認祂是神。
2. 2.  他誤以為「行善」可以承受永生，主提出衡量生活的標準包括了十誡中關於人際關係的全部條例（出二十12～17，申五16～21），而讓他看見人不可能完全「行善」，使他能從失敗中認識自己的敗壞，並領會人根本可能藉「行善」而得永生。
3. 3.  他誤以為自己已經「完全」遵行了律法，主點明律法的精意乃在愛人如己，而讓他看見他並未達到「完全」
4. 4.  他自信的聲稱：「這一切我都遵守了；還缺少什麼呢？」這個人很他果然愛人如己嗎？主知道他是一個以己為中心的人，但仍然向他表達真摯的愛，而對他說：「你還缺少一件！」 —— 變賣所有的，來跟從主。

主在此提出最嚴厲的要求，以顯明這個少年人是否愛人如己，並還要他來跟從祂，把祂放在生命中的首位。雖然他從小遵守誡命，但他愛錢財過於愛主，結果失去跟從主的機會。可惜他面對龐大的財富，他的臉色變了，就憂憂愁愁地走了。雖然這故事的記載至此告終，也許那少年人的事並未就此結束。他的結局可能有兩個：一個是他終於有一日回轉，歸向基督和祂的十字架，因此在今世得百倍，來世得永生；不然就是他因為不肯放棄那短暫有限的物，因而失去了永恆喜樂的生命，憂憂愁愁地痛苦過一生。這個故事並不是告訴我們，每一個基督徒都要過窮乏的生活，而有錢財的人不可能進神的國。神能拯救所有的人，祂凡事都能，但祂所看重的是，我們是否把祂放在生命中的首位，是否愛主過於愛錢財，因為錢財應是我們的僕人，而不是我們的主人。

【「在人」不能，「在神」凡事都能】

「耶穌看著他們說：『在人是不能，在神卻不然；因為神凡事都能。』」（可十27）

少年官雖擁有權勢、財富，但還缺少一件的，就是捨棄那攔阻他愛神和愛人的財富。因此，我們要特別注意，主以「駱駝穿過針眼」形容有錢人難以進入神的國。有人就感歎說，「這樣誰能得救呢？」要進入入神的國，不止那少年財主覺得不能，門徒也覺得不能，連主耶穌也印證說，「在人」這是不能的。然而「在神」，祂凡事都能。在神來說，即使一個富人也能進神的國，因祂能將人所不能的，轉變為可能。所以，祂將自己給了人，在人裡面加力，使人也「凡事都能作」（腓四13）。

【我不能，神能】

2007年是馬禮遜從英國來中國傳福音二百週年。在二百年前，他不能直接從英國到中國，必須先到美國然後再到中國。當他在美國西岸上船時，船長看到這個大概二十來歲的青年人，就與他交談。當船長知道馬禮遜要去中國傳福音時，就以為他在開玩笑，說：「就憑你這個年輕人，能夠到古老、偏見、拜偶像的中國嗎？你能夠改變那裡的情形嗎？」馬禮遜回答說：「我不能，神能！」

【默想】

1. 1.  主耶穌論到與錢財的關係是要人變賣所有，來跟從主（可十21）。有沒有什麼心愛的人、事、物，使我們不能夠跟從主呢？「你還缺少一件」是否會提醒你調整生活中的優先次序呢？
2. 2.  主耶穌三次提到「進神的國」（可十23～25）是要人倚靠祂，而不要倚靠錢財。我們是否回應神的呼召，讓祂將我們所不能的，轉變為可能呢？
3. 3.  主說出人為祂撇所有，必得著國度的獎賞（可十30）。我們是否甘心撇一切，在今世就能得著百倍的享受基督而喜樂，在來世得著永遠生命的福樂呢？

【少年财主的错误】

「耶稣看着他，就爱他，对他说：『你还缺少一件；去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。』他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了；因为他的产业很多。」（可十21～22）

马可生动地描述了少年财主来问主耶稣关于永生的事。首先，他是「跑」着来的，这暗示他的热诚和敬意，接着他「跪」在主面前，说明他的谦卑和真切。他甚至用一个极不寻常的称谓「良善的夫子」来称呼主耶稣，他急切地想知道自己当作什么，才以承受永生？接着，主纠正他的错误：

1. 1.  他误以为主只是一位「良善」的教师，主引导他看见，只有神才是「良善」的，而要他相信倚靠承认祂是神。
2. 2.  他误以为「行善」可以承受永生，主提出衡量生活的标准包括了十诫中关于人际关系的全部条例（出二十12～17，申五16～21），而让他看见人不可能完全「行善」，使他能从失败中认识自己的败坏，并领会人根本可能藉「行善」而得永生。
3. 3.  他误以为自己已经「完全」遵行了律法，主点明律法的精意乃在爱人如己，而让他看见他并未达到「完全」
4. 4.  他自信的声称：「这一切我都遵守了；还缺少什么呢？」这个人很他果然爱人如己吗？主知道他是一个以己为中心的人，但仍然向他表达真挚的爱，而对他说：「你还缺少一件！」 —— 变卖所有的，来跟从主。

主在此提出最严厉的要求，以显明这个少年人是否爱人如己，并还要他来跟从祂，把祂放在生命中的首位。虽然他从小遵守诫命，但他爱钱财过于爱主，结果失去跟从主的机会。可惜他面对庞大的财富，他的脸色变了，就忧忧愁愁地走了。虽然这故事的记载至此告终，也许那少年人的事并未就此结束。他的结局可能有两个：一个是他终于有一日回转，归向基督和祂的十字架，因此在今世得百倍，来世得永生；不然就是他因为不肯放弃那短暂有限的物，因而失去了永恒喜乐的生命，忧忧愁愁地痛苦过一生。这个故事并不是告诉我们，每一个基督徒都要过穷乏的生活，而有钱财的人不可能进神的国。神能拯救所有的人，祂凡事都能，但祂所看重的是，我们是否把祂放在生命中的首位，是否爱主过于爱钱财，因为钱财应是我们的仆人，而不是我们的主人。

【「在人」不能，「在神」凡事都能】

「耶稣看着他们说：『在人是不能，在神却不然；因为神凡事都能。』」（可十27）

少年官虽拥有权势、财富，但还缺少一件的，就是舍弃那拦阻他爱神和爱人的财富。因此，我们要特别注意，主以「骆驼穿过针眼」形容有钱人难以进入神的国。有人就感叹说，「这样谁能得救呢？」要进入入神的国，不止那少年财主觉得不能，门徒也觉得不能，连主耶稣也印证说，「在人」这是不能的。然而「在神」，祂凡事都能。在神来说，即使一个富人也能进神的国，因祂能将人所不能的，转变为可能。所以，祂将自己给了人，在人里面加力，使人也「凡事都能作」（腓四13）。

【我不能，神能】

2007年是马礼逊从英国来中国传福音二百周年。在二百年前，他不能直接从英国到中国，必须先到美国然后再到中国。当他在美国西岸上船时，船长看到这个大概二十来岁的青年人，就与他交谈。当船长知道马礼逊要去中国传福音时，就以为他在开玩笑，说：「就凭你这个年轻人，能够到古老、偏见、拜偶像的中国吗？你能够改变那里的情形吗？」马礼逊回答说：「我不能，神能！」

【默想】

1. 1.  主耶稣论到与钱财的关系是要人变卖所有，来跟从主（可十21）。有没有什么心爱的人、事、物，使我们不能够跟从主呢？「你还缺少一件」是否会提醒你调整生活中的优先次序呢？
2. 2.  主耶稣三次提到「进神的国」（可十23～25）是要人倚靠祂，而不要倚靠钱财。我们是否回应神的呼召，让祂将我们所不能的，转变为可能呢？
3. 3.  主说出人为祂撇所有，必得着国度的奖赏（可十30）。我们是否甘心撇一切，在今世就能得着百倍的享受基督而喜乐，在来世得着永远生命的福乐呢？