「因為天國好像家主，清早出去雇人，進他的葡萄園作工；和工人講定，一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。」（太二十1～2）

《馬太福音》第二十章記載葡萄園的比喻。這是主耶穌所講的第八個天國的比喻，說出神的恩典和主權，使我們看見天國的主權在於神；而工人與得國度獎賞的原則，乃是不分時間之早晚，而在於神的願意。首先，馬太敘述天國好比是園主呼召工人進入葡萄園工作，與工人講定一天工資為一錢銀子。接著，園主在不同的時間分別去找人進葡萄園工作，但到了晚上發工資的時候，所有的工人都獲得同樣的工錢。然後，有人埋怨，園主則回答，他並不虧負工人，他講定的價格就是如此他又補充說：「因為我作好人，你就紅了眼麼」？」「紅眼」是指因嫉妒而心生怨恨。而這是他願意向人施恩的權利，別人能說什麼呢？祂的結論就是：「在後的要在前，在前的要在後」。

【葡萄園的比喻】

「約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為什麼整天在這裡閒站呢？』」（太二十6）

在此比喻中，主人一共五次僱工入葡萄園工作。在那時猶太地的市場，人們清早就在那兒等人雇他們去工作，下午六點是散工的時候。約在「酉初」（下午五點鐘），主看見還有閒站的人，問他們說，「你們為什麼整天在這裡閒站呢」？他們的回答是「因為沒有人雇我們」。他們先前未作工的原因，是因為沒有機會。祂為他們創造了機會，打發他們進入祂的葡萄園工作。此外，有人工作了十二個小時，有人只工作了一小時，結果所有工人的工價是一樣的。在人看的確是不公平的，然而耶穌在此強調的是事奉是神的恩典。雖然家主與清早的人講定工錢，但國度獎賞的原則不是照著工作時間的長短，如同世人發給給工人工價一般，乃是較世人更高的原則：最大的賞賜乃是為著那些不為著賞賜只為著本分與愛主的緣故而服事主的人！葡萄園的比喻使我們看見天國的工作、工人與得國度獎賞的原則：

1. 1.  主呼召人進天國作工：
   1. (1) 天國的工作需要人的配合。葡萄園的工作需要工人，同樣天國的工作也需要工人。我們不只作「兒子」來繼承神的產業。我們也作「工人」來管理經營神的產業。主今天依然呼召人進天國作工，我們在教會裹有沒有事奉的決心與準備？
   2. (2) 主為每一個人創造機會。主的心意要是我們每一個人把握最後機會儘早事奉。就個人而言，雖然有人在少年時期就進入葡萄園事奉，有人在青年期，有人在壯年期，亦有人到年老才進入葡萄園工作。不過晚年的人也不要後悔，雖曾閒站了一生（整天），只剩「一小時」，但仍得著機會有分於主的工作。
2. 2.  三種類型的工人：
   1. (1) 為工資而作工的工人 —— 「清早」所雇工人。為工錢進入事奉的人，容易陷入比較、埋怨、不滿面。單為工主進入工場，心存感恩，努力工作，神不但不虧待，而且厚待這樣的人。
   2. (2) 不計較工資的工人 —— 「巳初、午正和申初」（下午一時～四時）所雇工人。我們能在教會中生活、事奉，全是神的憐憫，非我們配得。看見別人蒙更多、更大恩典及祝福，我們只當感謝，不應紅了眼。
   3. (3) 懷感恩的心的工人 —— 「酉初」（下午五時）所雇工人。得國度的獎賞，不是根據事奉的長短與多寡，乃是根據事奉的存心與態度。所有工人無論早進晚進，願我們以感恩的心來事奉主。
3. 3.  天國獎賞的原則：主「願意」「作好人」向人施恩。主的恩典並不違反祂的公義，卻超過祂的公義。對於我們每一個人，這一比喻提醒我們每一個人善用每一刻的機會，盡心竭力為主作工。

【默想】

1. 1.  「你們為什麼整天在這裡閒站呢？」（太二十6）這一比喻催促我們我們要早早進入祂的葡萄園工作；因為主為我們每一個人創造服事的機會。讓我們快贖回光陰，不要閒站吧！
2. 2.  「約在酉初雇的人來了。」（太二十9）「酉初」是指恩典時代的最晚期，因此我們要特別殷勤作工；因為那要來的就來，並不遲延（來十37）。當主再來時，讓我們懷感恩的心，與忠心者同得賞賜吧！

「因为天国好像家主，清早出去雇人，进他的葡萄园作工；和工人讲定，一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。」（太二十1～2）

《马太福音》第二十章记载葡萄园的比喻。这是主耶稣所讲的第八个天国的比喻，说出神的恩典和主权，使我们看见天国的主权在于神；而工人与得国度奖赏的原则，乃是不分时间之早晚，而在于神的愿意。首先，马太叙述天国好比是园主呼召工人进入葡萄园工作，与工人讲定一天工资为一钱银子。接着，园主在不同的时间分别去找人进葡萄园工作，但到了晚上发工资的时候，所有的工人都获得同样的工钱。然后，有人埋怨，园主则回答，他并不亏负工人，他讲定的价格就是如此他又补充说：「因为我作好人，你就红了眼么」？」「红眼」是指因嫉妒而心生怨恨。而这是他愿意向人施恩的权利，别人能说什么呢？祂的结论就是：「在后的要在前，在前的要在后」。

【葡萄园的比喻】

「约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：『你们为什么整天在这里闲站呢？』」（太二十6）

在此比喻中，主人一共五次雇工入葡萄园工作。在那时犹太地的市场，人们清早就在那儿等人雇他们去工作，下午六点是散工的时候。约在「酉初」（下午五点钟），主看见还有闲站的人，问他们说，「你们为什么整天在这里闲站呢」？他们的回答是「因为没有人雇我们」。他们先前未作工的原因，是因为没有机会。祂为他们创造了机会，打发他们进入祂的葡萄园工作。此外，有人工作了十二个小时，有人只工作了一小时，结果所有工人的工价是一样的。在人看的确是不公平的，然而耶稣在此强调的是事奉是神的恩典。虽然家主与清早的人讲定工钱，但国度奖赏的原则不是照着工作时间的长短，如同世人发给给工人工价一般，乃是较世人更高的原则：最大的赏赐乃是为着那些不为着赏赐只为着本分与爱主的缘故而服事主的人！葡萄园的比喻使我们看见天国的工作、工人与得国度奖赏的原则：

1. 1.  主呼召人进天国作工：
   1. (1) 天国的工作需要人的配合。葡萄园的工作需要工人，同样天国的工作也需要工人。我们不只作「儿子」来继承神的产业。我们也作「工人」来管理经营神的产业。主今天依然呼召人进天国作工，我们在教会裹有没有事奉的决心与准备？
   2. (2) 主为每一个人创造机会。主的心意要是我们每一个人把握最后机会尽早事奉。就个人而言，虽然有人在少年时期就进入葡萄园事奉，有人在青年期，有人在壮年期，亦有人到年老才进入葡萄园工作。不过晚年的人也不要后悔，虽曾闲站了一生（整天），只剩「一小时」，但仍得着机会有分于主的工作。
2. 2.  三种类型的工人：
   1. (1) 为工资而作工的工人 —— 「清早」所雇工人。为工钱进入事奉的人，容易陷入比较、埋怨、不满面。单为工主进入工场，心存感恩，努力工作，神不但不亏待，而且厚待这样的人。
   2. (2) 不计较工资的工人 —— 「巳初、午正和申初」（下午一时～四时）所雇工人。我们能在教会中生活、事奉，全是神的怜悯，非我们配得。看见别人蒙更多、更大恩典及祝福，我们只当感谢，不应红了眼。
   3. (3) 怀感恩的心的工人 —— 「酉初」（下午五时）所雇工人。得国度的奖赏，不是根据事奉的长短与多寡，乃是根据事奉的存心与态度。所有工人无论早进晚进，愿我们以感恩的心来事奉主。
3. 3.  天国奖赏的原则：主「愿意」「作好人」向人施恩。主的恩典并不违反祂的公义，却超过祂的公义。对于我们每一个人，这一比喻提醒我们每一个人善用每一刻的机会，尽心竭力为主作工。

【默想】

1. 1.  「你们为什么整天在这里闲站呢？」（太二十6）这一比喻催促我们我们要早早进入祂的葡萄园工作；因为主为我们每一个人创造服事的机会。让我们快赎回光阴，不要闲站吧！
2. 2.  「约在酉初雇的人来了。」（太二十9）「酉初」是指恩典时代的最晚期，因此我们要特别殷勤作工；因为那要来的就来，并不迟延（来十37）。当主再来时，让我们怀感恩的心，与忠心者同得赏赐吧！