法利賽人的特點（二）
法利赛人的特点（二）
〔新約聖經人物〕
〔新约圣经人物〕
有關法利賽人的特點，以及主如何應付他們的質問和毀謗，我們繼續分二個點論之：
【遵守安息日】
「那時，耶穌在安息日，從麥地經過；祂的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：『看哪，你的門徒作安息日不可作的事了。』」（太十二1～2）
舊約裡對安息日的意義一共有三：
然而法利賽人以神的律法和猶太傳統的解釋作為基礎，特別附加了39項安息日的誡律，是關於在安息日絕對禁止的活動，其中包括有收割、簸穀、打穀，準備飯食等。神設立安息日，原意是要人藉著它更新與神的關係，而重新得著能力和祝福。但法利賽人只重視遵守外面宗教的規條，甚至到了吹毛求疵的地步，卻不敬畏神，因而使安息日成為形式化，失去了安息日的實際。於是，人守安息日不僅沒得福，反而使人活在重擔轄制中。在這裡，主耶穌在安息日經過麥地，門徒餓了就掐麥穗起來吃。法利賽人就攻擊主的門徒作了安息日不該作的事。於是主耶穌舉大衛及隨從違例吃陳設餅一事（撒上二一1～6）和祭司在殿裡犯了安息日不算犯罪（民二八9～10）來反駁他們。但他們自以為是安息日的保護者，只注意人是否遵守安息日的規條，卻不顧人在安息日有無安息，而忽略了安息日的實際。法利賽人不但控告門徒，甚至主耶穌在那日醫治了枯乾手的人，於是法利賽人商議想要如何殺祂（太十二14）。他們這樣只守安息日的規條，卻不尊重安息日的主，他們的背叛橫梗，如何能使他們有安息呢？
【惡意毀謗】
「但法利賽人聽見，就說：『這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。』」（太十二24）
主耶穌將又瞎又啞的人身上的汙鬼趕走，引起了百姓和法利賽人不同的反應。前者看得出祂有屬天的權柄，就驚奇認為祂就是彌賽亞；後者卻認為是趕鬼是依靠鬼王別西蔔。「別西蔔」是以革倫的蒼蠅神巴力西卜（王下一2）。這是何等的褻瀆主！這也是他們第一次公開誣控主，企圖將那神蹟，歸功於鬼的邪惡勢力，以轉移眾人的注意力，使人離開祂。因為法利賽人拒絕承認主耶穌是從神來的（約九16），但又不能否認祂趕鬼的事實，就只好惡意毀謗祂，說祂是靠著鬼王趕鬼。至此主耶穌反駁他們，如果撒旦可以趕出撒旦，那就是自相分爭，牠的國度何以站立呢？而祂是靠神的靈趕鬼，就是神的國臨到了。至此主才開口說定罪的話，指出凡說話干犯人子的還可以赦免，褻瀆聖靈的無法被赦免。並責備他們是毒蛇的種類、魔鬼的子孫，只能接受魔鬼的話，容納魔鬼的作為。摩根說的，「他們若不是明知那是謊言，就是他們的德性已經墮落到一個地步，將善與惡顛倒，天與地不分，純潔與汙穢混淆。無論是出於那一種情形，至少他們企圖將那神蹟，歸功於邪惡的勢力，以轉移眾人的注意力，使他們離開基督。」
【默想】
有关法利赛人的特点，以及主如何应付他们的质问和毁谤，我们继续分二个点论之：
【遵守安息日】
「那时，耶稣在安息日，从麦地经过；祂的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：『看哪，你的门徒作安息日不可作的事了。』」（太十二1～2）
旧约里对安息日的意义一共有三：
然而法利赛人以神的律法和犹太传统的解释作为基础，特别附加了39项安息日的诫律，是关于在安息日绝对禁止的活动，其中包括有收割、簸谷、打谷，准备饭食等。神设立安息日，原意是要人借着它更新与神的关系，而重新得着能力和祝福。但法利赛人只重视遵守外面宗教的规条，甚至到了吹毛求疵的地步，却不敬畏神，因而使安息日成为形式化，失去了安息日的实际。于是，人守安息日不仅没得福，反而使人活在重担辖制中。在这里，主耶稣在安息日经过麦地，门徒饿了就掐麦穗起来吃。法利赛人就攻击主的门徒作了安息日不该作的事。于是主耶稣举大卫及随从违例吃陈设饼一事（撒上二一1～6）和祭司在殿里犯了安息日不算犯罪（民二八9～10）来反驳他们。但他们自以为是安息日的保护者，只注意人是否遵守安息日的规条，却不顾人在安息日有无安息，而忽略了安息日的实际。法利赛人不但控告门徒，甚至主耶稣在那日医治了枯干手的人，于是法利赛人商议想要如何杀祂（太十二14）。他们这样只守安息日的规条，却不尊重安息日的主，他们的背叛横梗，如何能使他们有安息呢？
【恶意毁谤】
「但法利赛人听见，就说：『这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。』」（太十二24）
主耶稣将又瞎又哑的人身上的污鬼赶走，引起了百姓和法利赛人不同的反应。前者看得出祂有属天的权柄，就惊奇认为祂就是弥赛亚；后者却认为是赶鬼是依靠鬼王别西卜。「别西卜」是以革伦的苍蝇神巴力西卜（王下一2）。这是何等的亵渎主！这也是他们第一次公开诬控主，企图将那神迹，归功于鬼的邪恶势力，以转移众人的注意力，使人离开祂。因为法利赛人拒绝承认主耶稣是从神来的（约九16），但又不能否认祂赶鬼的事实，就只好恶意毁谤祂，说祂是靠着鬼王赶鬼。至此主耶稣反驳他们，如果撒旦可以赶出撒旦，那就是自相分争，它的国度何以站立呢？而祂是靠神的灵赶鬼，就是神的国临到了。至此主才开口说定罪的话，指出凡说话干犯人子的还可以赦免，亵渎圣灵的无法被赦免。并责备他们是毒蛇的种类、魔鬼的子孙，只能接受魔鬼的话，容纳魔鬼的作为。摩根说的，「他们若不是明知那是谎言，就是他们的德性已经堕落到一个地步，将善与恶颠倒，天与地不分，纯洁与污秽混淆。无论是出于那一种情形，至少他们企图将那神迹，归功于邪恶的势力，以转移众人的注意力，使他们离开基督。」
【默想】