「主人說：好，你這又良善又忠心的僕人；你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（太二十五21）

有關主再來的日子，馬太藉著主耶穌講的幾個比喻（太二四45～二五46），提醒我們當有儆醒、預備、等候的態度，好迎接祂的再來。《馬太福音》第二十五章記載主耶穌以僕人的比喻來說明「誰是忠心有見識的僕人」（太二四45）。這個比喻是關於一個主人，當他遠行之時，他的僕人對他的「家業」是否負責任。

在這裡，主首先提到祂和這些人之間的關係。主把祂的「家業」交給祂「僕人」（原文是「奴隸」）；就往外國去，指祂離世升天。這「家業」是指神的家（教會）和神家中的兒女（弗一18）。其次，主指出他們所當負的責任，就是經營的從主所得到的銀子（中文在舊約譯作他連得（（talent），新約譯成銀子）。我們在神家裡的身分，一面是神的兒女，一面也是祂的僕人。因此，這個比喻不但是對教會的牧師、傳道人、全時間服事者、負責弟兄說的，也是對所有的人說的。然後，主人按才幹分給僕人不同數目的銀子。那領五千的另外賺了五千，那領二千的另賺了二千，而那領一千的把所領的埋藏在地裡。主人回來之後，稱許忠心敬業的僕人，並許諾給他們承擔更重的責任。主人責備那領一千的僕人，並將他的銀子給那個有一萬的僕人。

主對僕人的獎賞，就是與祂同享喜樂，其根據乃是僕人是否「良善」又「忠心」而定。「良善」原文 agathos，意思為優質的，極有價值，優點的，特別是指好的存心和動機；而「忠心」原文 pistos，意思為值得信賴的，忠實的，信任的，是指信實，可靠的表現。馬太二十五章21和23節重複了兩次忠於主所託負的結果。雖然這兩個僕人所得的恩賜不同，工作的果效也不同，但主的稱許都是一樣的 —— 「好，你這又良善又忠心的僕人」；所得的獎賞也是完全一樣的 —— 「……我要委派你管理許多事；進到你主人的快樂裡。」〔原文直譯〕這表示主人所看重的是他們的「良善」與「忠心」，而不是工作成果的多少。所以我們所得的恩賜可以不如別人，但我們的「良善」與「忠心」卻不能落於人後。主不提他們收益的數字，卻說他們是在「不多的事」忠心盡職。這說出我們今天為主無論作了多少事，乃是「不多的事」，而是為著在天國的實現裡擔負更重大的責任（「許多事」），且能與主同享喜樂。所以千萬不要讓數字來迷糊我們的心思，因此就可以推辭說：「沒有恩賜，就可以不必交賬，不必服事。」主既然將恩賜賜給我們每一個人，我們就有責任好好地善用祂所賜給我們的一切，包括時間、金錢、才能、環境、機會和其他資源，去服事神、幫助人。

【默想】

1. 1.  僕人的比喻注重是否「又良善」、「又忠心」，關鍵在於我們是否善用所得的機會。所以，問題並不在乎我們擁有多少，成果的大小，乃在於我們是否運用主所賜給我們的一切，包括身體、時間、才智、恩賜等等。我們是否為主使用，為主活著呢？
2. 2.  我們靠恩典和信心作神的兒女，藉著「良善」和「忠心」作主的僕人。我們都從主得著屬靈的恩賜。所以，我們要得主的稱讚和天國的獎賞，乃在於我們和祂之間的關係。我們是否順服、殷勤、忠心的事奉祂呢？
3. 3.  這些良善忠心的僕人，不浪費片刻時間，用主給的銀子，「隨即拿去作買賣」，替主人賺錢。這是事奉秘訣 —— 恩賜越運用，就越會增加！主已經將祂的「家業」交給我們，我們今日當怎樣經營祂所交付我們的一切呢？

「主人说：好，你这又良善又忠心的仆人；你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。」（太二十五21）

有关主再来的日子，马太借着主耶稣讲的几个比喻（太二四45～二五46），提醒我们当有儆醒、预备、等候的态度，好迎接祂的再来。《马太福音》第二十五章记载主耶稣以仆人的比喻来说明「谁是忠心有见识的仆人」（太二四45）。这个比喻是关于一个主人，当他远行之时，他的仆人对他的「家业」是否负责任。

在这里，主首先提到祂和这些人之间的关系。主把祂的「家业」交给祂「仆人」（原文是「奴隶」）；就往外国去，指祂离世升天。这「家业」是指神的家（教会）和神家中的儿女（弗一18）。其次，主指出他们所当负的责任，就是经营的从主所得到的银子（中文在旧约译作他连得（（talent），新约译成银子）。我们在神家里的身份，一面是神的儿女，一面也是祂的仆人。因此，这个比喻不但是对教会的牧师、传道人、全时间服事者、负责弟兄说的，也是对所有的人说的。然后，主人按才干分给仆人不同数目的银子。那领五千的另外赚了五千，那领二千的另赚了二千，而那领一千的把所领的埋藏在地里。主人回来之后，称许忠心敬业的仆人，并许诺给他们承担更重的责任。主人责备那领一千的仆人，并将他的银子给那个有一万的仆人。

主对仆人的奖赏，就是与祂同享喜乐，其根据乃是仆人是否「良善」又「忠心」而定。「良善」原文 agathos，意思为优质的，极有价值，优点的，特别是指好的存心和动机；而「忠心」原文 pistos，意思为值得信赖的，忠实的，信任的，是指信实，可靠的表现。马太二十五章21和23节重复了两次忠于主所托负的结果。虽然这两个仆人所得的恩赐不同，工作的果效也不同，但主的称许都是一样的 —— 「好，你这又良善又忠心的仆人」；所得的奖赏也是完全一样的 —— 「……我要委派你管理许多事；进到你主人的快乐里。」〔原文直译〕这表示主人所看重的是他们的「良善」与「忠心」，而不是工作成果的多少。所以我们所得的恩赐可以不如别人，但我们的「良善」与「忠心」却不能落于人后。主不提他们收益的数字，却说他们是在「不多的事」忠心尽职。这说出我们今天为主无论作了多少事，乃是「不多的事」，而是为着在天国的实现里担负更重大的责任（「许多事」），且能与主同享喜乐。所以千万不要让数字来迷糊我们的心思，因此就可以推辞说：「没有恩赐，就可以不必交账，不必服事。」主既然将恩赐赐给我们每一个人，我们就有责任好好地善用祂所赐给我们的一切，包括时间、金钱、才能、环境、机会和其他资源，去服事神、帮助人。

【默想】

1. 1.  仆人的比喻注重是否「又良善」、「又忠心」，关键在于我们是否善用所得的机会。所以，问题并不在乎我们拥有多少，成果的大小，乃在于我们是否运用主所赐给我们的一切，包括身体、时间、才智、恩赐等等。我们是否为主使用，为主活着呢？
2. 2.  我们靠恩典和信心作神的儿女，借着「良善」和「忠心」作主的仆人。我们都从主得着属灵的恩赐。所以，我们要得主的称赞和天国的奖赏，乃在于我们和祂之间的关系。我们是否顺服、殷勤、忠心的事奉祂呢？
3. 3.  这些良善忠心的仆人，不浪费片刻时间，用主给的银子，「随即拿去作买卖」，替主人赚钱。这是事奉秘诀 —— 恩赐越运用，就越会增加！主已经将祂的「家业」交给我们，我们今日当怎样经营祂所交付我们的一切呢？