見證神兒子的百夫長
见证神儿子的百夫长
〔新約聖經人物〕
〔新约圣经人物〕
「百夫長和一同看守耶穌的人,看見地震,並所經歷的事,就極其害怕,說:「這真是神的兒子了。」」(太二十七54)
「對面站著的百夫長,看見耶穌這樣喊叫斷氣,就說:「這人真是神的兒子。」」(可十五39)
「百夫長看見所成的事,就歸榮耀與神說:「這真是個義人。」」(路二十三47)
「百夫長」(Centurion)為古羅馬軍隊的軍官,轄管一百個兵卒。他們的權責除掌管部隊的軍規軍紀之外,也有保境安民的任務。新約聖經中提到「百夫長」,共有六位:
在主耶穌受難的過程中,聖經特別提到一位羅馬的百夫長,目睹主斷氣時所發出的見證。這個百夫長根據總督彼拉多的命令,負責將主釘死在十字架上。主的死起碼帶來了四件神蹟奇事:黑暗,聖殿中的幔子裂開,地震,死人從墳墓中復活。因此,祂的死不可能不引起他的注意。他長見慣了受十字架刑罰的一般人斷氣時的情形,可是主的死與眾不同,故認定祂必不是平常的人。根據傳說,他的名字是郎基努(Longinus),當時他所站的位置,正好面對十字架,因此他能清楚看見主在十字架上受難的情況,被眼前的神蹟奇事所震撼,就忍不住驚歎:「這人真是神的兒子」(太二十七54,可十五39);又歸榮耀與神說說:「這真是個義人。」(路二十三47)主的死證明瞭祂真是「神的兒子」,為了救贖人,在十字架上完成父神的旨意;又證明瞭祂真是「義人」,全然滿足神對人的一切要求,達到神對人最高的心意。從百夫長充滿信心的話,看出他被主的死所彰顯奇妙的大能感動;而他從內心的深處,發出的千古證詞,是令人無法抗拒的。
【新生鐸夫的屬靈轉機】
當新生鐸夫(Nicolaus L. Zinzendorf,1700~1760)到德國杜賽多夫(Dusseldorf)的美術館參觀時,被一幅描寫主耶穌受難的畫「看哪!這人」(ecce homo)所深深吸引。畫下方有一行拉丁文小字:「為你,我捨一切;為我,你捨何情?」當他反複讀著那句話時,基督的愛深厚的激勵了他,一時,他淚如雨下,就立刻結束旅程,回到德國去,這是他在主面前一個大轉機。自此,即為教會帶進無可計數的祝福來。弟兄彼此相愛的教會生活由此恢復,也帶下摩爾維亞(Moravian)的大復興。
【默想】
「百夫长和一同看守耶稣的人,看见地震,并所经历的事,就极其害怕,说:「这真是神的儿子了。」」(太二十七54)
「对面站着的百夫长,看见耶稣这样喊叫断气,就说:「这人真是神的儿子。」」(可十五39)
「百夫长看见所成的事,就归荣耀与神说:「这真是个义人。」」(路二十三47)
「百夫长」(Centurion)为古罗马军队的军官,辖管一百个兵卒。他们的权责除掌管部队的军规军纪之外,也有保境安民的任务。新约圣经中提到「百夫长」,共有六位:
在主耶稣受难的过程中,圣经特别提到一位罗马的百夫长,目睹主断气时所发出的见证。这个百夫长根据总督彼拉多的命令,负责将主钉死在十字架上。主的死起码带来了四件神迹奇事:黑暗,圣殿中的幔子裂开,地震,死人从坟墓中复活。因此,祂的死不可能不引起他的注意。他长见惯了受十字架刑罚的一般人断气时的情形,可是主的死与众不同,故认定祂必不是平常的人。根据传说,他的名字是郎基努(Longinus),当时他所站的位置,正好面对十字架,因此他能清楚看见主在十字架上受难的情况,被眼前的神迹奇事所震撼,就忍不住惊叹:「这人真是神的儿子」(太二十七54,可十五39);又归荣耀与神说说:「这真是个义人。」(路二十三47)主的死证明了祂真是「神的儿子」,为了救赎人,在十字架上完成父神的旨意;又证明了祂真是「义人」,全然满足神对人的一切要求,达到神对人最高的心意。从百夫长充满信心的话,看出他被主的死所彰显奇妙的大能感动;而他从内心的深处,发出的千古证词,是令人无法抗拒的。
【新生铎夫的属灵转机】
当新生铎夫(Nicolaus L. Zinzendorf,1700~1760)到德国杜赛多夫(Dusseldorf)的美术馆参观时,被一幅描写主耶稣受难的画「看哪!这人」(ecce homo)所深深吸引。画下方有一行拉丁文小字:「为你,我舍一切;为我,你舍何情?」当他反复读着那句话时,基督的爱深厚的激励了他,一时,他泪如雨下,就立刻结束旅程,回到德国去,这是他在主面前一个大转机。自此,即为教会带进无可计数的祝福来。弟兄彼此相爱的教会生活由此恢复,也带下摩尔维亚(Moravian)的大复兴。
【默想】