「有一個人問祂說：『主啊，得救的人少麼？』耶穌對眾人說：『你們要努力進窄門；我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。』」（路十三23～24）

《路加福音》第十三章記載主耶穌在往耶路撒冷的途中，有一個人問祂說，「主阿，得救的人少麼？」主並沒有直接回答這個問題，而指出人努力進窄門才是應當注重的，否則就不能在神的國裡坐席。那人問主這個問題，也許是出於真心，或出自好奇。但他一定是一位眼光敏銳的人。他因感到困惑，而問主說：「得救的人少嗎？」他觀察到一個事實，在主耶穌傳道事工的最後半年，圍繞祂的人漸漸少了。當時正是主提出作門徒的條件；以及講到神國的比喻，而特別論到誰配進天國。雖然有極多的群眾前來聽祂講道且得醫治，卻只有少數的忠心跟隨者。所以，祂回答，「你們要努力進窄門。」人所注重是人數的多寡、名聲的響亮、建築物的宏偉，而主卻注重裡面的實際屬靈光景，關心的是人是否努力進神國的「窄門」。今天很多人對千年國度的福份，也許僅止於好奇和羡慕而已，但我們當重視，那天主所強調的是，「你們要努力進窄門。」

祂接著說，「我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。及至家主起來關了門。」（路十三）整句話的意思不單單是說，有許多人想要進去卻不能。它乃是指明人的機會是有限的，時候將到，家主就要起來，把現今正敞開的門關上。因此，我們當趁著還有今日（來三13），維持與神的正常關係，努力進入得勝的「窄門」，以免主回來時被關在門外，不能在神的國裡與祂一同坐席。

我們如何才能進神的國度、得神的獎賞：

1. 1.  要努力 —— 這是主的吩咐。「努力」原文 agonizomai，有爭戰，攻打，竭力的意義，意即「辛苦的努力」的意思。因那窄門實在太窄了，實在容不下自私，貪婪，以及世上的名利。因此，我們只有奮力前行，才能進去。
2. 2.  要進去 —— 這是主的要求。此處的要進去「窄門」，不是重在得救進入永生（太七13～14），而是重在得勝進入神國的實際，與得國度的獎賞有關。因此，我們在得救進入了永生的門以後，仍須「努力」進入得勝的「窄門」。
3. 3.  要及時 —— 這是主的警告。主提醒當恩典時代結束，祂就要把現今正敞開的門關上。那時，不努力的人則不得進入，任憑他們在門外怎樣的叩門，怎樣的呼求主，終被摒拒在門外。他們與天國的筵席無分，只有在外面哀哭切齒。進「窄門」是有時間性的，「因為還有一點點時候，那要來的就來。」（來十37）因此，我們當及時的進入，以免機會不再有，而將來被關在門外，失去應得的福分。

有人這樣描述兩位死在額非爾士峰的勇敢爬山家：「最後一刻見到他們的時候，他們正堅強地爬向山巔。」有位死在山邊的阿爾卑斯山的登山嚮導，墓碑上刻著：「至死而登山未已。」對我們而言，生命是無休止的「努力」向上和向前，才能抵達人生的高峰。

【默想】

1. 1.  那人問，「得救的人少麼？」主的回答，乃是告訴我們，「不要浪費時間，去關心統計數字，也不要受得救人數多寡的影響，要看看我們自己是否及時努力的進窄門吧！」我們是否肯花代價，走十字架道路，而「努力」進入得勝的「窄門」呢？
2. 2.  人所關心的是外面的興旺 —— 「得救的人少麼」，但主所關心的是人是否 —— 「努力進窄門」。我們是否只關心教會的統計數字，還是關心教會的實際屬靈光景呢？

「有一个人问祂说：『主啊，得救的人少么？』耶稣对众人说：『你们要努力进窄门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。』」（路十三23～24）

《路加福音》第十三章记载主耶稣在往耶路撒冷的途中，有一个人问祂说，「主阿，得救的人少么？」主并没有直接回答这个问题，而指出人努力进窄门才是应当注重的，否则就不能在神的国里坐席。那人问主这个问题，也许是出于真心，或出自好奇。但他一定是一位眼光敏锐的人。他因感到困惑，而问主说：「得救的人少吗？」他观察到一个事实，在主耶稣传道事工的最后半年，围绕祂的人渐渐少了。当时正是主提出作门徒的条件；以及讲到神国的比喻，而特别论到谁配进天国。虽然有极多的群众前来听祂讲道且得医治，却只有少数的忠心跟随者。所以，祂回答，「你们要努力进窄门。」人所注重是人数的多寡、名声的响亮、建筑物的宏伟，而主却注重里面的实际属灵光景，关心的是人是否努力进神国的「窄门」。今天很多人对千年国度的福份，也许仅止于好奇和羨慕而已，但我们当重视，那天主所强调的是，「你们要努力进窄门。」

祂接着说，「我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门。」（路十三）整句话的意思不单单是说，有许多人想要进去却不能。它乃是指明人的机会是有限的，时候将到，家主就要起来，把现今正敞开的门关上。因此，我们当趁着还有今日（来三13），维持与神的正常关系，努力进入得胜的「窄门」，以免主回来时被关在门外，不能在神的国里与祂一同坐席。

我们如何才能进神的国度、得神的奖赏：

1. 1.  要努力 —— 这是主的吩咐。「努力」原文 agonizomai，有争战，攻打，竭力的意义，意即「辛苦的努力」的意思。因那窄门实在太窄了，实在容不下自私，贪婪，以及世上的名利。因此，我们只有奋力前行，才能进去。
2. 2.  要进去 —— 这是主的要求。此处的要进去「窄门」，不是重在得救进入永生（太七13～14），而是重在得胜进入神国的实际，与得国度的奖赏有关。因此，我们在得救进入了永生的门以后，仍须「努力」进入得胜的「窄门」。
3. 3.  要及时 —— 这是主的警告。主提醒当恩典时代结束，祂就要把现今正敞开的门关上。那时，不努力的人则不得进入，任凭他们在门外怎样的叩门，怎样的呼求主，终被摒拒在门外。他们与天国的筵席无分，只有在外面哀哭切齿。进「窄门」是有时间性的，「因为还有一点点时候，那要来的就来。」（来十37）因此，我们当及时的进入，以免机会不再有，而将来被关在门外，失去应得的福分。

有人这样描述两位死在额非尔士峰的勇敢爬山家：「最后一刻见到他们的时候，他们正坚强地爬向山巅。」有位死在山边的阿尔卑斯山的登山向导，墓碑上刻着：「至死而登山未已。」对我们而言，生命是无休止的「努力」向上和向前，才能抵达人生的高峰。

【默想】

1. 1.  那人问，「得救的人少么？」主的回答，乃是告诉我们，「不要浪费时间，去关心统计数字，也不要受得救人数多寡的影响，要看看我们自己是否及时努力的进窄门吧！」我们是否肯花代价，走十字架道路，而「努力」进入得胜的「窄门」呢？
2. 2.  人所关心的是外面的兴旺 —— 「得救的人少么」，但主所关心的是人是否 —— 「努力进窄门」。我们是否只关心教会的统计数字，还是关心教会的实际属灵光景呢？