【讀經】箴言第八章

【主題】智慧的創造者

【提要】

第八章和第九章是所羅門讚美「智慧」的兩篇詩。本章描繪「智慧」像一位慈母引導我們，叫我們在她面前得著永世、無盡、生命的祝福。全章分為四段：

1. 1.  智慧的呼召與應許（1～11節）
2. 2.  智慧之言的價值（12～21節）
3. 3.  智慧是造化的本源（22～31節）
4. 4.  謹守智慧之人有福（32～36節）

【鑰節】

箴八22：「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。」

【鑰點】

本章我們看見所羅門把「智慧」人格化。第八章「智慧」愛的呼喚和第七章淫婦引誘人的呼喚形成一個鮮明的對比。首先，所羅門要人明白「智慧」呼召每個人來聽她，而應許接受她教訓的人有謀略、知識、聰明和能力；接著，他描述「智慧」之言的價值，而讓人能擁有真正的尊榮、財富、平安和滿足；然後，他描寫「智慧」在創造中的角色，而強調「智慧」是造化的本源；最後，他呼籲人要聽從、謹守智慧之言，為了能使人得生命之福。

今日鑰節指出「耶和華造化的起頭」。本章最值得我們注意的就是，所羅門把「智慧」人格化了，而呼籲所有人來接受「智慧」的指引。第八章「智慧」愛的呼喚和第七章淫婦引誘人的呼喚形成一個鮮明的對比。本章22～31節的這一段經節為本書讚美「智慧」的高峰，告訴我們「智慧」在神造物之先就已存在，並且與造物主同工。由此可知，「智慧」乃是指亙古永有的基督。神藉之創造宇宙萬物的那「智慧」，已經成了肉身，住在我們中間，就是我們的主。因此，《箴言》所著重的「智慧」就是基督。新約聖經將主基督與創造連在一起（約一1～3；來一1～4；西一15～17）；祂是一切國度、權柄、睿智、知識、能力、公義、豐富的根基與源頭。對我們來說，我們有主耶穌，就有了那「智慧」。親愛的，你是否思想祂不僅是創造一切的主，同時祂也是「智慧」之主，今天與你同在、同住、同工的主呢？

此外，本書所論的「智慧」與基督有密切的關係。在不少方面實是預先描繪基督這位智慧的化身。《箴言》所談及的智慧各方面，尤其在第八章，那永存的，無始的，創造萬有的，奠定諸天的智慧，可說是基督的代名詞（賽十一2；路二40；林前一24；西二2，3）。茲列對照表如下：

箴言中的智慧	新約的基督 （經文）
亙古就存在： 八23～27	約一12；西一17
創造者： 八27～30	約一3；來一2
為神所愛：八30	路三22；約十七24
智慧之源：八14	西二3
向人呼叫： 八1～4， 一20～23	太十一28；約七37
是糧食：九5	約六35
是生命：八35	約六47，十四6
有真道：八6～7	路四22；約十四6

箴言中的智慧 亙古就存在：八23～27 新約的基督（經文） 約一12；西一17

箴言中的智慧 創造者：八27～30 新約的基督（經文） 約一3；來一2

箴言中的智慧 為神所愛：八30 新約的基督（經文） 路三22；約十七24

箴言中的智慧 智慧之源：八14 新約的基督（經文） 西二3

箴言中的智慧 向人呼叫：八1～4，一20～23 新約的基督（經文） 太十一28；約七37

箴言中的智慧 是糧食：九5 新約的基督（經文） 約六35

箴言中的智慧 是生命：八35 新約的基督（經文） 約六47，十四6

箴言中的智慧 有真道：八6～7 新約的基督（經文） 路四22；約十四6

「智慧不是抽象的本質，那是有位格的。我們不知道箴言的作者當時是否充分明白他所描繪的智慧的更深內涵。但這是在創造世界以前，與父神在一起，一同歡樂，而且歡喜看到地上眾人，與他們一同居住。這是指誰呢？我們拉開簾子，看見基督，祂是神的能力與智慧。祂的名不是成為神的道嗎？」 —— 邁爾

【默想】

基督不僅是先存的、創造的，同時今天也是與你同住的主。親愛的，你的一生，是否受 「智慧（基督）」的影響，被祂引導呢？

【禱告】

親愛的主，謝謝你，你就是真智慧 —— 你不但是聖經所啟示的，而且是活在我心中的基督。阿們！

【读经】箴言第八章

【主题】智慧的创造者

【提要】

第八章和第九章是所罗门赞美「智慧」的两篇诗。本章描绘「智慧」像一位慈母引导我们，叫我们在她面前得着永世、无尽、生命的祝福。全章分为四段：

1. 1.  智慧的呼召与应许（1～11节）
2. 2.  智慧之言的价值（12～21节）
3. 3.  智慧是造化的本源（22～31节）
4. 4.  谨守智慧之人有福（32～36节）

【钥节】

箴八22：「在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。」

【钥点】

本章我们看见所罗门把「智慧」人格化。第八章「智慧」爱的呼唤和第七章淫妇引诱人的呼唤形成一个鲜明的对比。首先，所罗门要人明白「智慧」呼召每个人来听她，而应许接受她教训的人有谋略、知识、聪明和能力；接着，他描述「智慧」之言的价值，而让人能拥有真正的尊荣、财富、平安和满足；然后，他描写「智慧」在创造中的角色，而强调「智慧」是造化的本源；最后，他呼吁人要听从、谨守智慧之言，为了能使人得生命之福。

今日钥节指出「耶和华造化的起头」。本章最值得我们注意的就是，所罗门把「智慧」人格化了，而呼吁所有人来接受「智慧」的指引。第八章「智慧」爱的呼唤和第七章淫妇引诱人的呼唤形成一个鲜明的对比。本章22～31节的这一段经节为本书赞美「智慧」的高峰，告诉我们「智慧」在神造物之先就已存在，并且与造物主同工。由此可知，「智慧」乃是指亘古永有的基督。神藉之创造宇宙万物的那「智慧」，已经成了肉身，住在我们中间，就是我们的主。因此，《箴言》所着重的「智慧」就是基督。新约圣经将主基督与创造连在一起（约一1～3；来一1～4；西一15～17）；祂是一切国度、权柄、睿智、知识、能力、公义、丰富的根基与源头。对我们来说，我们有主耶稣，就有了那「智慧」。亲爱的，你是否思想祂不仅是创造一切的主，同时祂也是「智慧」之主，今天与你同在、同住、同工的主呢？

此外，本书所论的「智慧」与基督有密切的关系。在不少方面实是预先描绘基督这位智慧的化身。《箴言》所谈及的智慧各方面，尤其在第八章，那永存的，无始的，创造万有的，奠定诸天的智慧，可说是基督的代名词（赛十一2；路二40；林前一24；西二2，3）。兹列对照表如下：

箴言中的智慧	新约的基督 （经文）
亘古就存在： 八23～27	约一12；西一17
创造者： 八27～30	约一3；来一2
为神所爱：八30	路三22；约十七24
智慧之源：八14	西二3
向人呼叫： 八1～4， 一20～23	太十一28；约七37
是粮食：九5	约六35
是生命：八35	约六47，十四6
有真道：八6～7	路四22；约十四6

箴言中的智慧 亘古就存在：八23～27 新约的基督（经文） 约一12；西一17

箴言中的智慧 创造者：八27～30 新约的基督（经文） 约一3；来一2

箴言中的智慧 为神所爱：八30 新约的基督（经文） 路三22；约十七24

箴言中的智慧 智慧之源：八14 新约的基督（经文） 西二3

箴言中的智慧 向人呼叫：八1～4，一20～23 新约的基督（经文） 太十一28；约七37

箴言中的智慧 是粮食：九5 新约的基督（经文） 约六35

箴言中的智慧 是生命：八35 新约的基督（经文） 约六47，十四6

箴言中的智慧 有真道：八6～7 新约的基督（经文） 路四22；约十四6

「智慧不是抽象的本质，那是有位格的。我们不知道箴言的作者当时是否充分明白他所描绘的智慧的更深内涵。但这是在创造世界以前，与父神在一起，一同欢乐，而且欢喜看到地上众人，与他们一同居住。这是指谁呢？我们拉开帘子，看见基督，祂是神的能力与智慧。祂的名不是成为神的道吗？」 —— 迈尔

【默想】

基督不仅是先存的、创造的，同时今天也是与你同住的主。亲爱的，你的一生，是否受 「智慧（基督）」的影响，被祂引导呢？

【祷告】

亲爱的主，谢谢你，你就是真智慧 —— 你不但是圣经所启示的，而且是活在我心中的基督。阿们！