【讀經】箴言二十一章

【主題】神的主權

【提要】

第二十章教導人在世過敬畏神的生活。所羅門的《箴言》裡的第二段，乃是從第十章開始到第二十章，都是說到善惡對比之教訓。本章是總結，強調所有的人都將站在神的審判台之前，而行仁義公平的人蒙耶和華悅納，行惡的人則必自食其果。全章的重點如下：

1. 1.  神掌管著一切（1～2、31節）
2. 2.  人行義的責任（3～30節）

【鑰節】

箴二十一1：「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」

【鑰點】

本章我們看見神的主權與人行義的責任；其主要內容包括：

1. 1.  王的心在神手中之箴言
2. 2.  行仁義蒙主悅納之箴言
3. 3.  殷勤籌畫致豐裕之箴言
4. 4.  用詭詐自害己命之箴言
5. 5.  褻慢的人受刑罰之箴言
6. 6.  行公義義人喜樂之箴言
7. 7.  愛宴樂必致貧窮之箴言
8. 8.  智慧人積蓄財物之箴言
9. 9.  追求公義仁慈得生命之箴言

1. 10.  沒有人能敵擋耶和華之箴言…等等

本章最值得我們注意的，就是神的權能：

1. 1.  能支配王的心 —— 世界的政局、歷史的演進絕非偶然、巧合的結果，乃是有神在其中掌權
2. 2.  能衡量人的心 —— 人是按著外表來判斷，神衡量人心的思想和動機
3. 3.  無人能敵擋神，得勝乃在乎耶和華 —— 人得勝仇敵不是靠車靠馬，乃是靠神的大能

【我雖不能但神能】

馬禮遜（1782～1834）英國人，自幼就有心來華傳道。他來華前曾向一位廣東人學習中文，並抄寫部分中文新約。於1807年馬禮遜和瑪麗結婚後，就從英國啟程到中國。途中，他被船長嘲問：「你認為你能改變4000年來，中國根深蒂固的拜偶像的習慣，讓他們接受福音嗎？」馬禮遜回答：「我雖不能，但神能！」

馬禮遜在中國傳道，第一個果子，名叫「蔡高」，他是中國第一位承認主名的基督徒，協助印刷聖經。還有一位刻木版的工人，名叫「梁發」，他冒著生命的危險，不顧清廷的禁令，成為最早期的基督徒之一，後來作了中國第一位被按立的牧師。

1834年8月1日馬禮遜病逝於廣州，埋葬於澳門，年僅52歲。不過，他在中國傳道27年，從最初的四個果子，到今天數不清的神國兒女，真的印證了他那句話：「我雖不能，但神能！」

今日鑰節指出「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉」。本節告訴我們神掌管世上政權，好像流水被導引至灌溉的運河裡，無論水流的方向和水量，都在祂的管理之下。神在歷史中掌權，不管多麼輾轉曲折，祂隨意扭轉王的心，正像祂控制、管理巴比倫王尼布甲尼撒（但四31～35）、波斯王古列（賽四十一2～4）和亞達薛西（拉七21）等，引領他們往祂所定下的方向前進，為了要成就祂的旨意。因此，農夫怎樣引導水的流向，而把水引進河道和溝渠；神亦照樣憑自己的意思支配我們的思想和行動。親愛的，神管治人生活行動，就像管理「隴溝的水」（亦即人造河的水），更何況你呢？

「神花了多大的力氣，才讓我們知道，沒有我們，祂也能成事。」 —— 戴德生

【默想】

親愛的，農夫如何將灌溉渠道的水引流到田中，神也能掌管世界任何政局的轉變。所以，你當為國家的領導者及在位的官員禱告（提前二1～2，羅十三1～7）？

【禱告】

神啊，我確信你在歷史中掌權，我的生命也在你掌握之中。既有你掌權，我就不怕地上任何的轉變。阿們！

【读经】箴言二十一章

【主题】神的主权

【提要】

第二十章教导人在世过敬畏神的生活。所罗门的《箴言》里的第二段，乃是从第十章开始到第二十章，都是说到善恶对比之教训。本章是总结，强调所有的人都将站在神的审判台之前，而行仁义公平的人蒙耶和华悦纳，行恶的人则必自食其果。全章的重点如下：

1. 1.  神掌管着一切（1～2、31节）
2. 2.  人行义的责任（3～30节）

【钥节】

箴二十一1：「王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。」

【钥点】

本章我们看见神的主权与人行义的责任；其主要内容包括：

1. 1.  王的心在神手中之箴言
2. 2.  行仁义蒙主悦纳之箴言
3. 3.  殷勤筹画致丰裕之箴言
4. 4.  用诡诈自害己命之箴言
5. 5.  亵慢的人受刑罚之箴言
6. 6.  行公义义人喜乐之箴言
7. 7.  爱宴乐必致贫穷之箴言
8. 8.  智慧人积蓄财物之箴言
9. 9.  追求公义仁慈得生命之箴言

1. 10.  没有人能敌挡耶和华之箴言…等等

本章最值得我们注意的，就是神的权能：

1. 1.  能支配王的心 —— 世界的政局、历史的演进绝非偶然、巧合的结果，乃是有神在其中掌权
2. 2.  能衡量人的心 —— 人是按着外表来判断，神衡量人心的思想和动机
3. 3.  无人能敌挡神，得胜乃在乎耶和华 —— 人得胜仇敌不是靠车靠马，乃是靠神的大能

【我虽不能但神能】

马礼逊（1782～1834）英国人，自幼就有心来华传道。他来华前曾向一位广东人学习中文，并抄写部分中文新约。于1807年马礼逊和玛丽结婚后，就从英国启程到中国。途中，他被船长嘲问：「你认为你能改变4000年来，中国根深蒂固的拜偶像的习惯，让他们接受福音吗？」马礼逊回答：「我虽不能，但神能！」

马礼逊在中国传道，第一个果子，名叫「蔡高」，他是中国第一位承认主名的基督徒，协助印刷圣经。还有一位刻木版的工人，名叫「梁发」，他冒着生命的危险，不顾清廷的禁令，成为最早期的基督徒之一，后来作了中国第一位被按立的牧师。

1834年8月1日马礼逊病逝于广州，埋葬于澳门，年仅52岁。不过，他在中国传道27年，从最初的四个果子，到今天数不清的神国儿女，真的印证了他那句话：「我虽不能，但神能！」

今日钥节指出「王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转」。本节告诉我们神掌管世上政权，好像流水被导引至灌溉的运河里，无论水流的方向和水量，都在祂的管理之下。神在历史中掌权，不管多么辗转曲折，祂随意扭转王的心，正像祂控制、管理巴比伦王尼布甲尼撒（但四31～35）、波斯王古列（赛四十一2～4）和亚达薛西（拉七21）等，引领他们往祂所定下的方向前进，为了要成就祂的旨意。因此，农夫怎样引导水的流向，而把水引进河道和沟渠；神亦照样凭自己的意思支配我们的思想和行动。亲爱的，神管治人生活行动，就像管理「陇沟的水」（亦即人造河的水），更何况你呢？

「神花了多大的力气，才让我们知道，没有我们，祂也能成事。」 —— 戴德生

【默想】

亲爱的，农夫如何将灌溉渠道的水引流到田中，神也能掌管世界任何政局的转变。所以，你当为国家的领导者及在位的官员祷告（提前二1～2，罗十三1～7）？

【祷告】

神啊，我确信你在历史中掌权，我的生命也在你掌握之中。既有你掌权，我就不怕地上任何的转变。阿们！