〔每日讀經〕
〔每日读经〕
【讀經】以賽亞書四～五章
【主題】神審判的結果和葡萄園之歌
【提要】
第四章記載二件事，就是：
本章應視為第三章的繼續，論及神審判的結果：一方面是懲罰惡人，除盡污穢；另一方面則是帶來祝福與盼望
第五章記載三件事，就是：
【鑰節】
賽四2～4：「到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。」
賽五4：「我為我葡萄園所作之外，還有什麼可作的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？」
【鑰點】
第四章今日鑰節提到「到那日」，乃是表達神施行審判之日，將帶來潔淨和拯救。在本章，以賽亞描述了三重的應許：
第五章今日鑰節提到「我為我葡萄園所作」。以賽亞將神比作農夫，盡心盡力、辛勤勞作地耕耘著葡萄園，好讓它們結實纍纍，等待收成。他並將以色列民比作神的葡萄園，可惜卻令神大失所望。他們雖由神親自栽種，細心照顧，可是卻頑梗悖逆、行各樣罪惡。因而所結出的不是好果子，卻是野葡萄；不只果子小，而且又酸又澀。所以，他們終難要受神嚴厲責罰。
本章值得注意的就是，以賽亞再次描述猶大的罪惡，但更清楚道出神的忿怒與猶大受的刑罰。首先，他用葡萄園之歌道出神對祂百姓的關愛與失望；接著，他一共用了六個禍哉，指出以色列民具體的罪惡與審判；末了，他宣告神使用外邦人為審判的工具。
「站在這個有關最後秩序的清楚異象之高峰上，這位先知經歷了有關敗壞和審判的異象，最後他用審判的第一個結果所表現的景象作結束。在這幅圖畫中，餘民得到拯救，並且被建立。」 —— 摩根
【默想】
第四章，親愛的，神的管教帶來神的祝福、潔淨與祂的同在。
第五章，親愛的，你結的果子是好的還是壞的？是有用的還是沒有用的？
【禱告】
主啊，求你以公義的靈和焚燒的靈，燒掉所有卑情下品，潔淨我們；使我們過討你喜悅的生活。阿們！
【读经】以赛亚书四～五章
【主题】神审判的结果和葡萄园之歌
【提要】
第四章记载二件事，就是：
本章应视为第三章的继续，论及神审判的结果：一方面是惩罚恶人，除尽污秽；另一方面则是带来祝福与盼望
第五章记载三件事，就是：
【钥节】
赛四2～4：「到那日，耶和华发生的苗必华美尊荣，地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。」
赛五4：「我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？」
【钥点】
第四章今日钥节提到「到那日」，乃是表达神施行审判之日，将带来洁净和拯救。在本章，以赛亚描述了三重的应许：
第五章今日钥节提到「我为我葡萄园所作」。以赛亚将神比作农夫，尽心尽力、辛勤劳作地耕耘着葡萄园，好让它们结实累累，等待收成。他并将以色列民比作神的葡萄园，可惜却令神大失所望。他们虽由神亲自栽种，细心照顾，可是却顽梗悖逆、行各样罪恶。因而所结出的不是好果子，却是野葡萄；不只果子小，而且又酸又涩。所以，他们终难要受神严厉责罚。
本章值得注意的就是，以赛亚再次描述犹大的罪恶，但更清楚道出神的忿怒与犹大受的刑罚。首先，他用葡萄园之歌道出神对祂百姓的关爱与失望；接着，他一共用了六个祸哉，指出以色列民具体的罪恶与审判；末了，他宣告神使用外邦人为审判的工具。
「站在这个有关最后秩序的清楚异象之高峰上，这位先知经历了有关败坏和审判的异象，最后他用审判的第一个结果所表现的景象作结束。在这幅图画中，余民得到拯救，并且被建立。」 —— 摩根
【默想】
第四章，亲爱的，神的管教带来神的祝福、洁净与祂的同在。
第五章，亲爱的，你结的果子是好的还是坏的？是有用的还是没有用的？
【祷告】
主啊，求你以公义的灵和焚烧的灵，烧掉所有卑情下品，洁净我们；使我们过讨你喜悦的生活。阿们！